दुःखशोकसमाविष्टः पीड्यमानो दिवानिशम् । कौंडिन्यस्याश्रमपदं प्राप्तः पुण्यागमात्क्वचित्
दुख और शोक से घिरा हुआ, दिन-रात कष्ट भोगता हुआ, वह कभी पुण्य के प्रभाव से कौंडिन्य के आश्रम में पहुँचा।
माधवे मासि जाह्नव्याः कृतस्नानं तपोधनम् । आससाद धृष्टबुद्धिः शोकभारेण पीडितः
माधव मास में, जब कौंडिन्य गंगा में स्नान कर चुके थे, तब वह दुःखी मन से उनके पास पहुँचा।
तद्वस्त्रबिंदुस्पर्शेन गतपापो हताशुभः । कौंडिन्यस्याग्रतः स्थित्वा प्रत्युवाच कृतांजलि
ऋषि के वस्त्र की एक बूँद के स्पर्श से उसके पाप और दुर्भाग्य नष्ट हो गए; कौंडिन्य के सामने हाथ जोड़कर वह बोला।
धृष्टबुद्धिरुवाच- भो भो ब्रह्मन्द्विजश्रेष्ठ दयां कृत्वा ममोपरि । येन पुण्यप्रभावेन मुक्तिर्भवति तद्वद
धृष्टबुद्धि ने कहा— हे ब्राह्मणों में श्रेष्ठ, मुझ पर दया कीजिए! किस पुण्य के प्रभाव से मुक्ति मिलती है, कृपया बताइए।
कौंडिन्य उवाच- शृणुष्वैकमनाभूत्वा येन पापक्षयस्तव । वैशाखस्य सिते पक्षे मोहिनी नाम विश्रुता
कौंडिन्य ने कहा— एकाग्र मन से सुनो, जिससे तुम्हारे पाप नष्ट हो जाएँगे। वैशाख के शुक्ल पक्ष में मोहिनी नामक प्रसिद्ध एकादशी आती है।
एकादशीव्रतं तस्याः कुरु मद्वाक्यनोदितः । मेरुतुल्यानि पापानि क्षयं गच्छंति देहिनाम्
उस दिन मेरी बात मानकर एकादशी का व्रत करो; इससे मेरु पर्वत के समान भारी पाप भी नष्ट हो जाते हैं।
बहुजन्मार्जितान्येषा मोहिनी समुपोषिता । इति वाक्यं मुनेः श्रुत्वा धृष्टबुद्धिः प्रसन्नधीः
मोहिनी एकादशी का व्रत विधिपूर्वक करने से अनेक जन्मों के पाप मिट जाते हैं; यह सुनकर धृष्टबुद्धि का मन शांत हो गया।
व्रतं चकार विधिवत्कौंडिन्यस्योपदेशतः । कृते व्रते नृपश्रेष्ठ गतपापो बभूव सः
उसने कौंडिन्य के उपदेश से विधिपूर्वक व्रत किया; व्रत पूरा होने पर, हे राजाओं में श्रेष्ठ, वह पापमुक्त हो गया।
दिव्यदेहस्ततो भूत्वा गरुडोपरिसंस्थितः । जगाम वैष्णवं लोकं सर्वोपद्रव वर्जितम्
फिर दिव्य शरीर पाकर, गरुड़ पर चढ़कर, वह सब दुखों से रहित वैष्णव लोक को चला गया।
इतीदृशं रामचंद्र उत्तमं मोहिनी व्रतम् । नातः परतरं किंचित्त्रैलोक्ये सचराचरे
हे राम, ऐसा उत्तम मोहिनी व्रत है; तीनों लोकों में इससे बढ़कर कुछ भी नहीं है, चाहे वह चल हो या अचल।
यज्ञादितीर्थदानानि कलां नार्हंति षोडशीम् । पठनाच्छ्रवणाद्राजन्गोसहस्र फलं लभेत्
यज्ञ, तीर्थ और दान भी इसके सोलहवें हिस्से के बराबर नहीं होते; इसका पाठ या श्रवण करने से हजार गौदान का फल मिलता है।
इति श्रीपाद्मेमहापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां सहितायामुत्तरखंडे उमापतिनारदसंवादे वैशाखशुक्ले मोहन्येकादशीनाम एकोनपंचाशत्तमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीपद्ममहापुराण के उत्तरखंड में, उमापति और नारद के संवाद में, वैशाख शुक्ल मोहिनी एकादशी नामक उन्नचासवाँ अध्याय पूर्ण हुआ।
युधिष्ठिर उवाच- ज्येष्ठस्य कृष्णपक्षे तु किं नामैकादशी भवेत् । श्रोतुमिच्छामि माहात्म्यं तद्वदस्व जनार्दन
युधिष्ठिर ने कहा— ज्येष्ठ के कृष्ण पक्ष में कौन-सी एकादशी होती है? मैं उसका माहात्म्य सुनना चाहता हूँ, कृपया बताइए, हे जनार्दन।
श्रीकृष्ण उवाच- साधु पृष्टं त्वया राजन्लोकानां हितकाम्यया । बहुपुण्यप्रदा ह्येषा महापातकनाशिनी
श्रीकृष्ण ने कहा— हे राजन, लोकों के हित के लिए तुमने बहुत अच्छा प्रश्न किया है। यह एकादशी बहुत पुण्य देने वाली और महापापों का नाश करने वाली है।
अपरा नाम राजेंद्र अपरा पुत्रदायिनी । लोके प्रसिद्धितां याति अपरां यस्तु सेवते
हे राजन्, एक और व्रत है जिसका नाम अपर है, जो पुत्र देने वाला माना गया है। जो कोई इस अपर व्रत का पालन करता है, उसे संसार में प्रसिद्धि मिलती है।
ब्रह्महत्याभिभूतोऽपि गोत्रहा भ्रूणहा तथा । परापवादवादी च परस्त्री रसिकोऽपि च
चाहे कोई ब्राह्मण हत्या का पापी हो, अपने कुल का नाश करने वाला हो, गर्भस्थ शिशु का हत्यारा हो, दूसरों की निंदा करने वाला हो या पराई स्त्री में आसक्त हो—
अपरा सेवनाद्राजन्विपाप्मा भवति ध्रुवम् । कूटसाक्ष्यं कूटमानं तुलाकूटं करोति यः
हे राजन्, अपर व्रत के पालन से ऐसा पापी भी निश्चय ही पवित्र हो जाता है। जो झूठी गवाही देता है, झूठा माप-तौल करता है या तराजू में धोखा करता है—
कूटवेदं पठेद्यस्तु कूटशास्त्रं तथैव च । ज्योतिषी गणकः कूटः कूटायुर्वैदिको भिषक्
जो झूठे वेद पढ़ता है, झूठे शास्त्र सिखाता है, या जो ज्योतिषी, गणक, वैद्य या पुरोहित होकर भी छल करता है—
कूटसाक्ष्य समायुक्तो विज्ञेया नरकौकसः । अपरा सेवनाद्राजन्पापैर्मुक्ता भवंति ते
जो झूठी गवाही में लिप्त होते हैं, वे नरक में जाने वाले माने जाते हैं। लेकिन हे राजन्, अपर व्रत के पालन से वे अपने पापों से मुक्त हो जाते हैं।
क्षत्त्रियः क्षात्रधर्मं यस्त्यक्त्वा युद्धात्पलायते । स याति नरकं घोरं स्वीयधर्मबहिष्कृतः
जो क्षत्रिय अपने क्षत्रिय धर्म को छोड़कर युद्ध से भाग जाता है, वह अपने धर्म से हटकर भयानक नरक में जाता है।
अपरा सेवनात्सोऽपि पापं त्यक्त्वा दिवं व्रजेत् । विद्यावान्यः स्वयं शिष्यो गुरुनिंदां करोति च
लेकिन वही व्यक्ति अपर व्रत का पालन करके पाप छोड़कर स्वर्ग को प्राप्त करता है। और जो विद्वान होकर भी अपने गुरु की निंदा करता है—
स महापातकैर्युक्तो निरयं याति दारुणम् । अपरा सेवनात्सोऽपि सद्गतिं प्राप्नुयान्नरः
ऐसा व्यक्ति बड़े-बड़े पापों से ग्रस्त होकर भयंकर नरक को जाता है। फिर भी, अपर व्रत का पालन करने से वह भी उत्तम गति पाता है।
महिमानमपरायाः शृणु राजन्वदाम्यहम् । मकरस्थे रवौ माघे प्रयागे यत्फलं नृणाम्
हे राजन्, अब मैं तुम्हें अपर व्रत की महिमा बताता हूँ। माघ महीने में जब सूर्य मकर राशि में होता है, प्रयाग में जो पुण्य मिलता है—
काश्यां यत्प्राप्यते पुण्यमुपरागे निमज्जनात् । गयायां पिंडदानेन पितॄणां तृप्तिदो यथा
काशी में ग्रहण के समय स्नान करने से, या गया में पितरों को पिंडदान देकर जो पुण्य मिलता है, जिससे पितर तृप्त होते हैं—
सिंहस्थिते देवगुरौ गौतम्यां स्नातको नरः । कन्यागते गुरौ राजन्कृष्णवेणी निमज्जनात्
जब गुरु सिंह राशि में हो, तब गोदावरी में स्नान करने से, या जब गुरु कन्या राशि में हो, तब कृष्णवेणी में डुबकी लगाने से जो फल मिलता है—
यत्फलं समवाप्नोति कुंभकेदार दर्शनात् । बदर्याश्रमयात्रायां तत्तीर्थसेवनादपि
कुंभकेदार के दर्शन से, बदरी के आश्रम की यात्रा से, या उन तीर्थों की सेवा से जो फल मिलता है—
यत्फलं समवाप्नोति कुरुक्षेत्रे रविग्रहे । गजाश्व हेमदानेन यज्ञं कृत्वा सदक्षिणम्
कुरुक्षेत्र में सूर्यग्रहण के समय, हाथी, घोड़ा या सोना दान करने से, या विधिपूर्वक यज्ञ करने से जो फल मिलता है—
तादृशं फलमाप्नोति अपरा व्रतसेवनात् । अर्धप्रसूतां गां दत्वा सुवर्णं वसुधां तथा
वैसा ही फल अपर व्रत के पालन से मिलता है। जैसे बछड़ा देने वाली गाय, सोना या भूमि दान करने से—
नरो यत्फलमाप्नोति अपराया व्रतेन तत् । पापद्रुमकुठारीयं पापेंधन दवानलः
मनुष्य को जो फल इन सब से मिलता है, वही अपर व्रत से भी प्राप्त होता है। यह पाप रूपी वृक्ष की कुल्हाड़ी है, पाप रूपी ईंधन की दावानल है।
पापांधकारतरणिः पापसारंग केसरी । बुद्बुदा इव तोयेषु पुत्तिका इव जंतुषु
यह पाप के अंधकार को दूर करने वाला सूर्य है, पाप रूपी हरिणों का सिंह है। जैसे जल में बुलबुले या जीवों में कीड़े—