सर्वपापहरा नॄणां गर्भवासनिकृंतनी । वरूथिन्या व्रतेनैव मांधाता स्वर्गतिं गतः
यह व्रत सभी पुरुषों के पाप हरने वाला और गर्भवास के बंधन को काटने वाला है; वरूथिनी व्रत से ही मांधाता स्वर्ग को प्राप्त हुए।
धुंधुमारादयश्चान्ये राजानो बहवस्तथा । ब्रह्मकपालनिर्मुक्तो बभूव भगवान्भवः
धुंधुमार और अन्य कई राजा भी इसी प्रकार, और भगवान भव ब्रह्महत्या के पाप से मुक्त हो गए।
दशवर्षसहस्राणि तपस्तप्यति यो नरः । कुरुक्षेत्रे रविग्रहे स्वर्णभारं ददाति यः । तत्तुल्यंफलमाप्नोतिवरूथिन्याव्रतंचरन्
जो पुरुष दस हज़ार वर्ष तप करता है, या कुरुक्षेत्र में सूर्यग्रहण के समय सोने का दान देता है, वह वरूथिनी व्रत करने से वही फल पाता है।
श्रद्धावान्यस्तु कुरुते वरूथिन्या व्रतं नरः । वांछितं लभते सोऽपि इहलोके परत्र च
जो श्रद्धावान पुरुष वरूथिनी व्रत करता है, वह इस लोक और परलोक में अपनी इच्छा अनुसार फल पाता है।
पवित्रा पावनी ह्येषा महापातकनाशिनी । भुक्तिमुक्तिप्रदा चैव कर्तॄणां नृपसत्तम
यह व्रत पवित्र और पवित्र करने वाला है, बड़े-बड़े पापों का नाश करता है; हे राजाओं में श्रेष्ठ, करने वालों को भोग और मोक्ष देता है।
अश्वदानान्नृपश्रेष्ठ गजदानं विशिष्यते । गजदानाद्भूमिदानं तिलदानं ततोऽधिकम्
हे राजाओं में श्रेष्ठ, घोड़े का दान हाथी के दान से श्रेष्ठ है; हाथी के दान से भूमि का दान बढ़कर है, और तिल का दान सबसे बड़ा है।
तस्माच्च स्वर्णदानं वै अन्नदानं ततोऽधिकम् । अन्नदानात्परं दानं न भूतं न भविष्यति
उससे भी सोने का दान श्रेष्ठ है, और अन्नदान सबसे बड़ा है; अन्नदान से बढ़कर कोई दान न हुआ है, न होगा।
पितृदेवमनुष्याणां तृप्तिरन्नेन जायते । तत्समं कविभिः प्रोक्तं कन्यादानं नृपोत्तम
पितरों, देवताओं और मनुष्यों की तृप्ति अन्न से होती है; कवियों ने कन्यादान को भी उसके समान बताया है, हे राजाओं में श्रेष्ठ।
धेनुदानं च तत्तुल्यमित्याह भगवान्स्वयम् । प्रोक्तेभ्यः सर्वदानेभ्यो विद्यादानं विशिष्यते
गाय का दान भी उतना ही फलदायी है, ऐसा भगवान ने स्वयं कहा है; बताये गए सभी दानों में विद्या का दान सबसे श्रेष्ठ है।
तत्फलं समवाप्नोति नरः कृत्वा वरूथिनीम् । कन्यावित्तेन जीवंति ये नराः पापमोहिताः
जो पुरुष वरूथिनी व्रत करता है, वह वही फल पाता है; जो लोग पापवश कन्या के धन से जीवन यापन करते हैं।
पुण्यक्षयं ते गच्छंति निरयं यातनामयम् । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन न ग्राह्यं कन्यकाधनम्
जिसका पुण्य समाप्त हो जाता है, वे लोग दुःख से भरे नरक में चले जाते हैं। इसलिए हर प्रकार से प्रयास करके कन्यादान में दिया गया धन कभी स्वीकार नहीं करना चाहिए।
यश्च गृह्णाति लोभेन कन्यां क्रीत्वा च तद्धनम् । सोऽन्यजन्मनि राजेंद्र ओतुर्भवति निश्चितम्
जो कोई लोभवश कन्या को धन देकर खरीदता है और वह धन लेता है, हे राजन्, वह अगले जन्म में निश्चित ही जलचर जीव के रूप में जन्म लेता है।
कन्यां पुण्येन यो दद्याद्यथाशक्ति स्वलंकृताम् । तत्पुण्यसंख्यां नृपते चित्रगुप्तो न शक्नुयात्
जो व्यक्ति अपनी शक्ति के अनुसार सुसज्जित कन्या का पुण्यपूर्वक दान करता है, हे राजन्, उसके उस पुण्य की गिनती चित्रगुप्त भी नहीं कर सकते।
तत्तुल्यं फलमाप्नोति नरः कृत्वा वरूथिनीम् । कांस्यं मांसं मसूरांश्च चणकान्कोद्रवांस्तथा
जो पुरुष वरूथिनी व्रत का पालन करता है और कांसा, मांस, मसूर, चना और कोद्रवा अन्न का त्याग करता है, वह भी उतना ही फल पाता है।
शाकं मधु परान्नं च पुनर्भोजन मैथुने । वैष्णवो व्रतकर्ता च दशम्यां दश वर्जयेत्
सब्ज़ी, मधु, दूसरे का भोजन, बार-बार भोजन करना और मैथुन—इनका भी त्याग करना चाहिए। विष्णु भक्त व्रती को दशमी तिथि पर ये दस चीज़ें छोड़नी चाहिए।
द्यूतं क्रीडां च निद्रां च तांबूलं दंतधावनम् । परापवादं पैशुन्यं स्तेयं हिंसां तथा रतिम्
जुआ, खेल, अधिक सोना, पान, दाँत साफ़ करना, दूसरों की निंदा, चुगली, चोरी, हिंसा और कामभोग—
क्रोधं चैवानृतं वाक्यमेकादश्यां विवर्जयेत् । कांस्यं मांसं सुरां क्षौद्रं तैलं पतितभाषणम्
एकादशी के दिन क्रोध और झूठ बोलना भी छोड़ना चाहिए, साथ ही कांसा, मांस, मदिरा, मधु, तेल और पतितों से बातचीत भी त्याज्य है।
व्यायामं च प्रवासं च पुनर्भोजनमैथुनम् । वृषपृष्ठं मसूरान्नं द्वादश्यां परिवर्जयेत्
द्वादशी के दिन व्यायाम, यात्रा, बार-बार भोजन, मैथुन, बैल की पीठ पर बैठना और मसूर का अन्न—इन सबका त्याग करना चाहिए।
अनेन विधिना राजन्विहिता यैर्वरूथिनी । सर्वपापक्षयं कृत्वा दद्यात्प्रांतेऽक्षयां गतिम् । रात्रौ जागरणं कृत्वा पूजितो मधुसूदनः
हे राजन्, जो व्यक्ति इस विधि से वरूथिनी व्रत करता है, वह सब पापों का नाश कर अंत में अक्षय गति को प्राप्त करता है। रात में जागरण कर मधुसूदन की पूजा करने से—
सर्वपापविनिर्मुक्तास्ते यांति परमां गतिम् । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कर्तव्या पापभीरुभिः
वे सब पापों से मुक्त होकर परम गति को प्राप्त होते हैं। इसलिए जो पाप से डरते हैं, उन्हें पूरे प्रयास से यह व्रत करना चाहिए।
क्षपारितनयाद्भीतो नरः कुर्याद्वरूथिनीम् । पठनाच्छ्रवणाद्राजन्गोसहस्रफलं लभेत् । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोके महीयते
जो व्यक्ति पाप के फल से डरकर वरूथिनी व्रत करता है, और जो इसे पढ़ता या सुनता है, हे राजन्, वह हजार गौओं के बराबर फल पाता है। सब पापों से मुक्त होकर विष्णु लोक में सम्मानित होता है।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुमापतिनारदसंवादे वैशाखकृष्णवरूथिनी एकादशी नाम अष्टचत्वारिंशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्म महापुराण के पंचपंचाशत्सहस्रिका संहिता में उमापति और नारद के संवाद में 'वैशाख कृष्ण वरूथिनी एकादशी' नामक अड़तालीसवाँ अध्याय पूर्ण हुआ।
युधिष्ठिर उवाच- वैशाख शुक्लपक्षे तु किन्नामैकादशी भवेत् । किं फलं को विधिस्तत्र कथयस्व जनार्दन
युधिष्ठिर ने पूछा— वैशाख के शुक्ल पक्ष में एकादशी का क्या नाम है? उसका फल क्या है और उसकी विधि क्या है? हे जनार्दन, कृपा कर बताइए।
श्रीकृष्ण उवाच- इदमेव पुरा पृष्टं रामचंद्रेण धीमता । वसिष्ठं प्रति राजेंद्र यत्त्वं मामनुपृच्छसि
श्रीकृष्ण बोले— हे राजन्, यही प्रश्न पहले बुद्धिमान राम ने वशिष्ठ से किया था, जैसे अब आप मुझसे पूछ रहे हैं।
राम उवाच- भगवञ्छ्रोतुमिच्छामि व्रतानामुत्तमं व्रतम् । सर्वपापक्षयकरं सर्वदुःखनिकृंतनम्
राम ने कहा— भगवन्, मैं व्रतों में श्रेष्ठ, सब पापों का नाश करने वाला और सब दुःखों को दूर करने वाला उत्तम व्रत सुनना चाहता हूँ।
मया दुःखानि भुक्तानि सीताविरहजानि तु । ततोऽहं भयभीतोऽस्मि पृच्छामि त्वां महामुने
मुझे सीता के वियोग से बहुत दुःख सहना पड़ा है। इसलिए मैं भयभीत होकर आपसे पूछता हूँ, हे महर्षि।
वसिष्ठ उवाच- साधु पृष्टं त्वया राम तवैषा नैष्ठिकी मतिः । त्वन्नामग्रहणेनैव पूतो भवति मानवः
वशिष्ठ बोले— राम, आपने बहुत अच्छा प्रश्न किया है। यह आपकी अटल बुद्धि है। केवल आपका नाम लेने से ही मनुष्य पवित्र हो जाता है।
तथापि कथयिष्यामि लोकानां हितकाम्यया । पवित्रं पावनानां च व्रतानामुत्तमं व्रतम्
फिर भी, मैं लोकों के हित की कामना से आपको सबसे पवित्र और पावन व्रत, व्रतों में श्रेष्ठ व्रत बताऊँगा।
वैशाखस्य सिते पक्षे राम चैकादशी भवेत् । मोहिनी नाम सा प्रोक्ता सर्वपापहरापराः
वैशाख के शुक्ल पक्ष में, हे राम, जो एकादशी आती है, उसका नाम मोहिनी है। वह सब पापों को दूर करने वाली मानी गई है।
मोहजालात्प्रमुच्यंते पातकानां समूहतः । अस्या व्रत प्रभावेन सत्यं सत्यं वदाम्यहम्
इस व्रत की शक्ति से लोग मोह के जाल और पापों के समूह से छूट जाते हैं। मैं सत्य कहता हूँ, सत्य ही कहता हूँ।