गतपापः स ललितो दिव्यदेहो बभूव ह । राक्षसत्वं गतं तस्य प्राप्ता गंधर्वता पुनः
पाप से मुक्त होकर ललिता का पति दिव्य शरीर वाला हो गया। उसकी राक्षस योनि समाप्त हो गई और वह फिर से गन्धर्व बन गया।
हेमरत्नसमाकीर्णो रेमे ललितया सह । विमानवरमारूढौ पूर्वरूपाधिकौ च तौ
सोने-रत्नों से घिरे हुए, वह ललिता के साथ आनंदित हुआ। दोनों अपने पूर्व रूप से भी श्रेष्ठ होकर उत्तम विमान पर चढ़ गए।
दंपती अत्यशोभेतां कामदायाः प्रभावतः । इति ज्ञात्वा नृपश्रेष्ठ कर्तव्यैषा प्रयत्नतः
पति-पत्नी कामदा की महिमा से अत्यन्त तेजस्वी हो गए। हे राजाओं में श्रेष्ठ, यह जानकर इसे पूरी लगन से करना चाहिए।
लोकानां तु हितार्थाय तवाग्रे कथिता मया । ब्रह्महत्यादि पापघ्नी पिशाचत्वविनाशनी
संसार के हित के लिए मैंने तुम्हारे सामने यह बताया है; यह ब्रह्महत्या जैसे पापों का नाश करती है और भूत-योनि का भी अंत कर देती है।
नातः परतरा काचित्त्रैलोक्ये सचराचरे । पठनाच्छ्रवणाद्राजन्वाजपेयफलं लभेत्
तीनों लोकों में, चर-अचर में इससे बढ़कर कुछ नहीं है; हे राजन, इसका पाठ या श्रवण करने से वाजपेय यज्ञ का फल मिलता है।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे उमापतिनारदसंवादे चैत्रशुक्ला कामदानाम सप्तचत्वारिंशोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीपद्मपुराण के उत्तरखंड में, उमापति और नारद के संवाद में, 'कामदा' नामक सैंतालीसवाँ अध्याय पूर्ण हुआ।
युधिष्ठिर उवाच- वैशाखस्यासिते पक्षे किंनामैकादशी भवेत् । महिमानं कथय मे वासुदेव नमोऽस्तु ते
युधिष्ठिर ने पूछा— वैशाख के कृष्ण पक्ष में एकादशी का क्या नाम है? उसकी महिमा मुझे बताइए, हे वासुदेव, आपको नमस्कार है।
श्रीकृष्ण उवाच- सौभाग्यदायिनी राजन्निहलोके परत्र च । वैशाखकृष्णपक्षे तु नाम्ना चैव वरूथिनी
श्रीकृष्ण बोले— हे राजन, यह व्रत इस लोक और परलोक में सौभाग्य देने वाला है; वैशाख कृष्ण पक्ष में इसका नाम 'वरूथिनी' है।
वरूथिन्या व्रतेनैव सौख्यं भवति सर्वदा । पापहानिश्च भवति सौभाग्यप्राप्तिरेव च
वरूथिनी व्रत करने से सदा सुख मिलता है; पाप नष्ट होते हैं और सौभाग्य की प्राप्ति होती है।
दुर्भगा या करोत्येनां सा स्त्री सौभाग्यमाप्नुयात् । लोकानां चैव सर्वेषां भुक्तिमुक्तिप्रदायिनी
जो दुर्भाग्यशाली स्त्री यह व्रत करती है, वह भी सौभाग्य पाती है; यह सभी प्राणियों को भोग और मोक्ष देने वाला है।
सर्वपापहरा नॄणां गर्भवासनिकृंतनी । वरूथिन्या व्रतेनैव मांधाता स्वर्गतिं गतः
यह व्रत सभी पुरुषों के पाप हरने वाला और गर्भवास के बंधन को काटने वाला है; वरूथिनी व्रत से ही मांधाता स्वर्ग को प्राप्त हुए।
धुंधुमारादयश्चान्ये राजानो बहवस्तथा । ब्रह्मकपालनिर्मुक्तो बभूव भगवान्भवः
धुंधुमार और अन्य कई राजा भी इसी प्रकार, और भगवान भव ब्रह्महत्या के पाप से मुक्त हो गए।
दशवर्षसहस्राणि तपस्तप्यति यो नरः । कुरुक्षेत्रे रविग्रहे स्वर्णभारं ददाति यः । तत्तुल्यंफलमाप्नोतिवरूथिन्याव्रतंचरन्
जो पुरुष दस हज़ार वर्ष तप करता है, या कुरुक्षेत्र में सूर्यग्रहण के समय सोने का दान देता है, वह वरूथिनी व्रत करने से वही फल पाता है।
श्रद्धावान्यस्तु कुरुते वरूथिन्या व्रतं नरः । वांछितं लभते सोऽपि इहलोके परत्र च
जो श्रद्धावान पुरुष वरूथिनी व्रत करता है, वह इस लोक और परलोक में अपनी इच्छा अनुसार फल पाता है।
पवित्रा पावनी ह्येषा महापातकनाशिनी । भुक्तिमुक्तिप्रदा चैव कर्तॄणां नृपसत्तम
यह व्रत पवित्र और पवित्र करने वाला है, बड़े-बड़े पापों का नाश करता है; हे राजाओं में श्रेष्ठ, करने वालों को भोग और मोक्ष देता है।
अश्वदानान्नृपश्रेष्ठ गजदानं विशिष्यते । गजदानाद्भूमिदानं तिलदानं ततोऽधिकम्
हे राजाओं में श्रेष्ठ, घोड़े का दान हाथी के दान से श्रेष्ठ है; हाथी के दान से भूमि का दान बढ़कर है, और तिल का दान सबसे बड़ा है।
तस्माच्च स्वर्णदानं वै अन्नदानं ततोऽधिकम् । अन्नदानात्परं दानं न भूतं न भविष्यति
उससे भी सोने का दान श्रेष्ठ है, और अन्नदान सबसे बड़ा है; अन्नदान से बढ़कर कोई दान न हुआ है, न होगा।
पितृदेवमनुष्याणां तृप्तिरन्नेन जायते । तत्समं कविभिः प्रोक्तं कन्यादानं नृपोत्तम
पितरों, देवताओं और मनुष्यों की तृप्ति अन्न से होती है; कवियों ने कन्यादान को भी उसके समान बताया है, हे राजाओं में श्रेष्ठ।
धेनुदानं च तत्तुल्यमित्याह भगवान्स्वयम् । प्रोक्तेभ्यः सर्वदानेभ्यो विद्यादानं विशिष्यते
गाय का दान भी उतना ही फलदायी है, ऐसा भगवान ने स्वयं कहा है; बताये गए सभी दानों में विद्या का दान सबसे श्रेष्ठ है।
तत्फलं समवाप्नोति नरः कृत्वा वरूथिनीम् । कन्यावित्तेन जीवंति ये नराः पापमोहिताः
जो पुरुष वरूथिनी व्रत करता है, वह वही फल पाता है; जो लोग पापवश कन्या के धन से जीवन यापन करते हैं।
पुण्यक्षयं ते गच्छंति निरयं यातनामयम् । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन न ग्राह्यं कन्यकाधनम्
जिसका पुण्य समाप्त हो जाता है, वे लोग दुःख से भरे नरक में चले जाते हैं। इसलिए हर प्रकार से प्रयास करके कन्यादान में दिया गया धन कभी स्वीकार नहीं करना चाहिए।
यश्च गृह्णाति लोभेन कन्यां क्रीत्वा च तद्धनम् । सोऽन्यजन्मनि राजेंद्र ओतुर्भवति निश्चितम्
जो कोई लोभवश कन्या को धन देकर खरीदता है और वह धन लेता है, हे राजन्, वह अगले जन्म में निश्चित ही जलचर जीव के रूप में जन्म लेता है।
कन्यां पुण्येन यो दद्याद्यथाशक्ति स्वलंकृताम् । तत्पुण्यसंख्यां नृपते चित्रगुप्तो न शक्नुयात्
जो व्यक्ति अपनी शक्ति के अनुसार सुसज्जित कन्या का पुण्यपूर्वक दान करता है, हे राजन्, उसके उस पुण्य की गिनती चित्रगुप्त भी नहीं कर सकते।
तत्तुल्यं फलमाप्नोति नरः कृत्वा वरूथिनीम् । कांस्यं मांसं मसूरांश्च चणकान्कोद्रवांस्तथा
जो पुरुष वरूथिनी व्रत का पालन करता है और कांसा, मांस, मसूर, चना और कोद्रवा अन्न का त्याग करता है, वह भी उतना ही फल पाता है।
शाकं मधु परान्नं च पुनर्भोजन मैथुने । वैष्णवो व्रतकर्ता च दशम्यां दश वर्जयेत्
सब्ज़ी, मधु, दूसरे का भोजन, बार-बार भोजन करना और मैथुन—इनका भी त्याग करना चाहिए। विष्णु भक्त व्रती को दशमी तिथि पर ये दस चीज़ें छोड़नी चाहिए।
द्यूतं क्रीडां च निद्रां च तांबूलं दंतधावनम् । परापवादं पैशुन्यं स्तेयं हिंसां तथा रतिम्
जुआ, खेल, अधिक सोना, पान, दाँत साफ़ करना, दूसरों की निंदा, चुगली, चोरी, हिंसा और कामभोग—
क्रोधं चैवानृतं वाक्यमेकादश्यां विवर्जयेत् । कांस्यं मांसं सुरां क्षौद्रं तैलं पतितभाषणम्
एकादशी के दिन क्रोध और झूठ बोलना भी छोड़ना चाहिए, साथ ही कांसा, मांस, मदिरा, मधु, तेल और पतितों से बातचीत भी त्याज्य है।
व्यायामं च प्रवासं च पुनर्भोजनमैथुनम् । वृषपृष्ठं मसूरान्नं द्वादश्यां परिवर्जयेत्
द्वादशी के दिन व्यायाम, यात्रा, बार-बार भोजन, मैथुन, बैल की पीठ पर बैठना और मसूर का अन्न—इन सबका त्याग करना चाहिए।
अनेन विधिना राजन्विहिता यैर्वरूथिनी । सर्वपापक्षयं कृत्वा दद्यात्प्रांतेऽक्षयां गतिम् । रात्रौ जागरणं कृत्वा पूजितो मधुसूदनः
हे राजन्, जो व्यक्ति इस विधि से वरूथिनी व्रत करता है, वह सब पापों का नाश कर अंत में अक्षय गति को प्राप्त करता है। रात में जागरण कर मधुसूदन की पूजा करने से—
सर्वपापविनिर्मुक्तास्ते यांति परमां गतिम् । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कर्तव्या पापभीरुभिः
वे सब पापों से मुक्त होकर परम गति को प्राप्त होते हैं। इसलिए जो पाप से डरते हैं, उन्हें पूरे प्रयास से यह व्रत करना चाहिए।