तां दृष्ट्वा स मुनिः प्राह दुःखितां हि दयापरः । का त्वं कस्मादिहायाता सत्यं वद ममाग्रतः
मुनि ने उस दुःखी स्त्री को देखकर दयालुता से पूछा— 'तुम कौन हो? यहाँ क्यों आई हो? मेरे सामने सत्य बताओ।'
ललितोवाच- वीरधन्वेति गंधर्वः सुता तस्य महात्मनः । ललितां नाम मां विद्धि पत्यर्थमिह चागताम्
ललिता ने कहा— 'मैं वीरधन्वा नामक महात्मा गन्धर्व की पुत्री ललिता हूँ। अपने पति के लिए यहाँ आई हूँ।'
भर्ता मे पापदोषेण राक्षसोऽभून्महामुने । रौद्ररूपो दुराचारस्तं दृष्ट्वा नास्ति मे सुखम्
'मेरे पति ने पाप के कारण राक्षस योनि पाई है, हे महर्षि! वह भयंकर रूप और दुष्ट आचरण वाला हो गया है। उसे देखकर मुझे कोई सुख नहीं है।'
सांप्रतं शाधि मां ब्रह्मन्यत्कृत्यं तद्वद प्रभो । कुरुष्व तद् व्रतं भद्रे विधिपूर्वं मयोदितम्
'अब मुझे बताइए, प्रभु, मुझे क्या करना चाहिए? कौन सा व्रत करना उचित है, कृपया विधिपूर्वक बताइए।'
ऋषिरुवाच- चैत्रमासस्य रंभोरु शुक्लपक्षोऽस्ति सांप्रतम् । कामदैकादशीनाम पापघ्नी ललिते परा
ऋषि ने कहा— 'हे सुन्दर नितम्बों वाली! अभी चैत्र मास का शुक्ल पक्ष है। व्रतों में कामदा एकादशी सबसे श्रेष्ठ है, हे ललिता, यह पापों का नाश करने वाली है।'
कुरुष्व तद्व्रतं भद्रे विधिपूर्वं मयोदितम् । अस्य व्रतस्य यत्पुण्यं तत्स्वभर्त्रे प्रदीयताम्
'हे शुभे! तुम वह व्रत विधिपूर्वक करो, जैसा मैंने बताया है। इस व्रत का पुण्य अपने पति को समर्पित कर दो।'
दत्ते पुण्येक्षणात्तस्य शापदोषः प्रयास्यति । इति श्रुत्वा मुनेर्वाक्यं ललिता हर्षिताभवत्
'जब पुण्य समर्पित किया जाएगा, तो शाप का दोष दूर हो जाएगा।' मुनि की यह बात सुनकर ललिता बहुत प्रसन्न हुई।
उपोष्यैकादशीं राजन्द्वादशीदिवसे तथा । विप्रस्यैव समीपे तद्वासुदेवस्य चाग्रतः
राजन्! एकादशी का व्रत रखकर, द्वादशी के दिन वह मुनि के पास और वासुदेव के समक्ष रही।
वाक्यमुवाच ललिता स्वपत्युस्तारणाय वै । मया तु तद्व्रतं चीर्णं कामदाया उपोषणम्
ललिता ने अपने पति की मुक्ति के लिए कहा— 'मैंने कामदा एकादशी का व्रत किया है और उपवास रखा है।'
तस्य पुण्यप्रभावेन गच्छत्वस्य पिशाचता । ललितावचनादेव वर्त्तमानोऽपि तत्क्षणे
'इस व्रत के पुण्य से मेरे पति की पिशाचावस्था दूर हो जाए।' ललिता के इतना कहते ही उसी क्षण, वह अवस्था चली गई।
गतपापः स ललितो दिव्यदेहो बभूव ह । राक्षसत्वं गतं तस्य प्राप्ता गंधर्वता पुनः
पाप से मुक्त होकर ललिता का पति दिव्य शरीर वाला हो गया। उसकी राक्षस योनि समाप्त हो गई और वह फिर से गन्धर्व बन गया।
हेमरत्नसमाकीर्णो रेमे ललितया सह । विमानवरमारूढौ पूर्वरूपाधिकौ च तौ
सोने-रत्नों से घिरे हुए, वह ललिता के साथ आनंदित हुआ। दोनों अपने पूर्व रूप से भी श्रेष्ठ होकर उत्तम विमान पर चढ़ गए।
दंपती अत्यशोभेतां कामदायाः प्रभावतः । इति ज्ञात्वा नृपश्रेष्ठ कर्तव्यैषा प्रयत्नतः
पति-पत्नी कामदा की महिमा से अत्यन्त तेजस्वी हो गए। हे राजाओं में श्रेष्ठ, यह जानकर इसे पूरी लगन से करना चाहिए।
लोकानां तु हितार्थाय तवाग्रे कथिता मया । ब्रह्महत्यादि पापघ्नी पिशाचत्वविनाशनी
संसार के हित के लिए मैंने तुम्हारे सामने यह बताया है; यह ब्रह्महत्या जैसे पापों का नाश करती है और भूत-योनि का भी अंत कर देती है।
नातः परतरा काचित्त्रैलोक्ये सचराचरे । पठनाच्छ्रवणाद्राजन्वाजपेयफलं लभेत्
तीनों लोकों में, चर-अचर में इससे बढ़कर कुछ नहीं है; हे राजन, इसका पाठ या श्रवण करने से वाजपेय यज्ञ का फल मिलता है।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे उमापतिनारदसंवादे चैत्रशुक्ला कामदानाम सप्तचत्वारिंशोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीपद्मपुराण के उत्तरखंड में, उमापति और नारद के संवाद में, 'कामदा' नामक सैंतालीसवाँ अध्याय पूर्ण हुआ।
युधिष्ठिर उवाच- वैशाखस्यासिते पक्षे किंनामैकादशी भवेत् । महिमानं कथय मे वासुदेव नमोऽस्तु ते
युधिष्ठिर ने पूछा— वैशाख के कृष्ण पक्ष में एकादशी का क्या नाम है? उसकी महिमा मुझे बताइए, हे वासुदेव, आपको नमस्कार है।
श्रीकृष्ण उवाच- सौभाग्यदायिनी राजन्निहलोके परत्र च । वैशाखकृष्णपक्षे तु नाम्ना चैव वरूथिनी
श्रीकृष्ण बोले— हे राजन, यह व्रत इस लोक और परलोक में सौभाग्य देने वाला है; वैशाख कृष्ण पक्ष में इसका नाम 'वरूथिनी' है।
वरूथिन्या व्रतेनैव सौख्यं भवति सर्वदा । पापहानिश्च भवति सौभाग्यप्राप्तिरेव च
वरूथिनी व्रत करने से सदा सुख मिलता है; पाप नष्ट होते हैं और सौभाग्य की प्राप्ति होती है।
दुर्भगा या करोत्येनां सा स्त्री सौभाग्यमाप्नुयात् । लोकानां चैव सर्वेषां भुक्तिमुक्तिप्रदायिनी
जो दुर्भाग्यशाली स्त्री यह व्रत करती है, वह भी सौभाग्य पाती है; यह सभी प्राणियों को भोग और मोक्ष देने वाला है।
सर्वपापहरा नॄणां गर्भवासनिकृंतनी । वरूथिन्या व्रतेनैव मांधाता स्वर्गतिं गतः
यह व्रत सभी पुरुषों के पाप हरने वाला और गर्भवास के बंधन को काटने वाला है; वरूथिनी व्रत से ही मांधाता स्वर्ग को प्राप्त हुए।
धुंधुमारादयश्चान्ये राजानो बहवस्तथा । ब्रह्मकपालनिर्मुक्तो बभूव भगवान्भवः
धुंधुमार और अन्य कई राजा भी इसी प्रकार, और भगवान भव ब्रह्महत्या के पाप से मुक्त हो गए।
दशवर्षसहस्राणि तपस्तप्यति यो नरः । कुरुक्षेत्रे रविग्रहे स्वर्णभारं ददाति यः । तत्तुल्यंफलमाप्नोतिवरूथिन्याव्रतंचरन्
जो पुरुष दस हज़ार वर्ष तप करता है, या कुरुक्षेत्र में सूर्यग्रहण के समय सोने का दान देता है, वह वरूथिनी व्रत करने से वही फल पाता है।
श्रद्धावान्यस्तु कुरुते वरूथिन्या व्रतं नरः । वांछितं लभते सोऽपि इहलोके परत्र च
जो श्रद्धावान पुरुष वरूथिनी व्रत करता है, वह इस लोक और परलोक में अपनी इच्छा अनुसार फल पाता है।
पवित्रा पावनी ह्येषा महापातकनाशिनी । भुक्तिमुक्तिप्रदा चैव कर्तॄणां नृपसत्तम
यह व्रत पवित्र और पवित्र करने वाला है, बड़े-बड़े पापों का नाश करता है; हे राजाओं में श्रेष्ठ, करने वालों को भोग और मोक्ष देता है।
अश्वदानान्नृपश्रेष्ठ गजदानं विशिष्यते । गजदानाद्भूमिदानं तिलदानं ततोऽधिकम्
हे राजाओं में श्रेष्ठ, घोड़े का दान हाथी के दान से श्रेष्ठ है; हाथी के दान से भूमि का दान बढ़कर है, और तिल का दान सबसे बड़ा है।
तस्माच्च स्वर्णदानं वै अन्नदानं ततोऽधिकम् । अन्नदानात्परं दानं न भूतं न भविष्यति
उससे भी सोने का दान श्रेष्ठ है, और अन्नदान सबसे बड़ा है; अन्नदान से बढ़कर कोई दान न हुआ है, न होगा।
पितृदेवमनुष्याणां तृप्तिरन्नेन जायते । तत्समं कविभिः प्रोक्तं कन्यादानं नृपोत्तम
पितरों, देवताओं और मनुष्यों की तृप्ति अन्न से होती है; कवियों ने कन्यादान को भी उसके समान बताया है, हे राजाओं में श्रेष्ठ।
धेनुदानं च तत्तुल्यमित्याह भगवान्स्वयम् । प्रोक्तेभ्यः सर्वदानेभ्यो विद्यादानं विशिष्यते
गाय का दान भी उतना ही फलदायी है, ऐसा भगवान ने स्वयं कहा है; बताये गए सभी दानों में विद्या का दान सबसे श्रेष्ठ है।
तत्फलं समवाप्नोति नरः कृत्वा वरूथिनीम् । कन्यावित्तेन जीवंति ये नराः पापमोहिताः
जो पुरुष वरूथिनी व्रत करता है, वह वही फल पाता है; जो लोग पापवश कन्या के धन से जीवन यापन करते हैं।