यदि कर्मविपाकेन गृही भवति वित्तवान् । अतिथ्येनातिथिः पूज्यस्तदहं वच्मि सत्तमौ
यदि पूर्व कर्मों के फलस्वरूप गृहस्थ धनवान हो जाए, तो उसे अतिथि का यथोचित सत्कार अवश्य करना चाहिए; यही मैं श्रेष्ठ जनों से कहता हूँ।
समागतेष्वतिथिषु भक्त्या दद्यात्तृणादिकम् । तृणाभावेन वै ब्रूयाद्भूमौ तिष्ठेति भक्तितः
जब अतिथि आएँ, तो श्रद्धा से तृण आदि अर्पित करना चाहिए; यदि तृण न हो, तो आदरपूर्वक कहना चाहिए—'भूमि पर बैठिए'।
पादप्रक्षालनार्थं तुदद्यादुदकमुत्तमम् । अतो मधुरया वाचा पृच्छेच्च कुशलादिकम्
पाँव धोने के लिए उत्तम जल देना चाहिए और फिर मधुर वाणी से अतिथि का हालचाल आदि पूछना चाहिए।
फलादिकं ततो दद्याद्भक्त्या भोजनहेतवे । तदभावेन मतिमान्मुदा विप्र प्रकाशयेत्
इसके बाद श्रद्धा से फल आदि भोजन के लिए देना चाहिए; यदि वह भी न हो, तो गृहस्थ को प्रसन्नता से ब्राह्मण को स्थिति स्पष्ट कर देनी चाहिए।
वदेच्चाहं महापापी दरिद्र प्रवरोऽतिथे । कर्त्तुमिच्छामि भक्तिं ते दैवतंत्रंविरोधकम्
उसे कहना चाहिए—'मैं बड़ा पापी और निर्धन हूँ, आप श्रेष्ठ अतिथि हैं; मैं पूरी श्रद्धा से आपकी सेवा करना चाहता हूँ, यद्यपि भाग्यवश असमर्थ हूँ।'
अनेन विधिना दीनः सत्यक्त्वातिथिपूजनम् । स्वाचारपतितो नान्यो यथोक्तं फलमाप्नुयात्
इस प्रकार, दीन व्यक्ति भी यदि सच्चे मन से अतिथि का सत्कार करे, तो अपने आचरण से गिरा होने पर भी बताई गई फल की प्राप्ति करता है।
अनर्चितोऽतिथिर्यस्य गच्छेद्वै गृहिणो गृहात् । जन्मकोट्यर्जितं पुण्यं तस्य गच्छति संक्षयम्
जिस गृहस्थ के घर से अतिथि बिना सत्कार के चला जाता है, उसका करोड़ों जन्मों का अर्जित पुण्य नष्ट हो जाता है।
एक एवातिथिर्येन भक्तिभावेन पूज्यते । हरेत्तस्य हरिः सद्यो पातकं कोटिजन्मजम्
यदि कोई एक भी अतिथि श्रद्धा से सम्मानित किया जाए, तो हरि उसके करोड़ों जन्मों के पाप तुरंत हर लेते हैं।
सत्यं वच्मि हितं वच्मि दृढं वच्मि प्रयत्नतः । विनातिथिसपर्याभिर्गृहिणो नास्ति वा गतिः
मैं सत्य कहता हूँ, हित की बात कहता हूँ, दृढ़ता से कहता हूँ—अतिथि सेवा के बिना गृहस्थों के लिए कोई मार्ग नहीं है।
सत्यं सत्यं पुनः सत्यमागंतुपूजया विना । गतिर्नास्त्येव नास्त्येव नास्त्येव गृहिधर्मिणाम्
सचमुच, सचमुच, बार-बार सचमुच कहता हूँ—आए हुए अतिथि का सत्कार किए बिना गृहस्थों के लिए कोई मार्ग नहीं है, बिल्कुल नहीं है, बिल्कुल नहीं है।
ज्ञातिधर्म इति ख्यातो वल्लभो द्वापरे युगे । बभूव सर्वधर्मज्ञस्तस्य श्रीवल्लभाह्वया
द्वापर युग में ज्ञानधर्म नामक एक प्रसिद्ध पुरुष थे, जो सब धर्मों के जानकार और सबके प्रिय थे। उनकी पत्नी का नाम श्रीवल्लभा था।
तेन सर्वाणि कर्माणि कृतानि ज्ञातिसेविना । सौराष्ट्रे वसतिं चक्रे तया सह सभार्यया
उन्होंने अपने कुटुंब की सेवा करते हुए सभी कर्तव्य पूरे किए और अपनी पत्नी के साथ सौराष्ट्र में निवास बनाया।
तत्र दुर्ग्रहसंचाराद्द्वादशाब्दं च वासवः । न ववर्षांबु तेनासीद्दुर्भिक्षं सुमहद्द्विजौ
वहाँ अशुभ ग्रहों के प्रभाव से इन्द्र ने बारह वर्षों तक वर्षा नहीं की, जिससे वहाँ बहुत बड़ा अकाल पड़ा, हे द्विजों।
तस्मिन्महति दुर्भिक्षे लोकास्तद्देशवासिनः । बभूवुर्दुःखिताः सर्वे मर्यादामपि तत्यजुः ५० 7.25.
उस भयंकर अकाल में उस प्रदेश के सभी लोग बहुत दुखी हो गए और अपनी मर्यादाएँ भी छोड़ दीं।
ज्ञानभद्रो महायोगी युगे द्वापर संज्ञके । दुर्भिक्षहृतसंपत्तिर्बभूवात्यन्तदुःखितः
ज्ञानभद्र नामक महान योगी, जो द्वापर युग में थे, अकाल के कारण अपनी सारी संपत्ति खोकर अत्यंत दुखी हो गए।
क्षुधाकुलान्सुतान्दृष्ट्वा दारांश्च द्विजसंमतौ । फलमूलादनार्थाय जगामोत्पत्यकां गिरेः
अपने बच्चों और पत्नी को भूख से व्याकुल देखकर, जो द्विजों में सम्मानित थी, वे फल और कंद की खोज में पहाड़ की ढलान की ओर गए।
गिरेरुपत्यकाप्रांते चिरायुः स बुभुक्षितः । कूष्माण्डफलमेकं च लेभे ब्राह्मणसत्तमौ
पहाड़ की ढलान के किनारे, वह दीर्घायु और भूखा पुरुष, श्रेष्ठ ब्राह्मण के साथ, केवल एक कद्दू का फल पा सका।
समादाय फलं तच्च हर्षितोऽसौ निजालयम् । जवैर्जगाम विप्रेन्द्रो ज्ञानभद्रो महायशाः
उस फल को लेकर, आनंदित होकर, महायशस्वी ब्राह्मण ज्ञानभद्र तेज़ी से अपने घर लौट आए।
एतस्मिन्नन्तरे विप्र मेघैर्न्नीलपदैरिव । आवृते गगने वृष्टिर्महासारैर्बभूव ह
इसी बीच, हे ब्राह्मण, आकाश नीले कमलों जैसे बादलों से ढक गया और जोरदार वर्षा होने लगी।
स मुनिश्च तया वृष्ट्या प्लाविताखिलविग्रह । वनाद्वनचरः कश्चिच्छीतार्तश्चाययौ गृहम्
वह मुनि उस वर्षा में भीगकर, अपने सारे अंगों सहित, घर लौट आया। उसके साथ एक वनवासी भी, ठंड से कांपता हुआ, घर पहुँचा।
दृष्ट्वातिथिं तु शीतार्तं ववंदे शिरसा ततः । ददौ तृणासनं भक्त्या तस्मै पाद्यादिकं ततः
उस ठंड से पीड़ित अतिथि को देखकर, उसने सिर झुकाकर उसका सम्मान किया, भक्ति से उसे तिनकों का आसन दिया और फिर पाद्य आदि अर्पित किया।
ततो मधुरया वाचा तेनैवातिथिना सह । तस्थौ स्वस्थेन मनसा प्रज्ञालापं प्रकुर्वता
फिर, मधुर वाणी में, वह अपने अतिथि के साथ प्रसन्न मन से बैठा और ज्ञान की बातें करता रहा।
गृहिण्या सह गोपेन स्वामिसेवा सुदक्षया । ततः कूष्माण्डकं नव्यं पक्वमत्यंत यत्नतः
अपनी पत्नी के साथ, जो स्वामी सेवा में निपुण थी, उसने और ग्वाले ने मिलकर उस ताजे कद्दू के फल को बहुत सावधानी से पकाया।
संप्राप्य हर्षिता साध्वी ददौ भागं विधाय सा । अथासौ दुर्बलो गोपो दिनविंशमुपोषणात्
उसे पाकर, वह सती स्त्री प्रसन्न होकर, फल को बाँटकर सबको भाग दिया; और वह दुर्बल ग्वाला, जो बीस दिन से उपवास कर रहा था, उसे मिला।
आतिथेयो महाभागं ददौ चातिथये मुदा । ततस्तद्गृहिणी साध्वी स्वामिभक्तिपरायणा
आदरपूर्वक अतिथि ने सबसे बड़ा भाग गृहस्वामी को दिया; फिर वह सती पत्नी, जो स्वामी-सेवा में लगी थी, ...
ददौ सा पतितं भागं तस्मै चातिथये मुदा । अथातिथेस्तयोस्तत्र दंपत्योः सुमहात्मनोः
... उसने भी अपना भाग प्रसन्नता से अतिथि को दे दिया; इस प्रकार उन दोनों महान हृदय वाले दंपती और अतिथि के बीच ...
अभूद्भागद्वयं भुक्त्वा सुप्रीतो द्विजसत्तम । विष्णुवत्पूजितस्ताभ्यां सोऽतिथिर्दृढभक्तितः
दो भाग खाकर, श्रेष्ठ ब्राह्मण अतिथि बहुत प्रसन्न हुआ; उन दोनों ने उसे विष्णु के समान श्रद्धा से पूजा।
विश्रामं रात्रौ तत्रैव प्रातः स्नात्वा चिरं ययौ । गतैवमुपवासेन दिनानामेकविंशतिः
वह रात वहीं विश्राम किया, और प्रातः स्नान करके चला गया; इस प्रकार उपवास करते-करते इक्कीस दिन बीत गए।
दंपती तौ महात्मानौ पंचतां ययतुस्ततः । तेन पुण्यप्रभावेण दंपती तौ महाशयौ
वे दोनों महान आत्मा पति-पत्नी इस संसार से विदा हो गए। अपने पुण्य के प्रभाव से वे दोनों श्रेष्ठ दंपती—
प्रापतुर्विष्णुसायुज्यं दुर्ल्लभं योगिनामपि । तयोः पुण्यप्रभावेण विहितातिथिपूजया
—विष्णु के साथ एकता को प्राप्त हुए, जो योगियों के लिए भी दुर्लभ है। अतिथि की पूजा के पुण्य से—