वसिष्ठ उवाच- कथयामि महाभाग यथेयमभवत्क्षितौ । आमलकी महावृक्षः सर्वपापप्रणाशनः
वसिष्ठ ने कहा — हे महाभाग, मैं तुम्हें बताता हूँ कि यह आँवला, जो सब पापों का नाश करने वाला महान वृक्ष है, पृथ्वी पर कैसे उत्पन्न हुआ।
एकार्णवे पुरा जाते नष्टे स्थावरजंगमे । नष्टे देवासुरगणे प्रणष्टोरगराक्षसे
बहुत पहले, जब एकमात्र समुद्र था और सब जड़-चेतन नष्ट हो गए थे, जब देवता, असुर, नाग और राक्षस भी समाप्त हो गए थे,
तत्र देवादिदेवेशः परमात्मा सनातनः । जगाम ब्रह्मपरममात्मनः पदमव्ययम्
तब वहाँ देवताओं के देवता, सनातन परमात्मा, ब्रह्म का परम और अविनाशी पद प्राप्त कर गए।
ततोऽस्य जाग्रतो ब्रह्ममुखाच्छशिसमप्रभः । ष्ठीवनाद्बिंदुरुत्पन्नः स भूमौ निपपात ह
उस समय, जब वे जाग रहे थे, ब्रह्मा के मुख से चंद्रमा के समान तेजस्वी एक बूँद निकली और पृथ्वी पर गिर पड़ी।
तस्माद्बिंदोः समुत्पन्नः स्वयं धात्री नगो महान् । शाखाप्रशाखाबहुलः फलभारेण नामितः
उसी बूँद से स्वयं आँवला का महान वृक्ष उत्पन्न हुआ, जिसकी शाखाएँ और उपशाखाएँ बहुत थीं और जो फलों के भार से झुका हुआ था।
सर्वेषां चैव वृक्षाणामादिरोहः प्रकीर्तितः । ब्रह्मणाथ ततः पश्चात्संसृष्टाश्च इमाः प्रजाः
सभी वृक्षों में इसे ही सबसे पहले उत्पन्न माना गया है; इसके बाद ब्रह्मा ने इन सब प्रजाओं की रचना की।
देवदानवगंधर्वयक्षराक्षसपन्नगान् । असृजद्भगवान्देवो महर्षींश्च तथामलान्
भगवान ने देवता, दानव, गंधर्व, यक्ष, राक्षस, नाग और निर्मल स्वभाव वाले महर्षियों को भी उत्पन्न किया।
आजग्मुस्तत्र देवास्ते यत्र धात्री हरिप्रिया । तां दृष्ट्वा ते महाभाग परं विस्मयमागताः
देवता वहाँ पहुँचे जहाँ आँवला, जो हरि को प्रिय है, स्थित था; उसे देखकर वे महाभाग परम आश्चर्य में पड़ गए।
न जानीम इमं वृक्षं चिंतयंतोऽभिसंस्थिताः । एवं चिंतयतां तेषां वागुवाचाशरीरिणी
वे उस वृक्ष को नहीं पहचान सके और सोचते हुए वहाँ खड़े रहे; इसी तरह विचार करते समय उनके बीच एक आकाशवाणी हुई।
आमलकी नगो ह्येष प्रवरो वैष्णवो मतः । अस्य संस्मरणादेव लभेद्गोदानजं फलम्
यह आँवला वृक्ष वैष्णव वृक्षों में सबसे श्रेष्ठ माना गया है; केवल इसका स्मरण करने से ही गौदान का फल मिलता है।
स्पर्शनाद्द्विगुणं पुण्यं त्रिगुणं धारणात्तथा । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सेव्या आमलकी सदा
इसे छूने से पुण्य दुगुना होता है, और धारण करने से तीन गुना; इसलिए आँवला को सदा पूरी श्रद्धा से सेवा करनी चाहिए।
सर्वपापहरा प्रोक्ता वैष्णवी पापनाशिनी । तस्या मूले स्थितो विष्णुस्तदूर्ध्वे च पितामहः
इसे सब पापों को हरने वाली, वैष्णवी और पापनाशिनी कहा गया है; इसके मूल में विष्णु विराजमान हैं और ऊपर ब्रह्मा।
स्कंधे च भगवान्रुद्रः संस्थितः परमेश्वरः । शाखासु मुनयः सर्वे प्रशाखासु च देवताः
इसके तने में भगवान रुद्र, परमेश्वर स्थित हैं; शाखाओं में सभी ऋषि और उपशाखाओं में देवताएँ निवास करती हैं।
पर्णेषु चासते देवाः पुष्पेषु मरुतस्तथा । प्रजानां पतयः सर्वे फलेष्वेव व्यवस्थिताः
इसके पत्तों में देवता, फूलों में मरुतगण और फलों में सभी प्रजापति निवास करते हैं।
सर्वदेवमयी ह्येषा धात्री च कथिता मया । तस्मात्पूज्यतमा ह्येषा विष्णुभक्तिपरायणैः
यह आँवला सभी देवताओं से युक्त है, ऐसा मैंने बताया है; इसलिए यह विष्णु-भक्तों के लिए सबसे अधिक पूज्य है।
ऋषय ऊचुः - को भवान्न हि जानीमः कस्मात्कारणतां गतः । देवो वा यदि वा चान्यः कथयस्व यथातथम्
ऋषियों ने कहा — आप कौन हैं? हम आपको नहीं जानते। आप किस कारण से आए हैं? क्या आप देवता हैं या कोई और? कृपया सत्य-सत्य बताइए।
वागुवाच - यः कर्ता सर्वभूतानां भुवनानां च सर्वशः । विस्मितान्विदुषः प्रेक्ष्य सोऽहं विष्णुः सनातनः
वाक् ने कहा — मैं वही सनातन विष्णु हूँ, जो सभी प्राणियों और समस्त लोकों का सृजनकर्ता है, जिसे ज्ञानीजन आश्चर्यचकित होकर देखते हैं।
तच्छ्रुत्वा देवदेवस्य भाषितं ब्रह्मणः सुताः । अनादिनिधनं देवं स्तोतुं तत्र प्रचक्रमुः
देवताओं के देवता के वचन सुनकर, ब्रह्मा के पुत्रों ने वहाँ उस अनादि और अनंत भगवान की स्तुति करना आरंभ किया।
नमो भूतात्मभूताय आत्मने परमात्मने । अच्युताय नमो नित्यमनंताय नमो नमः
सब प्राणियों के आत्मा, परमात्मा, अविनाशी को नमस्कार है; नित्य और अनंत अच्युत को बार-बार प्रणाम है।
दामोदराय कवये यज्ञेशाय नमो नमः । एवं स्तुतस्तु ऋषिभिस्तुतोष भगवान्हरिः
दामोदर, महाज्ञानी और यज्ञों के स्वामी को बार-बार नमस्कार है। इस प्रकार ऋषियों द्वारा स्तुति किए जाने पर भगवान हरि प्रसन्न हो गए।
प्रत्युवाच महर्षींस्तानभीष्टं किं ददामि वः । ऋषय ऊचुः यदि तुष्टोऽसि भगवन्नस्माकं हितकाम्यया
उन्होंने उन महर्षियों से कहा — "तुम्हारी कौन-सी इच्छा पूरी करूँ?" ऋषियों ने कहा — "हे भगवान, यदि आप हमसे प्रसन्न हैं और हमारा कल्याण चाहते हैं—"
व्रतं किंचित्समाख्याहि स्वर्गमोक्षफलप्रदम् । धनधान्यप्रदं पुण्यमात्मनस्तुष्टिकारकम्
"कोई ऐसा व्रत बताइए, जो स्वर्ग और मोक्ष देने वाला हो, धन-धान्य देने वाला, पुण्यदायक और आत्मा को संतुष्टि देने वाला हो।"
अल्पायासं बहुफलं व्रतानामुत्तमं व्रतम् । कृतेन येन देवेश विष्णुलोके महीयते
"कोई ऐसा व्रत बताइए, जो करने में सरल हो, बहुत फल देने वाला हो, व्रतों में श्रेष्ठ हो, और जिसके करने से, हे देवताओं के स्वामी, विष्णु लोक में सम्मान मिलता हो।"
विष्णुरुवाच- फाल्गुने शुक्लपक्षे तु पुष्येण द्वादशी यदि । भवेत्सा च महापुण्या महापातकनाशिनी
विष्णु ने कहा — "यदि फाल्गुन के शुक्ल पक्ष में द्वादशी तिथि पुष्य नक्षत्र के साथ आती है, तो वह तिथि अत्यंत पुण्यदायक और बड़े-बड़े पापों का नाश करने वाली होती है।"
विशेषस्तत्र कर्त्तव्यः शृणुध्वं द्विजसत्तमाः । आमलकीं च संप्राप्य जागरं तत्र कारयेत्
"उस दिन विशेष अनुष्ठान करना चाहिए — हे श्रेष्ठ द्विजों, सुनो। वहाँ आंवले का वृक्ष प्राप्त कर, उसके पास जागरण करना चाहिए।"
सर्वपापविनिर्मुक्तो गोसहस्रफलं लभेत् । एतद्वः कथितं विप्रा व्रतानां व्रतमुत्तमम् । अर्चयित्वाच्युतं तस्यां विष्णुलोकान्न मुच्यते
"सभी पापों से मुक्त होकर, सहस्र गायों के दान का फल मिलता है। हे विप्रों, यह व्रतों में श्रेष्ठ व्रत मैंने तुम्हें बताया है। वहाँ अच्युत की पूजा करने से, विष्णु लोक से कभी वियोग नहीं होता।"
ऋषय ऊचुः - व्रतस्यास्य विधिं ब्रूहि परिपूर्णं कथं भवेत् । के मंत्राः के नमस्काराः देवता का प्रकीर्तिता
ऋषियों ने कहा — "इस व्रत की पूरी विधि बताइए — कौन से मंत्र हैं, कौन से नमस्कार हैं, और किस देवता का आवाहन करना चाहिए?"
कथं दानं कथं स्नानं कश्च पूजाविधिः स्मृतः । अर्घार्चनस्य मंत्रं तु कथयस्व यथातथम्
"दान कैसे देना है, स्नान कैसे करना है, पूजा की कौन-सी विधि मानी गई है? अर्घ्य और अर्चन के मंत्र भी यथावत बताइए।"
विष्णुरुवाच- श्रूयतां यो विधिः सम्यग्व्रतस्यास्य द्विजर्षभाः । एकादश्यां निराहारः स्थित्वा चैव परेऽहनि
विष्णु ने कहा — "हे श्रेष्ठ द्विजों, अब इस व्रत की सही विधि सुनो। एकादशी को उपवास करना चाहिए, और अगले दिन—"
भोक्ष्येऽहं पुंडरीकाक्ष शरणं मे भवाच्युत । इति कृत्वा तु नियमं दंतधावनपूर्वकम्
"हे कमलनयन, मैं भोजन करूंगा; हे अच्युत, मुझे शरण दो" — ऐसा संकल्प करके, दाँत साफ करने के बाद—"