हैमं वा राजतं वापि ताम्रं वाप्यथ मृन्मयम् । स्थापयेच्छोभितं चैव जलपूर्णं सपल्लवम्
सोना, चाँदी, ताँबा या मिट्टी का कलश, जिसे सुंदरता से सजाया गया हो और जल से भरा हो, उसमें ताजे पत्ते डालकर स्थापित करना चाहिए।
सप्तधान्यान्यधस्तस्य यवानुपरि विन्यसेत् । तस्योपरि न्यसेद्देवं हैमं नारायणं प्रभुम्
उस कलश के नीचे सात प्रकार के अनाज रखें, और सबसे ऊपर जौ रखें। फिर उसके ऊपर भगवान नारायण की स्वर्णमूर्ति स्थापित करें।
एकादशीदिने प्राप्ते प्रातः स्नानं समाचरेत् । निश्चलं स्थापयेत्कुंभं कंठमाल्यानुलेपनैः
एकादशी के दिन प्रातः स्नान करके, कलश को स्थिरता से रखें और उसे फूलों की माला तथा सुगंधित लेप से सजाएँ।
पूगीफलैर्नालिकेरैः पूजयेच्च विशेषतः । गंधैर्धूपैश्चदीपैश्च नैवेद्यैर्विविधैरपि
फिर विशेष रूप से सुपारी, नारियल, सुगंध, धूप, दीपक और तरह-तरह के भोग अर्पित करके पूजा करें।
कुंभाग्रे तद्दिनं राम नीयते सत्कथादिभिः । रात्रौ जागरणं चैव तस्याग्रे कारयेद्बुधः
हे राम, उस दिन कलश के सामने बैठकर सत्संग आदि में समय बिताएँ और रात में उसके आगे जागरण करें।
प्रकाशयेद्घृतदीपमखंडव्रतहेतवे । द्वादशीदिवसे प्राप्ते मार्तंडस्योदये सति
व्रत के लिए घी का दीपक लगातार जलता रहे, और जब द्वादशी का दिन आए तथा सूर्य उदित हो—
नीत्वा कुंभं जलोद्देशे नद्याः प्रस्रवणे तथा । तडागे स्थापयित्वा तं पूजयित्वा यथाविधि
तब कलश को जलाशय, नदी के स्रोत या तालाब के किनारे ले जाएँ, वहाँ उसे स्थापित करके विधिपूर्वक पूजा करें—
दद्यात्सदेवं तं कुंभं ब्राह्मणे वेदपारगे । कुंभेन सह राजेंद्र महादानानि दापयेत्
फिर वह कलश, जिसमें देवता भी हों, वेदपाठी ब्राह्मण को दान दें; और हे राजेंद्र, कलश के साथ-साथ अन्य महान दान भी दें।
अनेनविधिना राम यूथपैः सह संगतः । कुरु व्रतं प्रयत्नेन विजयस्ते भविष्यति
हे राम, अपने साथियों के साथ मिलकर इस विधि से पूरी श्रद्धा से व्रत करो; निश्चित ही तुम्हें विजय प्राप्त होगी।
इति श्रुत्वा ततो रामो यथोक्तमकरोत्तदा । कृते व्रते स विजयी बभूव रघुनंदनः
यह सुनकर राम ने वैसे ही किया जैसा बताया गया था; व्रत पूरा करने पर रघुवंश का वह वंशज विजयी हुआ।
प्राप्ता सीता जिता लंका पौलस्त्यो निहतो रणे । अनेनविधिना पुत्र ये कुर्वंति नरा व्रतम्
सीता को पुनः पाया गया, लंका जीती गई और पुलस्त्यपुत्र युद्ध में मारा गया; हे पुत्र, जो लोग इस विधि से व्रत करते हैं—
इहलोकजयप्राप्तिः परलोकस्तथाक्षयः । एतस्मात्कारणात्पुत्र कर्तव्यं विजयाव्रतम्
उन्हें इस लोक में विजय और परलोक में अक्षय पुण्य प्राप्त होता है; इसी कारण, हे पुत्र, विजय व्रत अवश्य करना चाहिए।
विजयायाश्च माहात्म्यं सर्वकिल्बिषनाशनम् । पठनाच्छ्रवणाच्चैव वाजपेयफलं लभेत्
विजया व्रत का माहात्म्य सारे पापों का नाश करता है; इसका पाठ या श्रवण करने से वाजपेय यज्ञ का फल मिलता है।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे फाल्गुनकृष्णाविजयामाहात्म्यंनाम चतुश्चत्वारिंशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्ममहापुराण के उत्तरखंड में फाल्गुन कृष्ण पक्ष की विजया महिमा नामक चवालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ, जो पचपन हजार श्लोकों की संहिता में है।
श्रीकृष्ण उवाच- माहात्म्यं विजयायाश्च श्रुतं कृष्ण महत्फलम् । फाल्गुनस्यार्जुने पक्षे यन्नाम्नी तां वदाधुना
श्रीकृष्ण बोले— विजया का माहात्म्य और उसका महान फल सुन लिया गया है, हे कृष्ण। अब फाल्गुन के पक्ष में जो व्रत होता है, उसका नाम बताइए।
श्रीकृष्ण उवाच-। धर्मपुत्र महाभाग शृणु वक्ष्यामितेऽधुना । योक्ता पृष्टेन मांधात्रा वसिष्ठेन महात्मना
श्रीकृष्ण बोले— हे धर्मपुत्र, हे भाग्यशाली, अब ध्यान से सुनो। मैं वह बताऊँगा जो मांडाता ने पूछा था और महर्षि वशिष्ठ ने बताया था।
फाल्गुनस्य विशेषेण विशेषः कथितो नृप । आमलकीव्रतं पुण्यं विष्णुलोकफलप्रदम्
हे राजन, विशेष रूप से फाल्गुन मास का जो पुण्य व्रत है, वह आमलकी व्रत बताया गया है, जो विष्णुलोक की प्राप्ति कराने वाला है।
आमलक्यास्तले गत्वा जागरं तत्र कारयेत् । कृत्वा जागरणं रात्रौ गोसहस्रफलं लभेत्
आँवले के वृक्ष के नीचे जाकर वहाँ जागरण करना चाहिए; रातभर जागरण करने से सहस्र गौदान का फल मिलता है।
मांधातोवाच - आमलकी कदा ह्येषा उत्पन्ना द्विजसत्तम । एतत्सर्वं ममाचक्ष्व परं कौतूहलं हि मे
माँधाता ने कहा — हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, यह आँवला कब उत्पन्न हुआ? कृपया मुझे सब कुछ बताइए, क्योंकि मुझे बहुत जिज्ञासा है।
कस्मादियं पवित्रा च कस्मात्पापप्रणाशिनी । कस्माज्जागरणं कृत्वा गोसहस्रफलं लभेत्
यह वृक्ष पवित्र क्यों है, यह पापों का नाश क्यों करता है, और जागरण करने से हज़ार गौदान का फल क्यों मिलता है?
वसिष्ठ उवाच- कथयामि महाभाग यथेयमभवत्क्षितौ । आमलकी महावृक्षः सर्वपापप्रणाशनः
वसिष्ठ ने कहा — हे महाभाग, मैं तुम्हें बताता हूँ कि यह आँवला, जो सब पापों का नाश करने वाला महान वृक्ष है, पृथ्वी पर कैसे उत्पन्न हुआ।
एकार्णवे पुरा जाते नष्टे स्थावरजंगमे । नष्टे देवासुरगणे प्रणष्टोरगराक्षसे
बहुत पहले, जब एकमात्र समुद्र था और सब जड़-चेतन नष्ट हो गए थे, जब देवता, असुर, नाग और राक्षस भी समाप्त हो गए थे,
तत्र देवादिदेवेशः परमात्मा सनातनः । जगाम ब्रह्मपरममात्मनः पदमव्ययम्
तब वहाँ देवताओं के देवता, सनातन परमात्मा, ब्रह्म का परम और अविनाशी पद प्राप्त कर गए।
ततोऽस्य जाग्रतो ब्रह्ममुखाच्छशिसमप्रभः । ष्ठीवनाद्बिंदुरुत्पन्नः स भूमौ निपपात ह
उस समय, जब वे जाग रहे थे, ब्रह्मा के मुख से चंद्रमा के समान तेजस्वी एक बूँद निकली और पृथ्वी पर गिर पड़ी।
तस्माद्बिंदोः समुत्पन्नः स्वयं धात्री नगो महान् । शाखाप्रशाखाबहुलः फलभारेण नामितः
उसी बूँद से स्वयं आँवला का महान वृक्ष उत्पन्न हुआ, जिसकी शाखाएँ और उपशाखाएँ बहुत थीं और जो फलों के भार से झुका हुआ था।
सर्वेषां चैव वृक्षाणामादिरोहः प्रकीर्तितः । ब्रह्मणाथ ततः पश्चात्संसृष्टाश्च इमाः प्रजाः
सभी वृक्षों में इसे ही सबसे पहले उत्पन्न माना गया है; इसके बाद ब्रह्मा ने इन सब प्रजाओं की रचना की।
देवदानवगंधर्वयक्षराक्षसपन्नगान् । असृजद्भगवान्देवो महर्षींश्च तथामलान्
भगवान ने देवता, दानव, गंधर्व, यक्ष, राक्षस, नाग और निर्मल स्वभाव वाले महर्षियों को भी उत्पन्न किया।
आजग्मुस्तत्र देवास्ते यत्र धात्री हरिप्रिया । तां दृष्ट्वा ते महाभाग परं विस्मयमागताः
देवता वहाँ पहुँचे जहाँ आँवला, जो हरि को प्रिय है, स्थित था; उसे देखकर वे महाभाग परम आश्चर्य में पड़ गए।
न जानीम इमं वृक्षं चिंतयंतोऽभिसंस्थिताः । एवं चिंतयतां तेषां वागुवाचाशरीरिणी
वे उस वृक्ष को नहीं पहचान सके और सोचते हुए वहाँ खड़े रहे; इसी तरह विचार करते समय उनके बीच एक आकाशवाणी हुई।
आमलकी नगो ह्येष प्रवरो वैष्णवो मतः । अस्य संस्मरणादेव लभेद्गोदानजं फलम्
यह आँवला वृक्ष वैष्णव वृक्षों में सबसे श्रेष्ठ माना गया है; केवल इसका स्मरण करने से ही गौदान का फल मिलता है।