लोमश उवाच- वानप्रस्थो ब्रह्मचारी भिक्षुश्चैषां प्रपूजनात् । निरुच्यते गृहं श्रेष्ठमाश्रमेषु चतुर्ष्वपि
लोमश बोले— 'वानप्रस्थ, ब्रह्मचारी और भिक्षु— इनका सत्कार करने से गृहस्थ का घर चारों आश्रमों में श्रेष्ठ माना जाता है।'
चतुराश्रममध्येषु प्रधाना गृहिणो मताः । तैश्चातिथीनां कर्तव्या पूजा भक्तिसमन्वितैः
'चारों आश्रमों में गृहस्थ को प्रधान माना गया है। उन्हें अतिथियों की पूजा भक्ति सहित करनी चाहिए।'
गृहिणां परमो धर्मः प्रोक्तश्चातिथिपूजनम् । आश्रमाचारतोऽभ्रष्टास्ततस्ते गृहिणो मताः
गृहस्थों का सबसे बड़ा धर्म अतिथि का आदर करना बताया गया है। जो लोग अपने आश्रम के आचरण से च्युत भी हो जाएँ, वे फिर भी गृहस्थ ही माने जाते हैं।
वंहत्यतिथिपूजायां दक्षतां गृहिणो यदि । तदा प्रयोजनं तेषां किमन्यैः पुण्यकर्मभिः
यदि गृहस्थ अतिथि-सत्कार में लापरवाही करते हैं, तो उनके अन्य पुण्य कर्मों का क्या लाभ है?
यस्य न श्रूयते नाम न च गोत्रं न च स्थितिः । अकस्माद्गृहमागच्छेत्सोऽतिथिः प्रोच्यते बुधैः
जिस व्यक्ति का नाम, गोत्र या निवास पता न हो और जो अचानक घर आ जाए, उसे बुद्धिमान लोग अतिथि कहते हैं।
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वापि वैश्या वा वृषलास्तथा । गृहागताः पूजिताश्च विष्णुवत्तत्त्वदर्शिभिः
ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य या शूद्र—जो भी घर आएँ और उनका आदर किया जाए, उन्हें तत्वदर्शी लोग विष्णु के समान मानते हैं।
चाण्डालप्रमुखा येऽन्ये हीनवर्णसमुद्भवाः । विष्णुवत्पूजितव्यास्ते पाद्यार्घ्यैर्भूरिभोजनैः
चाण्डाल आदि अन्य नीच जातियों के लोग भी जब घर आएँ, तो उन्हें भी विष्णु के समान पाद्य, अर्घ्य और भरपूर भोजन देकर सम्मानित करना चाहिए।
समागतेष्वतिथिषु प्रयाणं कुरुते गृही । अपि स त्वरया दद्यात्पाद्यार्घ्यादीनि च द्विजः
जब अतिथि घर आएँ, भले ही गृहस्थ कहीं जाने की तैयारी में हो, फिर भी उसे जल्दी से पाद्य, अर्घ्य आदि देना चाहिए, हे द्विज।
कुर्याच्च कुशलं प्रश्नं वचनैः कोमलाक्षरैः । कारयेद्भोजनं वापि दिव्यरत्नैर्मुदा गृही
गृहस्थ को कोमल और मधुर वाणी से अतिथि का हालचाल पूछना चाहिए और प्रसन्नता से भोजन या उत्तम उपहार देना चाहिए।
सुखदे मन्दिरे तस्य शयनं कारयेद्बुधः । प्रातर्जिगमिषुं दृष्ट्वा तमायांतं विवर्जयेत्
सुखद घर में अतिथि के लिए शयन की व्यवस्था करनी चाहिए। प्रातः जब अतिथि जाने की इच्छा प्रकट करे, तो उसे रोकना नहीं चाहिए।
यदि कर्मविपाकेन गृही भवति वित्तवान् । अतिथ्येनातिथिः पूज्यस्तदहं वच्मि सत्तमौ
यदि पूर्व कर्मों के फलस्वरूप गृहस्थ धनवान हो जाए, तो उसे अतिथि का यथोचित सत्कार अवश्य करना चाहिए; यही मैं श्रेष्ठ जनों से कहता हूँ।
समागतेष्वतिथिषु भक्त्या दद्यात्तृणादिकम् । तृणाभावेन वै ब्रूयाद्भूमौ तिष्ठेति भक्तितः
जब अतिथि आएँ, तो श्रद्धा से तृण आदि अर्पित करना चाहिए; यदि तृण न हो, तो आदरपूर्वक कहना चाहिए—'भूमि पर बैठिए'।
पादप्रक्षालनार्थं तुदद्यादुदकमुत्तमम् । अतो मधुरया वाचा पृच्छेच्च कुशलादिकम्
पाँव धोने के लिए उत्तम जल देना चाहिए और फिर मधुर वाणी से अतिथि का हालचाल आदि पूछना चाहिए।
फलादिकं ततो दद्याद्भक्त्या भोजनहेतवे । तदभावेन मतिमान्मुदा विप्र प्रकाशयेत्
इसके बाद श्रद्धा से फल आदि भोजन के लिए देना चाहिए; यदि वह भी न हो, तो गृहस्थ को प्रसन्नता से ब्राह्मण को स्थिति स्पष्ट कर देनी चाहिए।
वदेच्चाहं महापापी दरिद्र प्रवरोऽतिथे । कर्त्तुमिच्छामि भक्तिं ते दैवतंत्रंविरोधकम्
उसे कहना चाहिए—'मैं बड़ा पापी और निर्धन हूँ, आप श्रेष्ठ अतिथि हैं; मैं पूरी श्रद्धा से आपकी सेवा करना चाहता हूँ, यद्यपि भाग्यवश असमर्थ हूँ।'
अनेन विधिना दीनः सत्यक्त्वातिथिपूजनम् । स्वाचारपतितो नान्यो यथोक्तं फलमाप्नुयात्
इस प्रकार, दीन व्यक्ति भी यदि सच्चे मन से अतिथि का सत्कार करे, तो अपने आचरण से गिरा होने पर भी बताई गई फल की प्राप्ति करता है।
अनर्चितोऽतिथिर्यस्य गच्छेद्वै गृहिणो गृहात् । जन्मकोट्यर्जितं पुण्यं तस्य गच्छति संक्षयम्
जिस गृहस्थ के घर से अतिथि बिना सत्कार के चला जाता है, उसका करोड़ों जन्मों का अर्जित पुण्य नष्ट हो जाता है।
एक एवातिथिर्येन भक्तिभावेन पूज्यते । हरेत्तस्य हरिः सद्यो पातकं कोटिजन्मजम्
यदि कोई एक भी अतिथि श्रद्धा से सम्मानित किया जाए, तो हरि उसके करोड़ों जन्मों के पाप तुरंत हर लेते हैं।
सत्यं वच्मि हितं वच्मि दृढं वच्मि प्रयत्नतः । विनातिथिसपर्याभिर्गृहिणो नास्ति वा गतिः
मैं सत्य कहता हूँ, हित की बात कहता हूँ, दृढ़ता से कहता हूँ—अतिथि सेवा के बिना गृहस्थों के लिए कोई मार्ग नहीं है।
सत्यं सत्यं पुनः सत्यमागंतुपूजया विना । गतिर्नास्त्येव नास्त्येव नास्त्येव गृहिधर्मिणाम्
सचमुच, सचमुच, बार-बार सचमुच कहता हूँ—आए हुए अतिथि का सत्कार किए बिना गृहस्थों के लिए कोई मार्ग नहीं है, बिल्कुल नहीं है, बिल्कुल नहीं है।
ज्ञातिधर्म इति ख्यातो वल्लभो द्वापरे युगे । बभूव सर्वधर्मज्ञस्तस्य श्रीवल्लभाह्वया
द्वापर युग में ज्ञानधर्म नामक एक प्रसिद्ध पुरुष थे, जो सब धर्मों के जानकार और सबके प्रिय थे। उनकी पत्नी का नाम श्रीवल्लभा था।
तेन सर्वाणि कर्माणि कृतानि ज्ञातिसेविना । सौराष्ट्रे वसतिं चक्रे तया सह सभार्यया
उन्होंने अपने कुटुंब की सेवा करते हुए सभी कर्तव्य पूरे किए और अपनी पत्नी के साथ सौराष्ट्र में निवास बनाया।
तत्र दुर्ग्रहसंचाराद्द्वादशाब्दं च वासवः । न ववर्षांबु तेनासीद्दुर्भिक्षं सुमहद्द्विजौ
वहाँ अशुभ ग्रहों के प्रभाव से इन्द्र ने बारह वर्षों तक वर्षा नहीं की, जिससे वहाँ बहुत बड़ा अकाल पड़ा, हे द्विजों।
तस्मिन्महति दुर्भिक्षे लोकास्तद्देशवासिनः । बभूवुर्दुःखिताः सर्वे मर्यादामपि तत्यजुः ५० 7.25.
उस भयंकर अकाल में उस प्रदेश के सभी लोग बहुत दुखी हो गए और अपनी मर्यादाएँ भी छोड़ दीं।
ज्ञानभद्रो महायोगी युगे द्वापर संज्ञके । दुर्भिक्षहृतसंपत्तिर्बभूवात्यन्तदुःखितः
ज्ञानभद्र नामक महान योगी, जो द्वापर युग में थे, अकाल के कारण अपनी सारी संपत्ति खोकर अत्यंत दुखी हो गए।
क्षुधाकुलान्सुतान्दृष्ट्वा दारांश्च द्विजसंमतौ । फलमूलादनार्थाय जगामोत्पत्यकां गिरेः
अपने बच्चों और पत्नी को भूख से व्याकुल देखकर, जो द्विजों में सम्मानित थी, वे फल और कंद की खोज में पहाड़ की ढलान की ओर गए।
गिरेरुपत्यकाप्रांते चिरायुः स बुभुक्षितः । कूष्माण्डफलमेकं च लेभे ब्राह्मणसत्तमौ
पहाड़ की ढलान के किनारे, वह दीर्घायु और भूखा पुरुष, श्रेष्ठ ब्राह्मण के साथ, केवल एक कद्दू का फल पा सका।
समादाय फलं तच्च हर्षितोऽसौ निजालयम् । जवैर्जगाम विप्रेन्द्रो ज्ञानभद्रो महायशाः
उस फल को लेकर, आनंदित होकर, महायशस्वी ब्राह्मण ज्ञानभद्र तेज़ी से अपने घर लौट आए।
एतस्मिन्नन्तरे विप्र मेघैर्न्नीलपदैरिव । आवृते गगने वृष्टिर्महासारैर्बभूव ह
इसी बीच, हे ब्राह्मण, आकाश नीले कमलों जैसे बादलों से ढक गया और जोरदार वर्षा होने लगी।
स मुनिश्च तया वृष्ट्या प्लाविताखिलविग्रह । वनाद्वनचरः कश्चिच्छीतार्तश्चाययौ गृहम्
वह मुनि उस वर्षा में भीगकर, अपने सारे अंगों सहित, घर लौट आया। उसके साथ एक वनवासी भी, ठंड से कांपता हुआ, घर पहुँचा।