युधिष्ठिर उवाच- साधु कृष्ण त्वया प्रोक्तमादिदेवो भवान्प्रभो । स्वेदजा अंडजाश्चैव उद्भिज्जाश्च जरायुजाः
युधिष्ठिर ने कहा — कृष्ण, आपने जो कहा वह बहुत उत्तम है! प्रभु, आप आदि देव हैं। पसीने, अंडे, अंकुर और गर्भ से उत्पन्न सभी जीव—
तेषां कर्त्ता विकर्त्ता त्वं पालकः क्षयकारकः । माघस्य कृष्णपक्षे तु षट्तिला कथिता त्वया
उन सबके आप ही कर्ता, संहारक, पालन करने वाले और अंत करने वाले हैं। माघ के कृष्ण पक्ष में आपने षट्तिला का वर्णन किया।
शुक्ले च का भवेद्देव कथयस्व प्रसादतः । किं नाम को विधिस्तस्याः को देवस्तत्र पूज्यते
हे देव, शुक्ल पक्ष में क्या होता है, कृपा करके बताइए—उसका क्या नाम है, उसकी क्या विधि है, और वहाँ कौन-सा देवता पूज्य है?
श्रीकृष्ण उवाच- कथयिष्यामि राजेंद्र शुक्ले माघस्य या भवेत् । जया नामेति विख्याता सर्वपापहरा परा
श्रीकृष्ण ने कहा — हे राजेन्द्र, अब मैं तुम्हें माघ के शुक्ल पक्ष में जो व्रत होता है, उसके बारे में बताता हूँ। वह 'जया' नाम से प्रसिद्ध है, सबसे श्रेष्ठ और सभी पापों का नाश करने वाली है।
पवित्रा पापहंत्री च कामदा मोक्षदा नृणाम् । ब्रह्महत्यापहंत्री च पिशाचत्वविनाशिनी
वह पवित्र है, पापों का नाश करती है, मनुष्यों की कामनाएँ पूरी करती है और मुक्ति भी देती है; ब्रह्महत्या के पाप का भी नाश करती है और भूत-प्रेत के कष्टों को दूर करती है।
नैव तस्या व्रते चीर्णे प्रेतत्वं जायते नृणाम् । नातः परतरा काचित्पापघ्नी मोक्षदायिनी
इस व्रत के पालन से मनुष्य को प्रेतयोनि नहीं मिलती; इससे बढ़कर पापों का नाश करने वाली और मुक्ति देने वाली कोई दूसरी विधि नहीं है।
एतस्मात्कारणाद्राजन्कर्त्तव्या सा प्रयत्नतः । श्रूयतां राजशार्दूल कथा पौराणिकी शुभा
इसी कारण, हे राजन, यह व्रत पूरी लगन से करना चाहिए। हे राजाओं में श्रेष्ठ, अब तुम वह शुभ पौराणिक कथा सुनो।
पंकजे च पुराणेऽस्या महिमा कथितो मया । एकदा नाकलोके वै इंद्रो राज्यं चकार ह
पद्म पुराण में मैंने इसकी महिमा बताई है। एक बार स्वर्गलोक में इंद्र राजा थे।
देवास्तत्र सुखेनैव निवसंति मनोरमे । पीयूषपाननिरता अप्सरोगणसेविताः
देवता वहाँ उस मनोहर स्थान में सुखपूर्वक निवास करते हैं, अमृतपान में लगे रहते हैं और अप्सराओं की सेवा से सदा आनंदित रहते हैं।
नंदनं तु वनं तत्र पारिजातोपसेवितम् । रमयंति रमंतेऽत्र अप्सरोभिर्दिवौकसः
वहाँ नंदन वन है, जहाँ पारिजात के वृक्षों से शोभित है; वहाँ देवता अप्सराओं के साथ हर्षित होकर आनंद मनाते हैं।
एकदा रममाणोऽसौ देवेंद्रः स्वेच्छया नृप । नर्त्तयामास वै हर्षात्पंचाशत्कोटिनायकः
एक बार, जब देवेन्द्र वहाँ आनंद ले रहे थे, तो अपनी इच्छा से उन्होंने प्रसन्नता में नृत्य आरंभ किया, उनके साथ पचास करोड़ सेवक थे।
गंधर्वास्तत्र गायंति गंधर्वः पुष्पदंतकः । चित्रसेनस्तु तत्रैव चित्रसेनसुता तथा
वहाँ गंधर्वगण गाते हैं—गंधर्व पुष्पदंतक, चित्रसेन और चित्रसेन की पुत्री भी वहाँ उपस्थित हैं।
मालिनीति च नाम्ना तु चित्रसेनस्य योषिता । मालिन्यास्तु समुत्पन्ना पुष्पदंती च नामतः
चित्रसेन की पत्नी का नाम मालिनी है; और मालिनी से पुष्पदंती नामक कन्या उत्पन्न हुई।
पुष्पदंतस्य पुत्रोऽसौ माल्यवान्नाम नामतः । पुष्पदंत्याश्च रूपेण माल्यवानतिमोहितः
पुष्पदंत का पुत्र माल्यवान् नाम से प्रसिद्ध है; और माल्यवान्, पुष्पदंती के रूप पर पूरी तरह मोहित हो गया।
तया ह्येवं कटाक्षैश्च माल्यवांश्च वशीकृतः । लावण्यं रूपसंपन्नं तस्या रूपं निशामय
वास्तव में, उसके कटाक्षों से माल्यवान् पूरी तरह वश में हो गया; देखो, उसके रूप में कितना आकर्षण और सुंदरता है।
बाहू तस्याश्च कामेन कंठपाशौ कृताविव । कर्णायते तु नयने रक्तांते घूर्णिते तथा
उसकी भुजाएँ मानो कामना से गले में पड़ी हुई हैं; उसकी आँखें, जिनके कोने लाल हैं, कानों की ओर घूमती हुई प्रतीत होती हैं।
कर्णौ तु शोभनौ तस्याः कुण्डलाभ्यां नृपोत्तम । कंबुग्रीवायुता सैव दिव्याभरणभूषिता
उसके कान सुंदर हैं, जो कुण्डलों से सजे हैं; उसकी गर्दन शंख जैसी है और वह दिव्य आभूषणों से अलंकृत है।
पीनोन्नतौ कुचौ तस्यास्तौ हेमकलशाविव । मध्यं क्षामं च चार्वंग्या मुष्टिग्राह्यमनुत्तमम्
उसके दोनों स्तन उन्नत और भरे हुए हैं, जैसे सोने के कलश; उसकी पतली कमर इतनी सुंदर है कि मुट्ठी में आ जाए।
नितंबौ विस्तृतौ चास्या विस्तीर्णा जघनस्थली । चरणौ शोभमानौ च रक्तोत्पलसमद्युती
उसकी नितंब चौड़ी हैं, कटि प्रदेश भी विस्तृत है; उसके चरण सुंदर हैं, जो लाल कमल के समान दमकते हैं।
ईदृश्या पुष्पवत्या स माल्यवानतिमोहितः । शक्रस्य परितोषाय नृत्यार्थं तौ समागतौ
ऐसी पुष्प जैसी कन्या को देखकर माल्यवान् पूरी तरह मोहित हो गया; दोनों इन्द्र को प्रसन्न करने के लिए नृत्य करने एकत्र हुए।
गायमानौ तु तौ तत्र अप्सरोगणसेवितौ । मदनाभिपरीतांगौ पुष्पदंती च माल्यवान्
वहाँ दोनों गाने लगे, अप्सराओं के समूह से घिरे हुए; काम से व्याकुल शरीर—पुष्पदंती और माल्यवान्।
परस्परानुरागेण व्यामोहवशमागतौ । न शुद्धगानं गायेतां चित्तभ्रमसमन्वितौ
आपसी प्रेम में डूबे हुए, वे दोनों मोह के वश में आ गए; चित्त चंचल होने से वे शुद्ध रूप से गा नहीं सके।
बद्धदृष्टी तथान्योन्यं कामबाणवशं गतौ । ज्ञात्वा लेखर्षभस्तत्र संगतं मानसं तयोः
उनकी दृष्टि एक-दूसरे पर टिकी रही, दोनों काम के बाणों से व्याकुल थे; उनके मन एक हो गए देख, लेखर्षभ (इन्द्र) ने उनकी दशा जान ली।
तालक्रियामानलोपात्तथा गीतविसर्जनात् । चिंतयित्वा तु मघवा ह्यवमानं तथात्मनः
ताल की चूक और गीत को छोड़ देने के कारण, मगवान् (इन्द्र) ने अपने अपमान को सोचकर मन ही मन विचार किया।
कुपितश्च तयोरर्थे शापं दास्यन्निदं जगौ । धिग्धिग्वां पतितौ मूढावाज्ञाभंग कृतौ मम
उन दोनों के कारण क्रोधित होकर, उन्होंने शाप देने के लिए कहा—'धिक्कार है, धिक्कार है! तुम दोनों गिर गए, मोह में पड़े और मेरी आज्ञा का उल्लंघन किया।'
युवां पिशाचौ भवतां दंपतीभावधारिणौ । मर्त्यलोकमनुप्राप्तौ भुंजानौ कर्मणः फलम्
'तुम दोनों पिशाच बनोगे, पति-पत्नी का रूप धारण कर, मृत्युलोक में जाओगे और अपने कर्मों का फल भोगोगे।'
एवं मघवता शप्तावुभौ दुःखितमानसौ । हिमवंतं गिरिं प्राप्ताविंद्रशापाद्विमोहितौ
इन्द्र के शाप से दुखी मन वाले दोनों, हिमालय पर्वत पर पहुँचे, और शाप के कारण भ्रमित हो गए।
उभौ पिशाचतां प्राप्तौ दारुणं दुःखमेव च । संतप्तमानसौ तत्र हिमकृच्छ्रगतावुभौ
दोनों पिशाच बन गए और भयंकर दुख भोगने लगे। वहाँ कड़ाके की ठंड में, उनका मन बहुत दुखी रहा।
गंधर्वत्वमप्सरस्त्वं न जानीतो विमौहितौ । पीड्यमानौ निदाघेन देहपातकजेन च
एक गंधर्व था और दूसरी अप्सरा, परंतु भ्रम में वे यह पहचान ही नहीं पाए। वे गर्मी और अपने पाप के कारण बहुत कष्ट में थे।
न निशायां सुखं शांतिं लभेते कर्मपीडितौ । परस्परं वादमानौ चेरतुर्गिरिगह्वरे
अपने कर्मों से पीड़ित वे रात में न तो सुख पाते, न शांति। दोनों आपस में झगड़ते हुए पर्वत की गुफाओं में भटकते रहे।