श्रीकृष्ण उवाच-। एकापिनावदत्तत्र षट्तिलैकादशीव्रतम् । अन्यया कथितं तत्र द्रष्टव्या मानुषी मया
श्रीकृष्ण ने कहा — वहाँ केवल एक स्त्री थी जो षट्तिला एकादशी व्रत की बात नहीं कर रही थी; बाकी सभी उसके बारे में बता रही थीं, और मैंने मनुष्य रूप में उस स्त्री को देखा।
ततो द्वारं समुद्घाट्य दृष्टा ताभिश्च मानुषी । न देवी न च गंधर्वी नासुरी न च पन्नगी
फिर जब दरवाज़ा खोला गया, तो उन सबने उस स्त्री को देखा; वह न तो देवी थी, न गंधर्वी, न असुरी और न ही नागिन।
दृष्टा पूर्वं तथा नारी यादृशीयं द्विजर्षभ । देवीनामुपदेशेन षट्तिलाया व्रतं कृतम्
हे श्रेष्ठ द्विज, पहले कभी वैसी स्त्री नहीं देखी गई थी; देवियों की आज्ञा से उसने षट्तिला व्रत किया था।
मानुष्या सत्यव्रतया भुक्तिमुक्तिफलप्रदम् । रूपकांतिसमायुक्ता क्षणेन समवाप सा
मनुष्य होकर और सत्य व्रत का पालन करते हुए, उसने भोग और मुक्ति दोनों फलों को पाया, और क्षण भर में ही उसमें अद्भुत रूप और कांति आ गई।
धनं धान्यं च वस्त्रादि सुवर्णं रौप्यमेव च । भवनं सर्वसंपन्नं षट्तिलायाः प्रभावतः
षट्तिला के प्रभाव से उसे धन, अनाज, वस्त्र, सोना, चाँदी और सभी प्रकार की समृद्धि से भरा घर प्राप्त हुआ।
रूपकांतिसमायुक्ता क्षणेन समपद्यत
उसमें क्षण भर में ही अद्भुत रूप और कांति आ गई।
अतितृष्णा न कर्त्तव्या वित्तशाठ्यं विवर्जयेत् । आत्मवित्तानुसारेण तिलान्वस्त्राणि दापयेत्
अत्यधिक लोभ नहीं करना चाहिए और धन के लिए छल-कपट से बचना चाहिए; अपनी सामर्थ्य के अनुसार तिल और वस्त्र दान करना चाहिए।
लभते चैवमारोग्यं नरो जन्मनि जन्मनि । न दारिद्र्यं न कष्टत्वं न च दौर्भाग्यमेव च 6.42.
ऐसा करने से मनुष्य को हर जन्म में आरोग्यता मिलती है; न तो दरिद्रता रहती है, न कोई कष्ट, और न ही दुर्भाग्य।
संभवेद्वै द्विजश्रेष्ठ षट्तिलासमुपोषणात् । अनेन विधिना भूप तिलदाता न संशयः
हे श्रेष्ठ द्विज, षट्तिला व्रत रखने और इस विधि से तिल दान करने वाले को यह सब फल अवश्य मिलता है, इसमें कोई संदेह नहीं।
मुच्यते पातकैः सर्वैरनायासेन मानवः । दानं च विधिवत्पात्रे सर्वपातकनाशनम् । नानर्थः कश्चिन्नायासः शरीरे नृपसत्तम
मनुष्य बिना किसी कठिनाई के सभी पापों से मुक्त हो जाता है; विधिपूर्वक और योग्य पात्र को दान देने से सभी पाप नष्ट हो जाते हैं। हे श्रेष्ठ राजा, इसमें न कोई हानि है, न ही शरीर को कोई कष्ट।
युधिष्ठिर उवाच- साधु कृष्ण त्वया प्रोक्तमादिदेवो भवान्प्रभो । स्वेदजा अंडजाश्चैव उद्भिज्जाश्च जरायुजाः
युधिष्ठिर ने कहा — कृष्ण, आपने जो कहा वह बहुत उत्तम है! प्रभु, आप आदि देव हैं। पसीने, अंडे, अंकुर और गर्भ से उत्पन्न सभी जीव—
तेषां कर्त्ता विकर्त्ता त्वं पालकः क्षयकारकः । माघस्य कृष्णपक्षे तु षट्तिला कथिता त्वया
उन सबके आप ही कर्ता, संहारक, पालन करने वाले और अंत करने वाले हैं। माघ के कृष्ण पक्ष में आपने षट्तिला का वर्णन किया।
शुक्ले च का भवेद्देव कथयस्व प्रसादतः । किं नाम को विधिस्तस्याः को देवस्तत्र पूज्यते
हे देव, शुक्ल पक्ष में क्या होता है, कृपा करके बताइए—उसका क्या नाम है, उसकी क्या विधि है, और वहाँ कौन-सा देवता पूज्य है?
श्रीकृष्ण उवाच- कथयिष्यामि राजेंद्र शुक्ले माघस्य या भवेत् । जया नामेति विख्याता सर्वपापहरा परा
श्रीकृष्ण ने कहा — हे राजेन्द्र, अब मैं तुम्हें माघ के शुक्ल पक्ष में जो व्रत होता है, उसके बारे में बताता हूँ। वह 'जया' नाम से प्रसिद्ध है, सबसे श्रेष्ठ और सभी पापों का नाश करने वाली है।
पवित्रा पापहंत्री च कामदा मोक्षदा नृणाम् । ब्रह्महत्यापहंत्री च पिशाचत्वविनाशिनी
वह पवित्र है, पापों का नाश करती है, मनुष्यों की कामनाएँ पूरी करती है और मुक्ति भी देती है; ब्रह्महत्या के पाप का भी नाश करती है और भूत-प्रेत के कष्टों को दूर करती है।
नैव तस्या व्रते चीर्णे प्रेतत्वं जायते नृणाम् । नातः परतरा काचित्पापघ्नी मोक्षदायिनी
इस व्रत के पालन से मनुष्य को प्रेतयोनि नहीं मिलती; इससे बढ़कर पापों का नाश करने वाली और मुक्ति देने वाली कोई दूसरी विधि नहीं है।
एतस्मात्कारणाद्राजन्कर्त्तव्या सा प्रयत्नतः । श्रूयतां राजशार्दूल कथा पौराणिकी शुभा
इसी कारण, हे राजन, यह व्रत पूरी लगन से करना चाहिए। हे राजाओं में श्रेष्ठ, अब तुम वह शुभ पौराणिक कथा सुनो।
पंकजे च पुराणेऽस्या महिमा कथितो मया । एकदा नाकलोके वै इंद्रो राज्यं चकार ह
पद्म पुराण में मैंने इसकी महिमा बताई है। एक बार स्वर्गलोक में इंद्र राजा थे।
देवास्तत्र सुखेनैव निवसंति मनोरमे । पीयूषपाननिरता अप्सरोगणसेविताः
देवता वहाँ उस मनोहर स्थान में सुखपूर्वक निवास करते हैं, अमृतपान में लगे रहते हैं और अप्सराओं की सेवा से सदा आनंदित रहते हैं।
नंदनं तु वनं तत्र पारिजातोपसेवितम् । रमयंति रमंतेऽत्र अप्सरोभिर्दिवौकसः
वहाँ नंदन वन है, जहाँ पारिजात के वृक्षों से शोभित है; वहाँ देवता अप्सराओं के साथ हर्षित होकर आनंद मनाते हैं।
एकदा रममाणोऽसौ देवेंद्रः स्वेच्छया नृप । नर्त्तयामास वै हर्षात्पंचाशत्कोटिनायकः
एक बार, जब देवेन्द्र वहाँ आनंद ले रहे थे, तो अपनी इच्छा से उन्होंने प्रसन्नता में नृत्य आरंभ किया, उनके साथ पचास करोड़ सेवक थे।
गंधर्वास्तत्र गायंति गंधर्वः पुष्पदंतकः । चित्रसेनस्तु तत्रैव चित्रसेनसुता तथा
वहाँ गंधर्वगण गाते हैं—गंधर्व पुष्पदंतक, चित्रसेन और चित्रसेन की पुत्री भी वहाँ उपस्थित हैं।
मालिनीति च नाम्ना तु चित्रसेनस्य योषिता । मालिन्यास्तु समुत्पन्ना पुष्पदंती च नामतः
चित्रसेन की पत्नी का नाम मालिनी है; और मालिनी से पुष्पदंती नामक कन्या उत्पन्न हुई।
पुष्पदंतस्य पुत्रोऽसौ माल्यवान्नाम नामतः । पुष्पदंत्याश्च रूपेण माल्यवानतिमोहितः
पुष्पदंत का पुत्र माल्यवान् नाम से प्रसिद्ध है; और माल्यवान्, पुष्पदंती के रूप पर पूरी तरह मोहित हो गया।
तया ह्येवं कटाक्षैश्च माल्यवांश्च वशीकृतः । लावण्यं रूपसंपन्नं तस्या रूपं निशामय
वास्तव में, उसके कटाक्षों से माल्यवान् पूरी तरह वश में हो गया; देखो, उसके रूप में कितना आकर्षण और सुंदरता है।
बाहू तस्याश्च कामेन कंठपाशौ कृताविव । कर्णायते तु नयने रक्तांते घूर्णिते तथा
उसकी भुजाएँ मानो कामना से गले में पड़ी हुई हैं; उसकी आँखें, जिनके कोने लाल हैं, कानों की ओर घूमती हुई प्रतीत होती हैं।
कर्णौ तु शोभनौ तस्याः कुण्डलाभ्यां नृपोत्तम । कंबुग्रीवायुता सैव दिव्याभरणभूषिता
उसके कान सुंदर हैं, जो कुण्डलों से सजे हैं; उसकी गर्दन शंख जैसी है और वह दिव्य आभूषणों से अलंकृत है।
पीनोन्नतौ कुचौ तस्यास्तौ हेमकलशाविव । मध्यं क्षामं च चार्वंग्या मुष्टिग्राह्यमनुत्तमम्
उसके दोनों स्तन उन्नत और भरे हुए हैं, जैसे सोने के कलश; उसकी पतली कमर इतनी सुंदर है कि मुट्ठी में आ जाए।
नितंबौ विस्तृतौ चास्या विस्तीर्णा जघनस्थली । चरणौ शोभमानौ च रक्तोत्पलसमद्युती
उसकी नितंब चौड़ी हैं, कटि प्रदेश भी विस्तृत है; उसके चरण सुंदर हैं, जो लाल कमल के समान दमकते हैं।
ईदृश्या पुष्पवत्या स माल्यवानतिमोहितः । शक्रस्य परितोषाय नृत्यार्थं तौ समागतौ
ऐसी पुष्प जैसी कन्या को देखकर माल्यवान् पूरी तरह मोहित हो गया; दोनों इन्द्र को प्रसन्न करने के लिए नृत्य करने एकत्र हुए।