ततः कालेन महता तापसी सुमहाव्रता । सदेहा स्वर्गमायाता व्रतचर्या प्रभावतः
फिर बहुत समय बाद, वह महान व्रत वाली तपस्विनी अपनी व्रत-निष्ठा के प्रभाव से देह सहित स्वर्ग चली गई।
मृत्पिंडिकाप्रदानेन गृहं प्राप्तं मनोरमम् । संजातं चैव विप्रर्षे धान्यराशि विवर्जितम्
मिट्टी की डली दान देने से उसे सुंदर घर मिला; लेकिन हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, उसमें अन्न का कोई ढेर नहीं था।
गृहं यावन्निरीक्षेत न किंचित्तत्र पश्यति । तावद्गृहाद्विनिष्क्रांता ममांते चागता द्विज
जब तक वह घर को देखती रही, उसे वहाँ कुछ भी दिखाई नहीं दिया; फिर वह घर से बाहर निकलकर मेरे पास आ गई, हे द्विज।
क्रोधेन महताविष्टमिदं वचनमब्रवीत् । मया व्रतैश्च कृच्छ्रैश्च उपवासैरनेकशः
बहुत क्रोध में भरकर उसने यह कहा— 'मैंने व्रतों, कठिन तपस्याओं और अनेक बार उपवास से
पूजयाराधितो देवः सर्वलोकस्य पालकः । न तत्र दृश्यते किंचिद्गृहे मम जनार्दन
'पूरे संसार के रक्षक भगवान की पूजा और आराधना की; फिर भी, हे जनार्दन, मेरे घर में कुछ भी दिखाई नहीं देता।'
ततश्चोक्तं मया तस्यै गृहं गच्छ महाव्रते । आगमिष्यंति सुतरां कौतूहल समन्विताः
फिर मैंने उससे कहा, 'हे महाव्रती, अपने घर जाओ; बहुत सी जिज्ञासु स्त्रियाँ वहाँ आएँगी।'
देवपत्न्यो हि द्रष्टुं त्वां विस्मयाभिसमन्विताः । द्वारं नोद्घाटय विना षट्तिलापुण्यवाचनात्
'देवताओं की पत्नियाँ तुम्हें देखने के लिए, आश्चर्य से भरी हुई, आएँगी; जब तक षट्तिला व्रत का पुण्य नहीं सुनाओ, तब तक द्वार मत खोलना।'
एवमुक्ता मया सा तु गता वै मानुषी तदा । अत्रांतरे समायाता देवपत्न्यश्च वाडव
मेरे ऐसा कहने पर वह उस समय मनुष्य रूप में वहाँ से चली गई; इसी बीच, हे वाडव, देवताओं की पत्नियाँ वहाँ आ पहुँचीं।
ताभिश्च कथितं तत्र त्वां द्रष्टुं हि समागताः । द्वारमुद्घाटयस्वाद्य त्वां प्रपश्याम शोभने
वहाँ उन सबने कहा, 'हम तुम्हें देखने आई हैं; हे सुंदरी, द्वार खोलो ताकि हम तुम्हें देख सकें।'
मानुष्युवाच- यदि मद्दर्शनं कार्यं सत्यं वाच्यं विशेषतः । षट्तिलाया व्रतं पुण्यं द्वारोद्घाटनकारणात्
मनुष्य स्त्री ने कहा— 'यदि सचमुच मेरा दर्शन करना चाहती हो, तो विशेष रूप से सत्य बोलो; द्वार खोलने का कारण षट्तिला व्रत का पुण्य ही है।'
श्रीकृष्ण उवाच-। एकापिनावदत्तत्र षट्तिलैकादशीव्रतम् । अन्यया कथितं तत्र द्रष्टव्या मानुषी मया
श्रीकृष्ण ने कहा — वहाँ केवल एक स्त्री थी जो षट्तिला एकादशी व्रत की बात नहीं कर रही थी; बाकी सभी उसके बारे में बता रही थीं, और मैंने मनुष्य रूप में उस स्त्री को देखा।
ततो द्वारं समुद्घाट्य दृष्टा ताभिश्च मानुषी । न देवी न च गंधर्वी नासुरी न च पन्नगी
फिर जब दरवाज़ा खोला गया, तो उन सबने उस स्त्री को देखा; वह न तो देवी थी, न गंधर्वी, न असुरी और न ही नागिन।
दृष्टा पूर्वं तथा नारी यादृशीयं द्विजर्षभ । देवीनामुपदेशेन षट्तिलाया व्रतं कृतम्
हे श्रेष्ठ द्विज, पहले कभी वैसी स्त्री नहीं देखी गई थी; देवियों की आज्ञा से उसने षट्तिला व्रत किया था।
मानुष्या सत्यव्रतया भुक्तिमुक्तिफलप्रदम् । रूपकांतिसमायुक्ता क्षणेन समवाप सा
मनुष्य होकर और सत्य व्रत का पालन करते हुए, उसने भोग और मुक्ति दोनों फलों को पाया, और क्षण भर में ही उसमें अद्भुत रूप और कांति आ गई।
धनं धान्यं च वस्त्रादि सुवर्णं रौप्यमेव च । भवनं सर्वसंपन्नं षट्तिलायाः प्रभावतः
षट्तिला के प्रभाव से उसे धन, अनाज, वस्त्र, सोना, चाँदी और सभी प्रकार की समृद्धि से भरा घर प्राप्त हुआ।
रूपकांतिसमायुक्ता क्षणेन समपद्यत
उसमें क्षण भर में ही अद्भुत रूप और कांति आ गई।
अतितृष्णा न कर्त्तव्या वित्तशाठ्यं विवर्जयेत् । आत्मवित्तानुसारेण तिलान्वस्त्राणि दापयेत्
अत्यधिक लोभ नहीं करना चाहिए और धन के लिए छल-कपट से बचना चाहिए; अपनी सामर्थ्य के अनुसार तिल और वस्त्र दान करना चाहिए।
लभते चैवमारोग्यं नरो जन्मनि जन्मनि । न दारिद्र्यं न कष्टत्वं न च दौर्भाग्यमेव च 6.42.
ऐसा करने से मनुष्य को हर जन्म में आरोग्यता मिलती है; न तो दरिद्रता रहती है, न कोई कष्ट, और न ही दुर्भाग्य।
संभवेद्वै द्विजश्रेष्ठ षट्तिलासमुपोषणात् । अनेन विधिना भूप तिलदाता न संशयः
हे श्रेष्ठ द्विज, षट्तिला व्रत रखने और इस विधि से तिल दान करने वाले को यह सब फल अवश्य मिलता है, इसमें कोई संदेह नहीं।
मुच्यते पातकैः सर्वैरनायासेन मानवः । दानं च विधिवत्पात्रे सर्वपातकनाशनम् । नानर्थः कश्चिन्नायासः शरीरे नृपसत्तम
मनुष्य बिना किसी कठिनाई के सभी पापों से मुक्त हो जाता है; विधिपूर्वक और योग्य पात्र को दान देने से सभी पाप नष्ट हो जाते हैं। हे श्रेष्ठ राजा, इसमें न कोई हानि है, न ही शरीर को कोई कष्ट।
युधिष्ठिर उवाच- साधु कृष्ण त्वया प्रोक्तमादिदेवो भवान्प्रभो । स्वेदजा अंडजाश्चैव उद्भिज्जाश्च जरायुजाः
युधिष्ठिर ने कहा — कृष्ण, आपने जो कहा वह बहुत उत्तम है! प्रभु, आप आदि देव हैं। पसीने, अंडे, अंकुर और गर्भ से उत्पन्न सभी जीव—
तेषां कर्त्ता विकर्त्ता त्वं पालकः क्षयकारकः । माघस्य कृष्णपक्षे तु षट्तिला कथिता त्वया
उन सबके आप ही कर्ता, संहारक, पालन करने वाले और अंत करने वाले हैं। माघ के कृष्ण पक्ष में आपने षट्तिला का वर्णन किया।
शुक्ले च का भवेद्देव कथयस्व प्रसादतः । किं नाम को विधिस्तस्याः को देवस्तत्र पूज्यते
हे देव, शुक्ल पक्ष में क्या होता है, कृपा करके बताइए—उसका क्या नाम है, उसकी क्या विधि है, और वहाँ कौन-सा देवता पूज्य है?
श्रीकृष्ण उवाच- कथयिष्यामि राजेंद्र शुक्ले माघस्य या भवेत् । जया नामेति विख्याता सर्वपापहरा परा
श्रीकृष्ण ने कहा — हे राजेन्द्र, अब मैं तुम्हें माघ के शुक्ल पक्ष में जो व्रत होता है, उसके बारे में बताता हूँ। वह 'जया' नाम से प्रसिद्ध है, सबसे श्रेष्ठ और सभी पापों का नाश करने वाली है।
पवित्रा पापहंत्री च कामदा मोक्षदा नृणाम् । ब्रह्महत्यापहंत्री च पिशाचत्वविनाशिनी
वह पवित्र है, पापों का नाश करती है, मनुष्यों की कामनाएँ पूरी करती है और मुक्ति भी देती है; ब्रह्महत्या के पाप का भी नाश करती है और भूत-प्रेत के कष्टों को दूर करती है।
नैव तस्या व्रते चीर्णे प्रेतत्वं जायते नृणाम् । नातः परतरा काचित्पापघ्नी मोक्षदायिनी
इस व्रत के पालन से मनुष्य को प्रेतयोनि नहीं मिलती; इससे बढ़कर पापों का नाश करने वाली और मुक्ति देने वाली कोई दूसरी विधि नहीं है।
एतस्मात्कारणाद्राजन्कर्त्तव्या सा प्रयत्नतः । श्रूयतां राजशार्दूल कथा पौराणिकी शुभा
इसी कारण, हे राजन, यह व्रत पूरी लगन से करना चाहिए। हे राजाओं में श्रेष्ठ, अब तुम वह शुभ पौराणिक कथा सुनो।
पंकजे च पुराणेऽस्या महिमा कथितो मया । एकदा नाकलोके वै इंद्रो राज्यं चकार ह
पद्म पुराण में मैंने इसकी महिमा बताई है। एक बार स्वर्गलोक में इंद्र राजा थे।
देवास्तत्र सुखेनैव निवसंति मनोरमे । पीयूषपाननिरता अप्सरोगणसेविताः
देवता वहाँ उस मनोहर स्थान में सुखपूर्वक निवास करते हैं, अमृतपान में लगे रहते हैं और अप्सराओं की सेवा से सदा आनंदित रहते हैं।
नंदनं तु वनं तत्र पारिजातोपसेवितम् । रमयंति रमंतेऽत्र अप्सरोभिर्दिवौकसः
वहाँ नंदन वन है, जहाँ पारिजात के वृक्षों से शोभित है; वहाँ देवता अप्सराओं के साथ हर्षित होकर आनंद मनाते हैं।