षट्तिलैकादशीभूतं कीदृशं फलमस्ति वै । सोपाख्यानं मम ब्रूहि यदि तुष्टोऽसि यादव । श्रीकृष्ण उवाच शृणु राजन्यथावृत्तं दृष्टं तत्कथयामि ते । मर्त्यलोके पुरा ह्यासीद्ब्राह्मण्येका च नारद । व्रतचर्यारता नित्यं देवपूजारता सदा
"षट्तिला एकादशी का फल कैसा है? उसकी कथा सहित मुझे बताइए, यदि आप प्रसन्न हों, हे यादव!" श्रीकृष्ण बोले—"हे राजन्, जैसा हुआ, सुनो; जो मैंने देखा, वही बताता हूँ। पूर्वकाल में, हे नारद, पृथ्वी पर एक ब्राह्मण स्त्री थी, जो सदा व्रत और देवपूजा में लगी रहती थी।"
मासोपवासनिरता मम भक्ता च सर्वदा । कृष्णोपवाससंयुक्ता मम पूजापरायणा
वह सदा मासिक व्रतों में लगी रहती थी, सदा मेरी भक्त थी, कृष्ण व्रत करती थी और मेरी पूजा में तल्लीन रहती थी।
शरीरं क्लेशितं चैव उपवासैर्द्विजोत्तम । देवानां ब्राह्मणानां च कुमारीणां च भक्तितः
उसका शरीर उपवास के कारण बहुत कष्ट में था, हे श्रेष्ठ द्विज! उसने भक्ति भाव से देवताओं, ब्राह्मणों और कुमारियों की सेवा की।
गृहादिकं प्रयच्छंती सर्वकालं महासती । अतिकृच्छ्ररता सा तु सर्वकालं तु वै द्विज
वह महान और सती स्त्री हमेशा अपना घर और सामान दान करती रही; वह हर समय कठिन तपस्या में लगी रहती थी, हे ब्राह्मण।
न दत्ता भिक्षुके भिक्षा ब्राह्मणा न च तर्पिताः
उसने भिक्षुक को भिक्षा नहीं दी, और ब्राह्मण भी तृप्त नहीं हुए।
ततः कालेन महता मया वै चिंतितं द्विज । शुद्धमस्याः शरीरं हि व्रतैः कृच्छ्रैर्न संशयः
फिर बहुत समय बाद मैंने विचार किया, हे द्विज! उसके शरीर को व्रतों और कठिन तपस्याओं से निःसंदेह शुद्धि मिली थी।
अर्चितो वैष्णवो लोकः कायक्लेशेन वै तया । न दत्तमन्नदानं हि येन तृप्तिः परा भवेत्
उसने अपने शरीर को कष्ट देकर वैष्णव लोक की पूजा की; लेकिन उसने अन्नदान नहीं किया, जिससे सबसे बड़ी तृप्ति मिलती है।
एवं ज्ञात्वा अहं ब्रह्मन्मर्त्यलोकमुपागतः । कापालं रूपमास्थाय भिक्षापात्रे च याचिता
यह जानकर, हे ब्राह्मण, मैं मनुष्यों के लोक में आया; कपालधारी का रूप धारण कर मैंने भिक्षापात्र लेकर भिक्षा मांगी।
कस्मात्त्वमागतो ब्रह्मन्क्व यासि वद मेऽग्रतः । पुनरेव मया प्रोक्तं देहि भिक्षां च सुंदरि
मैंने उससे पूछा, 'हे ब्राह्मण, तुम क्यों आई हो? कहाँ जा रही हो? मेरे सामने बताओ।' फिर मैंने कहा, 'हे सुंदरी, मुझे भिक्षा दो।'
तया कोपेन महता मृत्पिंडस्ताम्रभाजने । क्षिप्तो यावदहं ब्रह्मन्पुनः स्वर्गं गतो द्विज
उसने बहुत क्रोध में मिट्टी की डली तांबे के बर्तन में फेंकी; और हे ब्राह्मण, उसी समय मैं फिर स्वर्ग चला गया।
ततः कालेन महता तापसी सुमहाव्रता । सदेहा स्वर्गमायाता व्रतचर्या प्रभावतः
फिर बहुत समय बाद, वह महान व्रत वाली तपस्विनी अपनी व्रत-निष्ठा के प्रभाव से देह सहित स्वर्ग चली गई।
मृत्पिंडिकाप्रदानेन गृहं प्राप्तं मनोरमम् । संजातं चैव विप्रर्षे धान्यराशि विवर्जितम्
मिट्टी की डली दान देने से उसे सुंदर घर मिला; लेकिन हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, उसमें अन्न का कोई ढेर नहीं था।
गृहं यावन्निरीक्षेत न किंचित्तत्र पश्यति । तावद्गृहाद्विनिष्क्रांता ममांते चागता द्विज
जब तक वह घर को देखती रही, उसे वहाँ कुछ भी दिखाई नहीं दिया; फिर वह घर से बाहर निकलकर मेरे पास आ गई, हे द्विज।
क्रोधेन महताविष्टमिदं वचनमब्रवीत् । मया व्रतैश्च कृच्छ्रैश्च उपवासैरनेकशः
बहुत क्रोध में भरकर उसने यह कहा— 'मैंने व्रतों, कठिन तपस्याओं और अनेक बार उपवास से
पूजयाराधितो देवः सर्वलोकस्य पालकः । न तत्र दृश्यते किंचिद्गृहे मम जनार्दन
'पूरे संसार के रक्षक भगवान की पूजा और आराधना की; फिर भी, हे जनार्दन, मेरे घर में कुछ भी दिखाई नहीं देता।'
ततश्चोक्तं मया तस्यै गृहं गच्छ महाव्रते । आगमिष्यंति सुतरां कौतूहल समन्विताः
फिर मैंने उससे कहा, 'हे महाव्रती, अपने घर जाओ; बहुत सी जिज्ञासु स्त्रियाँ वहाँ आएँगी।'
देवपत्न्यो हि द्रष्टुं त्वां विस्मयाभिसमन्विताः । द्वारं नोद्घाटय विना षट्तिलापुण्यवाचनात्
'देवताओं की पत्नियाँ तुम्हें देखने के लिए, आश्चर्य से भरी हुई, आएँगी; जब तक षट्तिला व्रत का पुण्य नहीं सुनाओ, तब तक द्वार मत खोलना।'
एवमुक्ता मया सा तु गता वै मानुषी तदा । अत्रांतरे समायाता देवपत्न्यश्च वाडव
मेरे ऐसा कहने पर वह उस समय मनुष्य रूप में वहाँ से चली गई; इसी बीच, हे वाडव, देवताओं की पत्नियाँ वहाँ आ पहुँचीं।
ताभिश्च कथितं तत्र त्वां द्रष्टुं हि समागताः । द्वारमुद्घाटयस्वाद्य त्वां प्रपश्याम शोभने
वहाँ उन सबने कहा, 'हम तुम्हें देखने आई हैं; हे सुंदरी, द्वार खोलो ताकि हम तुम्हें देख सकें।'
मानुष्युवाच- यदि मद्दर्शनं कार्यं सत्यं वाच्यं विशेषतः । षट्तिलाया व्रतं पुण्यं द्वारोद्घाटनकारणात्
मनुष्य स्त्री ने कहा— 'यदि सचमुच मेरा दर्शन करना चाहती हो, तो विशेष रूप से सत्य बोलो; द्वार खोलने का कारण षट्तिला व्रत का पुण्य ही है।'
श्रीकृष्ण उवाच-। एकापिनावदत्तत्र षट्तिलैकादशीव्रतम् । अन्यया कथितं तत्र द्रष्टव्या मानुषी मया
श्रीकृष्ण ने कहा — वहाँ केवल एक स्त्री थी जो षट्तिला एकादशी व्रत की बात नहीं कर रही थी; बाकी सभी उसके बारे में बता रही थीं, और मैंने मनुष्य रूप में उस स्त्री को देखा।
ततो द्वारं समुद्घाट्य दृष्टा ताभिश्च मानुषी । न देवी न च गंधर्वी नासुरी न च पन्नगी
फिर जब दरवाज़ा खोला गया, तो उन सबने उस स्त्री को देखा; वह न तो देवी थी, न गंधर्वी, न असुरी और न ही नागिन।
दृष्टा पूर्वं तथा नारी यादृशीयं द्विजर्षभ । देवीनामुपदेशेन षट्तिलाया व्रतं कृतम्
हे श्रेष्ठ द्विज, पहले कभी वैसी स्त्री नहीं देखी गई थी; देवियों की आज्ञा से उसने षट्तिला व्रत किया था।
मानुष्या सत्यव्रतया भुक्तिमुक्तिफलप्रदम् । रूपकांतिसमायुक्ता क्षणेन समवाप सा
मनुष्य होकर और सत्य व्रत का पालन करते हुए, उसने भोग और मुक्ति दोनों फलों को पाया, और क्षण भर में ही उसमें अद्भुत रूप और कांति आ गई।
धनं धान्यं च वस्त्रादि सुवर्णं रौप्यमेव च । भवनं सर्वसंपन्नं षट्तिलायाः प्रभावतः
षट्तिला के प्रभाव से उसे धन, अनाज, वस्त्र, सोना, चाँदी और सभी प्रकार की समृद्धि से भरा घर प्राप्त हुआ।
रूपकांतिसमायुक्ता क्षणेन समपद्यत
उसमें क्षण भर में ही अद्भुत रूप और कांति आ गई।
अतितृष्णा न कर्त्तव्या वित्तशाठ्यं विवर्जयेत् । आत्मवित्तानुसारेण तिलान्वस्त्राणि दापयेत्
अत्यधिक लोभ नहीं करना चाहिए और धन के लिए छल-कपट से बचना चाहिए; अपनी सामर्थ्य के अनुसार तिल और वस्त्र दान करना चाहिए।
लभते चैवमारोग्यं नरो जन्मनि जन्मनि । न दारिद्र्यं न कष्टत्वं न च दौर्भाग्यमेव च 6.42.
ऐसा करने से मनुष्य को हर जन्म में आरोग्यता मिलती है; न तो दरिद्रता रहती है, न कोई कष्ट, और न ही दुर्भाग्य।
संभवेद्वै द्विजश्रेष्ठ षट्तिलासमुपोषणात् । अनेन विधिना भूप तिलदाता न संशयः
हे श्रेष्ठ द्विज, षट्तिला व्रत रखने और इस विधि से तिल दान करने वाले को यह सब फल अवश्य मिलता है, इसमें कोई संदेह नहीं।
मुच्यते पातकैः सर्वैरनायासेन मानवः । दानं च विधिवत्पात्रे सर्वपातकनाशनम् । नानर्थः कश्चिन्नायासः शरीरे नृपसत्तम
मनुष्य बिना किसी कठिनाई के सभी पापों से मुक्त हो जाता है; विधिपूर्वक और योग्य पात्र को दान देने से सभी पाप नष्ट हो जाते हैं। हे श्रेष्ठ राजा, इसमें न कोई हानि है, न ही शरीर को कोई कष्ट।