रात्रौ जागरणं कुर्यादादौ होमं च कारयेत् । अर्चयेद्देवदेवेशं द्वितीयेऽह्नि पुनर्हरिम्
रात को जागरण करना चाहिए, पहले हवन करना चाहिए, फिर देवों के स्वामी की पूजा करनी चाहिए; दूसरे दिन फिर से हरि की पूजा करनी चाहिए।
चंदनागुरुकर्पूरैर्नैवेद्यं कृसरं तथा । संस्मृत्य नाम्ना च ततः कृष्णाख्येन पुनः पुनः
चंदन, अगर, कपूर और पकाया हुआ चावल अर्पित करके, बार-बार कृष्ण नाम का स्मरण और उच्चारण करना चाहिए।
कूष्मांडैर्नारिकेरैश्च ह्यथवा बीजपूरकैः । सर्वाभावेऽपि विप्रेंद्र शस्तपूगफलैर्वृतम् । अर्घं दद्याद्विधानेन पूजयित्वा जनार्दनम्
कुम्हड़ा, नारियल या बीज से भरे फल, और यदि ये न मिलें तो उत्तम सुपारी लेकर, विधिपूर्वक अर्घ्य अर्पित करना चाहिए, जनार्दन की पूजा करके।
कृष्णकृष्ण कृपालुस्त्वमगतीनां गतिर्भव । संसारार्णव मग्नानां प्रसीद पुरुषोत्तम
"हे कृष्ण, कृष्ण, दयालु, जो निराश्रित हैं उनके आश्रय बनो; हे पुरुषोत्तम, जो संसार-सागर में डूबे हैं, उन पर कृपा करो।"
नमस्ते पुंडरीकाक्ष नमस्ते विश्वभावन । सुब्रह्मण्य नमस्तेऽस्तु महापुरुषपूर्वज । गृहाणार्घ्यं मया दत्तं लक्ष्म्या सह जगत्पते
"नमस्कार है आपको, हे कमलनयन, नमस्कार है आपको, हे जगत के सृजनहार; हे सुब्रह्मण्य, हे महापुरुषों में प्राचीन, आपको नमस्कार है; हे जगत्पति, लक्ष्मी सहित मुझसे दिया गया यह अर्घ्य स्वीकार करें।"
इत्यर्घमंत्रः । ततस्तु पूजयेद्विप्रमुदकुंभं प्रदापयेत् । छत्रोपानहवस्त्रैश्च कृष्णो मे प्रीयतामिति
यह अर्घ्य मंत्र है। इसके बाद ब्राह्मण की पूजा करके, उसे जल से भरा कलश, छाता, जूते और वस्त्र देकर कहना चाहिए—"कृष्ण मुझसे प्रसन्न हों।"
कृष्णा धेनुः प्रदातव्या यथाशक्ति द्विजोत्तमे । तिलपात्रं द्विजश्रेष्ठ दद्यात्पात्रविचक्षणः
अपनी सामर्थ्य के अनुसार श्रेष्ठ ब्राह्मण को काली गाय दान करनी चाहिए; और हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, योग्य पात्र को तिल से भरा पात्र देना चाहिए।
स्नाने प्राशनके शस्तास्तथा कृष्णतिला मुने । तान्प्रदद्यात्प्रयत्नेन यथाशक्ति द्विजोत्तमे । तिलप्ररोहजाः क्षत्रे यावत्संख्यास्तिला द्विज
स्नान और भोजन के लिए काले तिल उत्तम हैं, हे मुनि; इन्हें पूरी श्रद्धा से, अपनी शक्ति अनुसार, श्रेष्ठ ब्राह्मण को देना चाहिए; जितने तिल खेत में उगते हैं, हे ब्राह्मण,
तावद्वर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते । तिलस्नायी तिलोद्वर्ती तिलहोमी तिलोदकी
उतने हजार वर्षों तक स्वर्गलोक में सम्मान मिलता है; जो तिल से स्नान करता है, तिल से उबटन करता है, तिल से हवन करता है और तिल का जल देता है—
तिलदाता च भोक्ता च षट्तिलाः पापनाशनाः । नारद उवाच- कृष्णकृष्ण महाबाहो नमस्ते विश्वभावन
और जो तिल का दान करता है, तिल खाता है—तिल के ये छह प्रकार के प्रयोग पापों का नाश करते हैं। नारद बोले—"हे कृष्ण, कृष्ण, महाबाहु, आपको नमस्कार है, हे जगत के सृजनहार!"
षट्तिलैकादशीभूतं कीदृशं फलमस्ति वै । सोपाख्यानं मम ब्रूहि यदि तुष्टोऽसि यादव । श्रीकृष्ण उवाच शृणु राजन्यथावृत्तं दृष्टं तत्कथयामि ते । मर्त्यलोके पुरा ह्यासीद्ब्राह्मण्येका च नारद । व्रतचर्यारता नित्यं देवपूजारता सदा
"षट्तिला एकादशी का फल कैसा है? उसकी कथा सहित मुझे बताइए, यदि आप प्रसन्न हों, हे यादव!" श्रीकृष्ण बोले—"हे राजन्, जैसा हुआ, सुनो; जो मैंने देखा, वही बताता हूँ। पूर्वकाल में, हे नारद, पृथ्वी पर एक ब्राह्मण स्त्री थी, जो सदा व्रत और देवपूजा में लगी रहती थी।"
मासोपवासनिरता मम भक्ता च सर्वदा । कृष्णोपवाससंयुक्ता मम पूजापरायणा
वह सदा मासिक व्रतों में लगी रहती थी, सदा मेरी भक्त थी, कृष्ण व्रत करती थी और मेरी पूजा में तल्लीन रहती थी।
शरीरं क्लेशितं चैव उपवासैर्द्विजोत्तम । देवानां ब्राह्मणानां च कुमारीणां च भक्तितः
उसका शरीर उपवास के कारण बहुत कष्ट में था, हे श्रेष्ठ द्विज! उसने भक्ति भाव से देवताओं, ब्राह्मणों और कुमारियों की सेवा की।
गृहादिकं प्रयच्छंती सर्वकालं महासती । अतिकृच्छ्ररता सा तु सर्वकालं तु वै द्विज
वह महान और सती स्त्री हमेशा अपना घर और सामान दान करती रही; वह हर समय कठिन तपस्या में लगी रहती थी, हे ब्राह्मण।
न दत्ता भिक्षुके भिक्षा ब्राह्मणा न च तर्पिताः
उसने भिक्षुक को भिक्षा नहीं दी, और ब्राह्मण भी तृप्त नहीं हुए।
ततः कालेन महता मया वै चिंतितं द्विज । शुद्धमस्याः शरीरं हि व्रतैः कृच्छ्रैर्न संशयः
फिर बहुत समय बाद मैंने विचार किया, हे द्विज! उसके शरीर को व्रतों और कठिन तपस्याओं से निःसंदेह शुद्धि मिली थी।
अर्चितो वैष्णवो लोकः कायक्लेशेन वै तया । न दत्तमन्नदानं हि येन तृप्तिः परा भवेत्
उसने अपने शरीर को कष्ट देकर वैष्णव लोक की पूजा की; लेकिन उसने अन्नदान नहीं किया, जिससे सबसे बड़ी तृप्ति मिलती है।
एवं ज्ञात्वा अहं ब्रह्मन्मर्त्यलोकमुपागतः । कापालं रूपमास्थाय भिक्षापात्रे च याचिता
यह जानकर, हे ब्राह्मण, मैं मनुष्यों के लोक में आया; कपालधारी का रूप धारण कर मैंने भिक्षापात्र लेकर भिक्षा मांगी।
कस्मात्त्वमागतो ब्रह्मन्क्व यासि वद मेऽग्रतः । पुनरेव मया प्रोक्तं देहि भिक्षां च सुंदरि
मैंने उससे पूछा, 'हे ब्राह्मण, तुम क्यों आई हो? कहाँ जा रही हो? मेरे सामने बताओ।' फिर मैंने कहा, 'हे सुंदरी, मुझे भिक्षा दो।'
तया कोपेन महता मृत्पिंडस्ताम्रभाजने । क्षिप्तो यावदहं ब्रह्मन्पुनः स्वर्गं गतो द्विज
उसने बहुत क्रोध में मिट्टी की डली तांबे के बर्तन में फेंकी; और हे ब्राह्मण, उसी समय मैं फिर स्वर्ग चला गया।
ततः कालेन महता तापसी सुमहाव्रता । सदेहा स्वर्गमायाता व्रतचर्या प्रभावतः
फिर बहुत समय बाद, वह महान व्रत वाली तपस्विनी अपनी व्रत-निष्ठा के प्रभाव से देह सहित स्वर्ग चली गई।
मृत्पिंडिकाप्रदानेन गृहं प्राप्तं मनोरमम् । संजातं चैव विप्रर्षे धान्यराशि विवर्जितम्
मिट्टी की डली दान देने से उसे सुंदर घर मिला; लेकिन हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, उसमें अन्न का कोई ढेर नहीं था।
गृहं यावन्निरीक्षेत न किंचित्तत्र पश्यति । तावद्गृहाद्विनिष्क्रांता ममांते चागता द्विज
जब तक वह घर को देखती रही, उसे वहाँ कुछ भी दिखाई नहीं दिया; फिर वह घर से बाहर निकलकर मेरे पास आ गई, हे द्विज।
क्रोधेन महताविष्टमिदं वचनमब्रवीत् । मया व्रतैश्च कृच्छ्रैश्च उपवासैरनेकशः
बहुत क्रोध में भरकर उसने यह कहा— 'मैंने व्रतों, कठिन तपस्याओं और अनेक बार उपवास से
पूजयाराधितो देवः सर्वलोकस्य पालकः । न तत्र दृश्यते किंचिद्गृहे मम जनार्दन
'पूरे संसार के रक्षक भगवान की पूजा और आराधना की; फिर भी, हे जनार्दन, मेरे घर में कुछ भी दिखाई नहीं देता।'
ततश्चोक्तं मया तस्यै गृहं गच्छ महाव्रते । आगमिष्यंति सुतरां कौतूहल समन्विताः
फिर मैंने उससे कहा, 'हे महाव्रती, अपने घर जाओ; बहुत सी जिज्ञासु स्त्रियाँ वहाँ आएँगी।'
देवपत्न्यो हि द्रष्टुं त्वां विस्मयाभिसमन्विताः । द्वारं नोद्घाटय विना षट्तिलापुण्यवाचनात्
'देवताओं की पत्नियाँ तुम्हें देखने के लिए, आश्चर्य से भरी हुई, आएँगी; जब तक षट्तिला व्रत का पुण्य नहीं सुनाओ, तब तक द्वार मत खोलना।'
एवमुक्ता मया सा तु गता वै मानुषी तदा । अत्रांतरे समायाता देवपत्न्यश्च वाडव
मेरे ऐसा कहने पर वह उस समय मनुष्य रूप में वहाँ से चली गई; इसी बीच, हे वाडव, देवताओं की पत्नियाँ वहाँ आ पहुँचीं।
ताभिश्च कथितं तत्र त्वां द्रष्टुं हि समागताः । द्वारमुद्घाटयस्वाद्य त्वां प्रपश्याम शोभने
वहाँ उन सबने कहा, 'हम तुम्हें देखने आई हैं; हे सुंदरी, द्वार खोलो ताकि हम तुम्हें देख सकें।'
मानुष्युवाच- यदि मद्दर्शनं कार्यं सत्यं वाच्यं विशेषतः । षट्तिलाया व्रतं पुण्यं द्वारोद्घाटनकारणात्
मनुष्य स्त्री ने कहा— 'यदि सचमुच मेरा दर्शन करना चाहती हो, तो विशेष रूप से सत्य बोलो; द्वार खोलने का कारण षट्तिला व्रत का पुण्य ही है।'