तस्यां नारायणं देवं पूजयेच्च यथाविधि । पूर्वेणैव विधानेन कर्त्तव्यैकादशी शुभा
उस दिन नारायण भगवान की विधिपूर्वक पूजा करनी चाहिए। पहले जैसे विधान बताए गए हैं, उसी तरह इस शुभ एकादशी का पालन करना चाहिए।
नागानां च यथा शेषो पक्षिणां पन्नगाशनः । देवानां च यथा विष्णुर्द्विपदानां यथा द्विजः
जैसे नागों में शेष, पक्षियों में गरुड़, देवताओं में विष्णु और मनुष्यों में ब्राह्मण श्रेष्ठ माने जाते हैं,
व्रतानां च यथा राजन्श्रेष्ठा चैकादशी तिथिः । ते जनाश्चैव भो राजन्पूज्या वै सर्वदा मम
वैसे ही व्रतों में, राजन्, एकादशी तिथि सबसे उत्तम है। जो लोग इसका पालन करते हैं, वे सदा मेरे पूज्य हैं।
हरिवासरसंलीनाः कुर्वंत्येकादशीव्रतम् । इहैव धनसंयुक्ता मृता मोक्षं लभंति ते
जो लोग हरिवासर में लीन होकर एकादशी व्रत करते हैं, वे इसी जन्म में धन-सम्पन्न रहते हैं और मृत्यु के बाद मोक्ष पाते हैं।
सफलायां फलै राजन्पूजयेन्नामतो हरिम् । नारिकेलफलैश्चैव क्रमुकैर्बीजपूरकैः
राजन्, सफल एकादशी के दिन भगवान हरि की पूजा नारियल, सुपारी और बीजदार फलों से करनी चाहिए।
जंबीरैर्दाडिमैश्चैव तथा धात्रीफलैः शुभैः । लवंगैर्बदरीभिश्च तथाम्रैश्च विशेषतः
नींबू, अनार, शुभ आँवला, लौंग, बेर और विशेष रूप से आम जैसे फलों से भी पूजा करनी चाहिए।
पूजयेद्देवदेवेशं धूपदीपैस्तथैव च । सफलायां विशेषेण दीपदानं तु कारयेत्
देवताओं के स्वामी की पूजा धूप और दीप से करनी चाहिए। सफल एकादशी के दिन विशेष रूप से दीपदान करना चाहिए।
रात्रौ जागरणं चैव कर्त्तव्यं सह वैष्णवैः । यावन्निमेषो नेत्रस्य तावज्जागर्ति यो निशि
रात में वैष्णवों के साथ जागरण करना चाहिए। जो कोई रात में एक क्षण भी जागता है—
एकाग्रमनसो राजन्तस्य पुण्यं शृणुष्व हि । तत्समो नास्ति यज्ञो वै तीर्थं वा तत्समं नहि
एकाग्र मन से, राजन्, ऐसे व्यक्ति का पुण्य सुनिए। उसके बराबर कोई यज्ञ या तीर्थ नहीं है।
सर्वव्रतानि राजेंद्र कलां नार्हंति षोडशीम् । एवं वर्षसहस्राणि तपसा नैव यत्फलम्
राजेन्द्र, सभी व्रत भी उसके सोलहवें हिस्से के बराबर नहीं होते। हजार वर्षों के तप से भी इतना फल नहीं मिलता।
तत्फलं समवाप्नोति यः करोति हि जागरम् । श्रूयतां राजशार्दूल सफलायाः कथा शुभा
जो जागरण करता है, वह वही फल पाता है। हे राजाओं में श्रेष्ठ, अब सफल एकादशी की शुभ कथा सुनिए।
चंपावतीति विख्याता पुरी माहिष्मतस्य च । बभूवुस्तस्य राजर्षेः पुत्राः पंच कुमारकाः
चंपावती नामक एक प्रसिद्ध नगरी थी, जो माहिष्मत के अधीन थी। उस राजर्षि के पाँच पुत्र थे, सभी कुमार।
तेषां मध्ये तु ज्येष्ठो वै महापापरतः सदा । परदाराभिचारी च वेश्यासक्तश्च मद्यपः
उनमें सबसे बड़ा पुत्र सदा बड़े पापों में लिप्त रहता था — परस्त्रीगामी, वेश्याओं में आसक्त और मदिरा पीने वाला।
पितुर्द्रव्यं तु तेनैव गमितं पापकर्मणा । असद्वृत्तिरतो नित्यं भूसुराणां तु निंदकः
उसने अपने पाप कर्मों से पिता की संपत्ति नष्ट कर दी थी। उसकी बुरी आदतों के कारण वह ब्राह्मणों की सदा निंदा करता था।
वैष्णवानां च देवानां नित्यं निंदां करोति सः । ईदृशं तु ततो दृष्ट्वा पुत्रं माहिष्मतो नृपः
वह हमेशा वैष्णवों और देवताओं की निंदा करता था। ऐसा पुत्र देखकर राजा माहिष्मत बहुत दुखी हुआ।
नाम्ना तु लुंपक इति राजपुत्रेषु चापठत् । राज्यान्निष्कासितस्तेन पित्रा चैव तु बंधुभिः
राजकुमारों में उसका नाम 'लुंपक' पड़ गया। इसी कारण उसके पिता और परिवारजनों ने उसे राज्य से निकाल दिया।
स चैवं परिवारैस्तु त्यक्तश्च परिपंथिवत् । लुंपकोऽपि तथा त्यक्तश्चिंतयामास वै तदा
परिवार द्वारा त्यागे जाने पर, लुंपक भी जैसे कोई राह का भटका हुआ हो, अकेला रह गया और उस समय सोचने लगा।
त्यक्तोऽहं बांधवैः पित्रा राज्यान्निष्कासितः किल । इति संचिंत्यमानोऽसौ मतिं पापे तदाकरोत्
मुझे मेरे अपने लोगों ने छोड़ दिया है, पिता ने भी राज्य से बाहर कर दिया। यह सोचकर उसने पाप करने का निश्चय किया।
मया गंतव्यमेवास्तु दारुणे गहने वने । तस्माच्चैव पुरं सर्वं लुंपयिष्यामि वै पितुः
अब मुझे इस भयानक और घने जंगल में जाना ही होगा। वहीं से मैं अपने पिता के पूरे नगर को लूट लूंगा।
इत्येवं स मतिं कृत्वा लुंपको दैवयोगतः । निर्जगाम पुरात्तस्माद्गतोऽसौ गहने वने
ऐसा मन बनाकर, लुंपक भाग्य के वश में होकर उस नगर से निकल गया और घने जंगल में चला गया।
जीवघातरतो नित्यं स्तेयद्यूतकलानिधिः । सर्वं च नगरं तेन मुषितं पापकर्मणा
वह हमेशा हत्या में लगा रहता, चोरी और जुए में माहिर था। उसने पापपूर्ण कर्मों से पूरे नगर को लूट लिया।
स्तेयाभिगामी नगरे गृहीतः स निशाचरैः । उवाच तान्सुतोऽहं वै राज्ञो माहिष्मतस्य च
नगर में चोरी करते समय वह रात के पहरेदारों द्वारा पकड़ लिया गया। उसने उनसे कहा, 'मैं राजा माहिष्मत का पुत्र हूँ।'
स तैर्मुक्तः पापकर्मा चागतो विपिनं पुनः । आमिषाभिरतो नित्यं तरोर्वै फलभक्षणे
उनके द्वारा छोड़े जाने के बाद, वह पापी फिर से जंगल लौट गया और हमेशा मांस खाने और पेड़ों के फल खाने में लगा रहा।
आश्रमस्तस्य दुष्टस्य वासुदेवस्य संनिधौ । अश्वत्थो वर्त्तते तत्र जीर्णश्च बहुवार्षिकः
उस दुष्ट के आश्रम के पास, वासुदेव की उपस्थिति में, एक बहुत पुराना पीपल का पेड़ था।
देवत्वं तस्य वृक्षस्य विपिने वर्तते महत् । तत्रैव निवसंश्चैव लुंपकः पापबुद्धिमान्
उस पेड़ में जंगल में बड़ी दिव्यता थी। वहीं पर पापी बुद्धि वाला लुंपक रहने लगा।
गते बहुतिथे काले कस्यचित्पुण्यसंचयात् । पौषस्य कृष्णपक्षे तु दशम्यां दिवसे तथा
बहुत समय बीत जाने के बाद, किसी पुण्य के संयोग से, पौष मास के कृष्ण पक्ष की दशमी तिथि आई।
फलानि भुक्त्वा वृक्षाणां रात्रौ शीतेन पीडितः । लुंपको नाम पापिष्ठो वस्त्रहीनो गतेक्षणः
पेड़ों के फल खाकर, रात में ठंड से पीड़ित, पापी लुंपक बिना कपड़ों के, होश खो बैठा।
पीड्यमानोऽतिशीतेन हरिवृक्षसमीपतः । न निद्रा न सुखं तस्य गतप्राण इवाभवत्
तीव्र ठंड से तड़पता हुआ, हरि के पेड़ के पास, उसे न नींद आई, न सुख मिला, और वह जैसे प्राणहीन हो गया।
आछाद्य दशनैरास्यमेवं नीता निशाखिला । भानूदयेऽपि पापिष्ठो न लेभे चेतनां तदा
अपने मुंह को दांतों से ढंककर, उसने पूरी रात इसी तरह बिताई। सूरज निकलने पर भी, वह पापी होश में नहीं आया।
लुंपको गतसंज्ञस्तु सफलाया दिने तथा । रवौ मध्यंगते चैव संज्ञां लेभे स लुंपकः
लुंपक, जो बेहोश था, उस पुण्यदायी दिन, जब सूर्य मध्य आकाश में था, तब उसे होश आया।