विष्णुश्चिंतां प्रपन्नश्च नष्टाः सर्वाश्च देवताः । विष्णुश्च निर्जितस्तेन गतो बदरिकाश्रमम्
विष्णु चिंता में पड़ गए और सभी देवता हार गए; उस दैत्य से पराजित होकर विष्णु बदरिकाश्रम चले गए।
गुहा सिंहावती नाम तत्र सुप्तो जनार्दनः । योजनद्वादशवती एकद्वारा च पांडव
वहाँ सिंहावती नामक एक गुफा थी, जिसमें जनार्दन सो गए; वह गुफा बारह योजन लंबी थी और उसका केवल एक ही द्वार था, हे पाण्डव।
तस्यां विष्टः प्रसुप्तश्च दानवो हंतुमुद्यतः । महायुद्धेन तेनैव श्रांतोऽसौ योगमायया
उस गुफा में जब विष्णु सो रहे थे, दानव उन्हें मारने के लिए तैयार हुआ; उस महान युद्ध से थका हुआ वह योगमाया के प्रभाव में आ गया।
दानवः पृष्ठतो लग्नो प्रविष्टः स तदा गुहाम् । प्रसुप्तं तत्र मां दृष्ट्वा दानवो हर्षमागतः
दानव पीछे से दबे पाँव गुफा में घुसा; वहाँ मुझे सोता देख वह दानव बहुत प्रसन्न हुआ।
इत्थं मां निर्जितं मत्वा प्रविष्टं शंकया हरिम् । निःसंदेहं हनिष्यामि दानवानां भयंकरम्
मुझे पराजित समझकर और हरि को भीतर पाकर उसने निश्चय कर लिया—'मैं दानवों के भय का कारण इस हरि को अवश्य मार डालूँगा।'
निर्गता कन्यका तत्र विष्णुदेहाद्युधिष्ठिर । रूपवती सुसौभाग्या दिव्यप्रहरणायुधा
तभी, हे युधिष्ठिर, विष्णु के शरीर से एक कन्या प्रकट हुई—वह अत्यंत सुंदर, परम सौभाग्यशाली और दिव्य अस्त्र-शस्त्रों से सुसज्जित थी।
तस्य तेजोंऽशसंभूता महाबलपराक्रमा । दृष्टा सा दानवेंद्रेण मुरनाम्ना धनंजय
वह विष्णु की तेजस्विता से उत्पन्न हुई थी और उसमें महान बल और पराक्रम था; उसे दानवों के राजा मुरा ने देखा, हे धनंजय।
युद्धं समाहितं तेन स्त्रिया चैव प्रयाचितम् । कन्यका युध्यते तत्र सर्वयुद्धविशारदा
उसने युद्ध के लिए ललकारा और कन्या ने भी उसे चुनौती दी; वहाँ वह कन्या हर प्रकार के युद्ध में निपुण होकर उससे भिड़ गई।
हुंकारैर्भस्मसाज्जातो मुर नामा महासुरः । निहते दानवे तस्मिंस्तत्र देवस्त्वबुध्यत
उस कन्या की हुंकार से मुरा नामक महापराक्रमी असुर भस्म हो गया; दानव के मारे जाने पर वहाँ देवता जाग उठे।
पतितं दानवं दृष्ट्वा ततो विस्मयमागतः । केनायं च हतो रौद्रो ह्यत्युग्रो मम शात्रवः
गिरे हुए दानव को देखकर वे आश्चर्यचकित हो गए—'यह मेरा इतना भयानक और प्रचंड शत्रु किसने मारा?'
अत्युग्रं च कृतं कर्म मम कारुण्यतः कृतम् । कन्योवाच- तेन देवाश्च गंधर्वा सयक्षोरगराक्षसाः
इतना भयंकर कार्य किया गया, और वह भी मेरे प्रति करुणा के कारण। कन्या बोली—'उसने देवताओं, गन्धर्वों, यक्षों, नागों और राक्षसों को—'
इंद्राद्याः सकला जित्वा स्वर्गाच्चैव निराकृताः । हरिः सुप्तो मया दृष्टो मुरः पृष्ठे समागतः
'इन्द्र आदि सभी को जीतकर स्वर्ग से निकाल दिया था; जब हरि सो रहे थे, मैंने मुरा को पीछे से आते देखा।'
संहरिष्यति त्रैलोक्यं सुप्ते चैव जर्नादने । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा विष्णुर्वचनमब्रवीत्
'जनार्दन के सोते समय वह तीनों लोकों का नाश कर देता; उसकी बात सुनकर विष्णु ने कहा—'
अहं च निर्जितो येन कथं सोऽपि त्वया जितः । एकादश्युवाच- त्वत्प्रसादाच्च भो स्वामिन्महादैत्यो मया हतः
'जिसने मुझे पराजित किया, उसे तुमने कैसे जीत लिया?' एकादशी बोली—'हे स्वामी, आपकी कृपा से मैंने उस महादैत्य का वध किया।'
श्रीभगवानुवाच- आनंदं त्रिषु लोकेषु मुनयो देवता गताः । ब्रूहि त्वं च मया भद्रे यत्ते मनसि रोचते । ददामि च न संदेहो यत्सुरैरपि दुर्ल्लभम्
श्रीभगवान बोले— तीनों लोकों में मुनि और देवता आनंद को प्राप्त हो चुके हैं। हे शुभे, तुम भी मुझे बताओ कि तुम्हारे मन में क्या इच्छा है। मैं तुम्हें वह वर दूँगा, इसमें कोई संदेह नहीं—जो वर देवताओं को भी दुर्लभ है।
एकादश्युवाच- यदि तुष्टोऽसि मे देव सत्यमुक्तं जनार्दन । वरमेकं तु वांच्छामि हृदये च जगत्पते
एकादशी ने कहा— हे देव, हे जनार्दन, यदि आप मुझसे प्रसन्न हैं और मैंने जो कहा वह सत्य है, तो हे जगत्पति, मैं अपने हृदय में एक वर माँगती हूँ।
प्रार्थयामि च देवेश ईप्सितं च मया प्रभो । यदि सत्यं जगन्नाथ तिस्रो वाचो ददासि मे
हे देवेश, मैं आपसे वही वर माँगती हूँ जो मुझे प्रिय है। हे प्रभु, यदि आप सत्य कह रहे हैं, हे जगन्नाथ, तो मुझे तीन वर दीजिए।
श्रीभगवानुवाच- सत्यं सत्यं मया प्रोक्तं अवश्यं तव सुव्रते । तिस्रो वाचो मया दत्ता न चावाक्यं भवेदिह
श्रीभगवान बोले— हे सुब्रते, मैंने सच कहा है, तुम्हें अवश्य ही तीन वर दूँगा। मैंने वचन दिया है—यहाँ कोई वचन भंग नहीं होगा।
एकादश्युवाच- त्रिभुवनेषु च देवेश चतुर्युगेषु सांप्रतम् । त्रिषु लोकेषु सर्वत्र तादृशं कुरु मे प्रभो
एकादशी ने कहा— हे देवेश, तीनों लोकों में और चारों युगों में, हर जगह मुझे ऐसा ही वर दीजिए, हे प्रभु।
सर्वतीर्थप्रधानं हि सर्वविघ्नविनाशिनी । सर्वसिद्धिकरी देवी त्वत्प्रसादाद्भवाम्यहम्
आपकी कृपा से मैं सभी तीर्थों में प्रधान बनूँ, सभी विघ्नों का नाश करने वाली और सब सिद्धियाँ देने वाली देवी बन जाऊँ।
मामुपोष्यंति ये भक्त्या तव भक्त्या जनार्दन । सर्वसिद्धिर्भवेत्तेषां यदि तुष्टोऽसि मे प्रभो 6.38.
जो लोग मुझे भक्ति से पूजेंगे और जो आपकी भक्ति करेंगे, हे जनार्दन, यदि आप मुझसे प्रसन्न हों, तो उन सबको सभी सिद्धियाँ प्राप्त हों।
उपवासं च नक्तं च एकभक्तं करोति च । तस्य वित्तं च धर्मं च मोक्षं वै देहि माधव
जो उपवास करता है, रात को भोजन करता है या एक समय भोजन करता है, हे माधव, उसे धन, धर्म और मोक्ष दीजिए।
विष्णुरुवाच-। यत्त्वं वदसि कल्याणि तत्सर्वं च भविष्यति । सर्वान्मनोरथान्भद्रे दास्यसि त्वं च नान्यथा
विष्णु बोले— हे कल्याणी, तुमने जो कुछ कहा है, वह सब पूरा होगा। हे भद्रे, तुम सबकी मनोकामनाएँ पूरी करोगी, इसमें कोई संदेह नहीं।
मम भक्ताश्च ये लोके ये च भक्तास्तु कार्त्तिके । चतुर्युगेषु विख्यातास्त्रिषु लोकेषु वै प्रभो
जो मेरे भक्त हैं इस लोक में, और जो कार्तिक में भक्त हैं, वे चारों युगों में और तीनों लोकों में प्रसिद्ध होंगे, हे प्रभु।
त्वां च शक्तिमहं मन्ये एकादशीव्रतस्थिताः । मम पूजां करिष्यंति मोक्षगास्ते न संशयः
मैं तुम्हें शक्तिशाली मानता हूँ, जो एकादशी व्रत में स्थित हो। जो मेरी पूजा करेंगे, वे निश्चित ही मोक्ष पाएँगे, इसमें कोई संदेह नहीं।
तृतीया चाष्टमी चैव नवमी च चतुर्दशी । एकादशी विशेषेण तिथिरेषा हरिप्रिया । सर्वतीर्थाधिकं पुण्यं सत्यं सत्यं न संशयः
तृतीया, अष्टमी, नवमी और चतुर्दशी, और विशेष रूप से एकादशी—यह तिथि हरि को प्रिय है। इसका पुण्य सभी तीर्थों से बढ़कर है, यह सत्य है, इसमें कोई संदेह नहीं।
इदं दत्त्वा वरं तस्यै तिस्रो वाचो न संशयः । हृष्टा पुष्टा च संजाता एकादशीमहाव्रता
यह तीन वर देकर, बिना संदेह, एकादशी प्रसन्न, पुष्ट और महाव्रत में स्थित हो गई।
शत्रुं हंसि परां तस्य ददासि परमां गतिम् । त्वं हंसि सर्वविघ्नानि सर्वसिद्धिवरप्रदा
तुम शत्रु का नाश करती हो और उस व्यक्ति को परम गति देती हो। तुम सभी विघ्नों को दूर करती हो और सब सिद्धियों का श्रेष्ठ वर देती हो।
उभयोः पक्षयोः पार्थ तुल्या एकादशी शुभा । न शुक्ला नैव कृष्णा च विभेदं नैव कारयेत्
हे पार्थ, शुभ एकादशी दोनों पक्षों में समान है; न वह शुक्ल है, न कृष्ण, उसमें कोई भेद नहीं करना चाहिए।
विभेदो नैव कर्त्तव्यः समस्तव्रतकारिभिः । दिवा वा यदि वा रात्रौ शृणोति भक्तितत्परः
जो सभी व्रत करते हैं, उन्हें कोई भेद नहीं करना चाहिए। चाहे दिन में या रात में, जो भी भक्ति से सुनता है—