कुरुक्षेत्रेषु यद्दत्तं निष्फलं नैव जायते । तद्वच्च द्वादशीदत्तं भवेद्देवर्षिसत्तम
कुरुक्षेत्र में जो दान दिया जाता है, वह कभी निष्फल नहीं होता। उसी प्रकार, हे श्रेष्ठ ऋषि, द्वादशी को दिया गया दान भी वैसा ही फल देता है।
महादेव उवाच- एकस्मिन्समये पुत्र गतोऽहं विष्णुसन्निधौ । तत्र पृष्टं मया पूर्वं माहात्म्यं द्वादशीभवम्
महादेव बोले— एक बार, हे पुत्र, मैं विष्णु के समीप गया था। वहाँ मैंने पहले द्वादशी के उत्पत्ति के महात्म्य के विषय में पूछा था।
नारद उवाच कीदृशी स्यान्महादेव महाद्वादशिका परा । तस्या व्रते फलं कीदृग्वद सर्वेश्वर प्रभो
नारद बोले— हे महादेव, वह श्रेष्ठ महाद्वादशी कैसी होती है? हे प्रभु, उसके व्रत का फल कैसा है, कृपया बताइए।
शिव उवाच- इयमेकादशी ब्रह्मन्महापुण्यफलप्रदा । ऋक्षयोगैश्च संयुक्ता कर्त्तव्या मुनिसत्तमैः
शिव बोले— हे ब्राह्मण, यह एकादशी महान पुण्य फल देने वाली है। इसे उत्तम ऋषियों को, उचित नक्षत्र और योग के साथ, करना चाहिए।
जया च विजया चैव जयंती पापनाशिनी । सर्वपापहराश्चैताः कर्त्तव्याः फलकांक्षिभिः
जया, विजय और जयन्ती — ये तीनों पापों का नाश करने वाली और सब पापों को हरने वाली मानी गई हैं। जो लोग फल की इच्छा रखते हैं, उन्हें इनका पालन करना चाहिए।
एकादश्यां यदा ऋक्षं शुक्लपक्षे पुनर्वसुः । नाम्ना सा च जया ख्याता तिथीनामुत्तमा तिथिः
जब शुक्ल पक्ष की एकादशी को चन्द्रमा पुनर्वसु नक्षत्र में होता है, उस दिन को 'जया' कहते हैं। वह तिथियों में सबसे उत्तम मानी गई है।
तामुपोष्य नरः पापान्मुच्यते नात्र संशयः । यदा च शुक्लद्वादश्यां नक्षत्रं श्रवणं भवेत्
जो व्यक्ति उस दिन उपवास करता है, वह पापों से मुक्त हो जाता है — इसमें कोई संदेह नहीं है। और जब शुक्ल पक्ष की द्वादशी को श्रवण नक्षत्र आता है,
विजया सा समाख्याता तिथीनामुत्तमा तिथिः । सहस्रगुणितं दानं यस्यां वै विप्र भोजनम्
उस दिन को 'विजया' कहा गया है, जो तिथियों में श्रेष्ठ है। उस दिन दान देने या ब्राह्मणों को भोजन कराने से हज़ार गुना फल मिलता है।
होमस्तथोपवासश्च सहस्राधिफलप्रदः । यदा च शुक्लद्वादश्यां प्राजापत्यं हि जायते
उसी प्रकार उस दिन हवन करना और उपवास रखना भी हज़ार गुना फल देने वाला होता है। और जब शुक्ल पक्ष की द्वादशी को प्राजापत्य नक्षत्र आता है,
जयंती नाम सा प्रोक्ता सर्वपापहरा तिथिः । सप्तजन्मकृतं पापं स्वल्पं वा यदि वा बहु
उस दिन को 'जयन्ती' कहा गया है, जो सब पापों को हरने वाली तिथि है। चाहे पाप थोड़ा हो या बहुत, और सात जन्मों तक का संचित हो,
प्रक्षालयति गोविंदस्तस्यामभ्यर्चितो ध्रुवम् । यदा वै शुक्लद्वादश्यां पुष्यं भवति कर्हिचित्
उस दिन गोविन्द की पूजा करने से वह पाप अवश्य धुल जाता है। और जब कभी शुक्ल पक्ष की द्वादशी को पुष्य नक्षत्र आता है,
तदा तु सा महापुण्या भविता पापनाशिनी । यो ददाति तिलप्रस्थं नित्यं संवत्सरं प्रति
तब वह दिन अत्यन्त पुण्यदायक और पापों का नाश करने वाला हो जाता है। जो व्यक्ति एक वर्ष तक रोज़ तिल का एक प्रस्थ दान करता है,
उपवासं च यस्तस्यां करोत्येतत्समं स्मृतम् । तस्यां जगत्पतिर्देवस्तुष्टः सर्वेश्वरो हरिः
या उस दिन उपवास करता है — दोनों का फल समान माना गया है। उस दिन जगत्पति, सर्वेश्वर हरि प्रसन्न होते हैं।
प्रत्यक्षतां प्रयात्येव तत्रानंतफलं स्मृतम् । सगरेण ककुत्स्थेन नहुषेण च साधितः
उस दिन भगवान् प्रत्यक्ष प्रकट होते हैं, और उसका फल अनन्त बताया गया है। सगर, ककुत्स्थ और नहुष ने भी इसी से सिद्धि पाई थी।
तस्यामाराधितः कृष्णो दत्तवानखिलं भुवि । वाचिकान्मानसाद्वापि कायजाच्च विशेषतः
उस दिन जब कृष्ण की आराधना की गई, तब उन्होंने पृथ्वी पर सब कुछ दे दिया। चाहे वाणी से, मन से या विशेष रूप से शरीर से किया गया हो,
सप्तजन्मकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः । तामेकां समुपोष्याथ पुण्यनक्षत्रसंयुताम्
सात जन्मों के पापों से भी मनुष्य मुक्त हो जाता है — इसमें कोई संदेह नहीं। उस दिन एक बार उपवास करने से, यदि वह शुभ नक्षत्र से युक्त हो,
एकादशीसहस्रस्य फलं प्राप्नोति मानवः । स्नानं दानं जपो होमः स्वाध्यायो देवतार्चनम्
मनुष्य को हज़ार एकादशी व्रतों के बराबर फल मिलता है। स्नान, दान, जप, हवन, स्वाध्याय और देवताओं की पूजा,
यत्तस्यां क्रियते किंचित्तदक्षयफलं स्मृतम् । तस्मादेषा प्रकर्तव्या यत्नेन फलकांक्षिभिः
उस दिन जो कुछ भी किया जाता है, उसका फल अक्षय माना गया है। इसलिए जो लोग फल की इच्छा रखते हैं, उन्हें इसे पूरी लगन से करना चाहिए।
पंचमेनाश्वमेधेन यदि स्नातो युधिष्ठिरः । पर्यपृच्छत धर्मात्मा कृष्णं यदुकुलोद्वहम्
पाँचवें अश्वमेध के बाद स्नान करके धर्मात्मा युधिष्ठिर ने यदुवंश में जन्मे कृष्ण से प्रश्न किया।
युधिष्ठिर उवाच- उपवासस्य नक्तस्य त्वेकभुक्तस्य मे प्रभो । किं पुण्यं किं फलं तस्य ब्रूहि सर्वं जनार्दन
युधिष्ठिर ने कहा — प्रभो, उपवास, रात्रि में एक बार भोजन करने या एक समय भोजन करने से कौन सा पुण्य और कौन सा फल मिलता है? हे जनार्दन, कृपया मुझे सब बताइए।
श्रीभगवानुवाच- हेमंते चैव संप्राप्ते मासे मार्गे च शोभने । कृष्णपक्षे च या पार्थ द्वादशी तामुपोषयेत् । दशम्यां चैकभक्तश्च शुद्धचित्तो दृढव्रतः
श्रीभगवान् बोले — हे पार्थ, जब हेमंत ऋतु आती है और शुभ मार्गशीर्ष मास होता है, तब कृष्ण पक्ष की द्वादशी को उपवास करना चाहिए। दशमी के दिन, शुद्ध मन और दृढ़ संकल्प के साथ एक समय भोजन करना चाहिए।
नक्तं चैव तथा ज्ञात्वा दशम्यां नियतः सदा । दिवसस्याष्टमे भागे मंदीभूते दिवाकरे
दशमी के दिन रात्रि में भोजन करना भी जानना चाहिए, और सदा संयमित रहना चाहिए। जब दिन का आठवाँ भाग बीत जाए और सूर्य की किरणें मंद पड़ जाएँ, तभी भोजन करें।
नक्तं च तद्विजानीयान्न नक्तं निशिभोजनम् । नक्षत्रदर्शनान्नक्तं गृहस्थस्य विधीयते
‘रात’ का अर्थ रात में भोजन करना नहीं है; गृहस्थ के लिए ‘रात’ वही समय है जब तारे दिखाई देते हैं।
यतेर्दिनाष्टमे भागे रात्रौ तस्य निषेधनम् । ततः प्रभातसमये कृत्वा च नियमं व्रती
सन्यासी के लिए दिन के आठवें भाग के बाद रात में भोजन वर्जित है; फिर प्रातःकाल नियम का पालन करना चाहिए।
मध्याह्ने च तथा पार्थ स्नानं शुचिः समाचरेत् । अधमं कूपके स्नानं वाप्यां स्नानं च मध्यमम्
मध्यान्ह के समय, हे पार्थ, शुद्ध मनुष्य को स्नान करना चाहिए; कुएँ में स्नान करना सबसे नीच है, तालाब में मध्यम है।
तडागे चोत्तमं स्नानं नद्यां स्नानं ततः परम् । पीड्यंते जंतवो यत्र जलमध्ये व्यवस्थिते
झील में स्नान श्रेष्ठ है और नदी में स्नान उससे भी उत्तम है; जहाँ जल में जीव एकत्र होते हैं।
तत्र स्नाने कृते पार्थ पापं पुण्यं समं भवेत् । गृहे चैवोत्तमं स्नानं जलं चैव विशोधयेत्
हे पार्थ, वहाँ स्नान करने से पाप और पुण्य दोनों समान हो जाते हैं; घर में भी उत्तम स्नान है, और जल को शुद्ध करना चाहिए।
तस्मात्तु पांडवश्रेष्ठ गृहे स्नानं समाचरेत् । अश्वक्रांते रथक्रांते विष्णुक्रांते वसुंधरे
इसलिए, हे पाण्डवश्रेष्ठ, घर में स्नान करना चाहिए; उस धरती पर जो घोड़ों, रथों और विष्णु के चरणों से स्पर्शित है।
मृत्तिके हर मे पापं यन्मया पूर्वसंचितम् । क्रोधलोभौ परित्यज्य चैकचित्तो दृढव्रतः
हे मिट्टी, मेरे द्वारा पहले संचित पापों को दूर कर दो; क्रोध और लोभ को त्यागकर, एकाग्रचित्त और दृढ़ संकल्प से।
नालापेतांत्यजं चैव तथा पाखंडिनो नरान् । मिथ्यावादरतांश्चैव तथा ब्राह्मणनिंदकान्
जो बुरा बोलते हैं, पाखंडी हैं, झूठ बोलने में लगे रहते हैं और ब्राह्मणों की निंदा करते हैं, उनसे दूर रहना चाहिए।