अत ऊर्ध्वं यथेष्टं तु कारयेच्च यथाविधि । यदा तु द्वादशी स्वल्पा पारणेन भवेद्दिवज
इसके बाद इच्छा के अनुसार और विधि के अनुसार कार्य करना चाहिए। लेकिन जब द्वादशी थोड़ी हो, हे श्रेष्ठ द्विज, तो उसी के अनुसार उपवास खोलना चाहिए।
तदा रात्रौ तु कर्त्तव्यं पारणं मुक्तिमिच्छता । तदा न रात्रिदोषः स्यान्निषिद्धं न भवेत्क्वचित्
उस समय, जो मुक्ति चाहता है, उसे रात में ही उपवास खोलना चाहिए। तब रात का कोई दोष नहीं होता और यह कहीं भी वर्जित नहीं है।
यदुक्तं निशि न स्नायान्महानिशि न भोजयेत् । तत्पूर्वपरयामाभ्यां दिनवत्कर्म कारयेत्
जो कहा गया है कि रात में स्नान न करें और देर रात में भोजन न कराएँ, वह सब रात के पहले दो पहरों में, दिन के समान ही करना चाहिए।
यदा भवति स्वल्पा तु द्वादशी पारणे दिने । उषःकाले द्वयं कुर्यात्प्रातर्मध्याह्निकं तथा
जब उपवास खोलने के दिन द्वादशी थोड़ी हो, तब प्रातःकाल ही दोनों—सुबह और मध्याह्न के—कर्म कर लेने चाहिए।
द्वादशी साधिता येन नरेण भुवि सर्वदा । तस्य पुण्यमहं वक्तुं न समर्थो विशेषतः
जो मनुष्य पृथ्वी पर सदा द्वादशी का पालन करता है, उसके पुण्य का मैं विस्तार से वर्णन करने में भी असमर्थ हूँ।
साधयित्वाखिलान्कामान्प्राप्नुयुश्च महाजनाः । अंबरीषादयः सर्वे ये भक्ता भुवि विश्रुताः
अमरीष आदि सभी महान भक्त, जो पृथ्वी पर प्रसिद्ध हैं, उन्होंने सभी इच्छाएँ पूरी कर लीं।
द्वादशीं साधयित्वा तु ते गता विष्णुसद्मनि । सत्यं सत्यं पुनः सत्यं यदुक्तं तु मया तव
द्वादशी का पालन करके वे सभी विष्णु के धाम को गए। सच है, सच है, और बार-बार सच है, जो कुछ मैंने तुमसे कहा।
नास्ति विष्णुसमो देवो न तिथिर्द्वादशीसमा । अत्र दत्तं च भुक्तं च तथा पूजादिकं च यत्
विष्णु के समान कोई देवता नहीं और द्वादशी के समान कोई तिथि नहीं। यहाँ जो कुछ दान, भोजन या पूजा आदि किया जाता है, वह सब पूर्णता को प्राप्त होता है।
तत्सर्वं पूर्णतां याति पूजिते माधवे सति । किं पुनर्बहुनोक्तेन भक्तानां वल्लभो हरिः
माधव की पूजा होने पर वह सब पूर्ण हो जाता है। फिर अधिक कहने की क्या आवश्यकता है? हरि अपने भक्तों को प्रिय है।
प्रददात्यखिलान्कामान्यावदाभूतसंप्लवम् । द्वादश्यां चैव यद्दत्तं तत्सर्वं सफलं भवेत्
वह सभी इच्छाएँ पूरी करता है, जब तक यह सृष्टि है। द्वादशी के दिन जो कुछ भी दिया जाता है, वह सब फलदायक होता है।
कुरुक्षेत्रेषु यद्दत्तं निष्फलं नैव जायते । तद्वच्च द्वादशीदत्तं भवेद्देवर्षिसत्तम
कुरुक्षेत्र में जो दान दिया जाता है, वह कभी निष्फल नहीं होता। उसी प्रकार, हे श्रेष्ठ ऋषि, द्वादशी को दिया गया दान भी वैसा ही फल देता है।
महादेव उवाच- एकस्मिन्समये पुत्र गतोऽहं विष्णुसन्निधौ । तत्र पृष्टं मया पूर्वं माहात्म्यं द्वादशीभवम्
महादेव बोले— एक बार, हे पुत्र, मैं विष्णु के समीप गया था। वहाँ मैंने पहले द्वादशी के उत्पत्ति के महात्म्य के विषय में पूछा था।
नारद उवाच कीदृशी स्यान्महादेव महाद्वादशिका परा । तस्या व्रते फलं कीदृग्वद सर्वेश्वर प्रभो
नारद बोले— हे महादेव, वह श्रेष्ठ महाद्वादशी कैसी होती है? हे प्रभु, उसके व्रत का फल कैसा है, कृपया बताइए।
शिव उवाच- इयमेकादशी ब्रह्मन्महापुण्यफलप्रदा । ऋक्षयोगैश्च संयुक्ता कर्त्तव्या मुनिसत्तमैः
शिव बोले— हे ब्राह्मण, यह एकादशी महान पुण्य फल देने वाली है। इसे उत्तम ऋषियों को, उचित नक्षत्र और योग के साथ, करना चाहिए।
जया च विजया चैव जयंती पापनाशिनी । सर्वपापहराश्चैताः कर्त्तव्याः फलकांक्षिभिः
जया, विजय और जयन्ती — ये तीनों पापों का नाश करने वाली और सब पापों को हरने वाली मानी गई हैं। जो लोग फल की इच्छा रखते हैं, उन्हें इनका पालन करना चाहिए।
एकादश्यां यदा ऋक्षं शुक्लपक्षे पुनर्वसुः । नाम्ना सा च जया ख्याता तिथीनामुत्तमा तिथिः
जब शुक्ल पक्ष की एकादशी को चन्द्रमा पुनर्वसु नक्षत्र में होता है, उस दिन को 'जया' कहते हैं। वह तिथियों में सबसे उत्तम मानी गई है।
तामुपोष्य नरः पापान्मुच्यते नात्र संशयः । यदा च शुक्लद्वादश्यां नक्षत्रं श्रवणं भवेत्
जो व्यक्ति उस दिन उपवास करता है, वह पापों से मुक्त हो जाता है — इसमें कोई संदेह नहीं है। और जब शुक्ल पक्ष की द्वादशी को श्रवण नक्षत्र आता है,
विजया सा समाख्याता तिथीनामुत्तमा तिथिः । सहस्रगुणितं दानं यस्यां वै विप्र भोजनम्
उस दिन को 'विजया' कहा गया है, जो तिथियों में श्रेष्ठ है। उस दिन दान देने या ब्राह्मणों को भोजन कराने से हज़ार गुना फल मिलता है।
होमस्तथोपवासश्च सहस्राधिफलप्रदः । यदा च शुक्लद्वादश्यां प्राजापत्यं हि जायते
उसी प्रकार उस दिन हवन करना और उपवास रखना भी हज़ार गुना फल देने वाला होता है। और जब शुक्ल पक्ष की द्वादशी को प्राजापत्य नक्षत्र आता है,
जयंती नाम सा प्रोक्ता सर्वपापहरा तिथिः । सप्तजन्मकृतं पापं स्वल्पं वा यदि वा बहु
उस दिन को 'जयन्ती' कहा गया है, जो सब पापों को हरने वाली तिथि है। चाहे पाप थोड़ा हो या बहुत, और सात जन्मों तक का संचित हो,
प्रक्षालयति गोविंदस्तस्यामभ्यर्चितो ध्रुवम् । यदा वै शुक्लद्वादश्यां पुष्यं भवति कर्हिचित्
उस दिन गोविन्द की पूजा करने से वह पाप अवश्य धुल जाता है। और जब कभी शुक्ल पक्ष की द्वादशी को पुष्य नक्षत्र आता है,
तदा तु सा महापुण्या भविता पापनाशिनी । यो ददाति तिलप्रस्थं नित्यं संवत्सरं प्रति
तब वह दिन अत्यन्त पुण्यदायक और पापों का नाश करने वाला हो जाता है। जो व्यक्ति एक वर्ष तक रोज़ तिल का एक प्रस्थ दान करता है,
उपवासं च यस्तस्यां करोत्येतत्समं स्मृतम् । तस्यां जगत्पतिर्देवस्तुष्टः सर्वेश्वरो हरिः
या उस दिन उपवास करता है — दोनों का फल समान माना गया है। उस दिन जगत्पति, सर्वेश्वर हरि प्रसन्न होते हैं।
प्रत्यक्षतां प्रयात्येव तत्रानंतफलं स्मृतम् । सगरेण ककुत्स्थेन नहुषेण च साधितः
उस दिन भगवान् प्रत्यक्ष प्रकट होते हैं, और उसका फल अनन्त बताया गया है। सगर, ककुत्स्थ और नहुष ने भी इसी से सिद्धि पाई थी।
तस्यामाराधितः कृष्णो दत्तवानखिलं भुवि । वाचिकान्मानसाद्वापि कायजाच्च विशेषतः
उस दिन जब कृष्ण की आराधना की गई, तब उन्होंने पृथ्वी पर सब कुछ दे दिया। चाहे वाणी से, मन से या विशेष रूप से शरीर से किया गया हो,
सप्तजन्मकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः । तामेकां समुपोष्याथ पुण्यनक्षत्रसंयुताम्
सात जन्मों के पापों से भी मनुष्य मुक्त हो जाता है — इसमें कोई संदेह नहीं। उस दिन एक बार उपवास करने से, यदि वह शुभ नक्षत्र से युक्त हो,
एकादशीसहस्रस्य फलं प्राप्नोति मानवः । स्नानं दानं जपो होमः स्वाध्यायो देवतार्चनम्
मनुष्य को हज़ार एकादशी व्रतों के बराबर फल मिलता है। स्नान, दान, जप, हवन, स्वाध्याय और देवताओं की पूजा,
यत्तस्यां क्रियते किंचित्तदक्षयफलं स्मृतम् । तस्मादेषा प्रकर्तव्या यत्नेन फलकांक्षिभिः
उस दिन जो कुछ भी किया जाता है, उसका फल अक्षय माना गया है। इसलिए जो लोग फल की इच्छा रखते हैं, उन्हें इसे पूरी लगन से करना चाहिए।
पंचमेनाश्वमेधेन यदि स्नातो युधिष्ठिरः । पर्यपृच्छत धर्मात्मा कृष्णं यदुकुलोद्वहम्
पाँचवें अश्वमेध के बाद स्नान करके धर्मात्मा युधिष्ठिर ने यदुवंश में जन्मे कृष्ण से प्रश्न किया।
युधिष्ठिर उवाच- उपवासस्य नक्तस्य त्वेकभुक्तस्य मे प्रभो । किं पुण्यं किं फलं तस्य ब्रूहि सर्वं जनार्दन
युधिष्ठिर ने कहा — प्रभो, उपवास, रात्रि में एक बार भोजन करने या एक समय भोजन करने से कौन सा पुण्य और कौन सा फल मिलता है? हे जनार्दन, कृपया मुझे सब बताइए।