एकतः क्रतवः सर्वे समाप्तवरदक्षिणाः । एकतो देवदेवस्य जागरः कृष्णवल्लभः
एक ओर वे सब यज्ञ हैं, जो पूरी विधि और दक्षिणा सहित संपन्न हुए; और दूसरी ओर देवों के देव, कृष्णप्रिय का जागरण है।
तत्र काशी पुष्करं च प्रयागं नैमिषं गया । शालग्राममहाक्षेत्रमर्बुदारण्यमेव च
वहाँ काशी, पुष्कर, प्रयाग, नैमिषारण्य, गया, शालग्राम का महान क्षेत्र और अर्बुद वन भी हैं।
पौष्करं मथुरा तत्र सर्वतीर्थानि चैव हि । यज्ञा वेदाश्च चत्वारो व्रजंति हरिजागरम्
वहाँ पुष्कर, मथुरा और सभी तीर्थ, चारों वेद और यज्ञ भी कृष्ण के जागरण में पहुँच जाते हैं।
गंगा सरस्वती तापी यमुना च शतद्रुका । चंद्रभागा वितस्ता च नद्यः सर्वास्तु तत्र वै
गंगा, सरस्वती, तापी, यमुना, शतद्रु, चंद्रभागा, वितस्ता—सभी नदियाँ वहाँ उपस्थित होती हैं।
सरांसि च ह्रदाः सर्वे समुद्राः सर्व एव हि । एकादश्यां द्विजश्रेष्ठ गच्छंति कृष्णजागरम्
सारे सरोवर, ह्रद और सभी समुद्र, हे श्रेष्ठ द्विज! एकादशी के दिन कृष्ण के जागरण में पहुँच जाते हैं।
स्पृहणीया हि देवानां ये नराः कृष्णजागरे । नृत्यंति गीतं कुर्वंति वीणावाद्यप्रहर्षिताः
जो लोग कृष्ण के जागरण में नृत्य करते, गीत गाते और वीणा बजाकर आनंदित होते हैं, वे देवताओं के लिए भी ईर्ष्या के पात्र होते हैं।
एवं जागरणं कृत्वा संपूज्य च महाहरिम् । द्वादश्यां पारणं कृत्वा स्वशक्त्या वैष्णवैः सह
इस प्रकार जागरण करके और महाहरी की पूजा करके, द्वादशी के दिन अपनी सामर्थ्य के अनुसार वैष्णवों के साथ उपवास खोलना चाहिए।
महादेव उवाच- शृणु ब्रह्मन्प्रवक्ष्यामि द्वादशीमाहात्म्यमुत्तमम् । द्वादशी तु सदा ज्ञेया पुत्रदा मोक्षदायिनी
महादेव बोले— हे ब्राह्मण, सुनो, मैं तुम्हें द्वादशी का श्रेष्ठ महात्म्य बताता हूँ। द्वादशी को सदा संतान देने वाली और मोक्ष देने वाली जानना चाहिए।
प्रातः स्नात्वा हरिं पूज्य उपवासं समर्पयेत् । अज्ञानतिमिरांधस्य व्रतेनानेन केशव
प्रातः स्नान करके और हरि की पूजा करके, उपवास समर्पित करना चाहिए। हे केशव, इस व्रत से अज्ञान का अंधकार दूर हो जाता है।
प्रसीद सुमुखो भूत्वा ज्ञानदृष्टिप्रदो भव । पारणं च ततः कुर्याद्यथासंभवमग्रतः
हे सुंदरमुख वाले, प्रसन्न होइए और ज्ञान की दृष्टि दीजिए। फिर अपनी सामर्थ्य के अनुसार विधिपूर्वक उपवास खोलना चाहिए।
अत ऊर्ध्वं यथेष्टं तु कारयेच्च यथाविधि । यदा तु द्वादशी स्वल्पा पारणेन भवेद्दिवज
इसके बाद इच्छा के अनुसार और विधि के अनुसार कार्य करना चाहिए। लेकिन जब द्वादशी थोड़ी हो, हे श्रेष्ठ द्विज, तो उसी के अनुसार उपवास खोलना चाहिए।
तदा रात्रौ तु कर्त्तव्यं पारणं मुक्तिमिच्छता । तदा न रात्रिदोषः स्यान्निषिद्धं न भवेत्क्वचित्
उस समय, जो मुक्ति चाहता है, उसे रात में ही उपवास खोलना चाहिए। तब रात का कोई दोष नहीं होता और यह कहीं भी वर्जित नहीं है।
यदुक्तं निशि न स्नायान्महानिशि न भोजयेत् । तत्पूर्वपरयामाभ्यां दिनवत्कर्म कारयेत्
जो कहा गया है कि रात में स्नान न करें और देर रात में भोजन न कराएँ, वह सब रात के पहले दो पहरों में, दिन के समान ही करना चाहिए।
यदा भवति स्वल्पा तु द्वादशी पारणे दिने । उषःकाले द्वयं कुर्यात्प्रातर्मध्याह्निकं तथा
जब उपवास खोलने के दिन द्वादशी थोड़ी हो, तब प्रातःकाल ही दोनों—सुबह और मध्याह्न के—कर्म कर लेने चाहिए।
द्वादशी साधिता येन नरेण भुवि सर्वदा । तस्य पुण्यमहं वक्तुं न समर्थो विशेषतः
जो मनुष्य पृथ्वी पर सदा द्वादशी का पालन करता है, उसके पुण्य का मैं विस्तार से वर्णन करने में भी असमर्थ हूँ।
साधयित्वाखिलान्कामान्प्राप्नुयुश्च महाजनाः । अंबरीषादयः सर्वे ये भक्ता भुवि विश्रुताः
अमरीष आदि सभी महान भक्त, जो पृथ्वी पर प्रसिद्ध हैं, उन्होंने सभी इच्छाएँ पूरी कर लीं।
द्वादशीं साधयित्वा तु ते गता विष्णुसद्मनि । सत्यं सत्यं पुनः सत्यं यदुक्तं तु मया तव
द्वादशी का पालन करके वे सभी विष्णु के धाम को गए। सच है, सच है, और बार-बार सच है, जो कुछ मैंने तुमसे कहा।
नास्ति विष्णुसमो देवो न तिथिर्द्वादशीसमा । अत्र दत्तं च भुक्तं च तथा पूजादिकं च यत्
विष्णु के समान कोई देवता नहीं और द्वादशी के समान कोई तिथि नहीं। यहाँ जो कुछ दान, भोजन या पूजा आदि किया जाता है, वह सब पूर्णता को प्राप्त होता है।
तत्सर्वं पूर्णतां याति पूजिते माधवे सति । किं पुनर्बहुनोक्तेन भक्तानां वल्लभो हरिः
माधव की पूजा होने पर वह सब पूर्ण हो जाता है। फिर अधिक कहने की क्या आवश्यकता है? हरि अपने भक्तों को प्रिय है।
प्रददात्यखिलान्कामान्यावदाभूतसंप्लवम् । द्वादश्यां चैव यद्दत्तं तत्सर्वं सफलं भवेत्
वह सभी इच्छाएँ पूरी करता है, जब तक यह सृष्टि है। द्वादशी के दिन जो कुछ भी दिया जाता है, वह सब फलदायक होता है।
कुरुक्षेत्रेषु यद्दत्तं निष्फलं नैव जायते । तद्वच्च द्वादशीदत्तं भवेद्देवर्षिसत्तम
कुरुक्षेत्र में जो दान दिया जाता है, वह कभी निष्फल नहीं होता। उसी प्रकार, हे श्रेष्ठ ऋषि, द्वादशी को दिया गया दान भी वैसा ही फल देता है।
महादेव उवाच- एकस्मिन्समये पुत्र गतोऽहं विष्णुसन्निधौ । तत्र पृष्टं मया पूर्वं माहात्म्यं द्वादशीभवम्
महादेव बोले— एक बार, हे पुत्र, मैं विष्णु के समीप गया था। वहाँ मैंने पहले द्वादशी के उत्पत्ति के महात्म्य के विषय में पूछा था।
नारद उवाच कीदृशी स्यान्महादेव महाद्वादशिका परा । तस्या व्रते फलं कीदृग्वद सर्वेश्वर प्रभो
नारद बोले— हे महादेव, वह श्रेष्ठ महाद्वादशी कैसी होती है? हे प्रभु, उसके व्रत का फल कैसा है, कृपया बताइए।
शिव उवाच- इयमेकादशी ब्रह्मन्महापुण्यफलप्रदा । ऋक्षयोगैश्च संयुक्ता कर्त्तव्या मुनिसत्तमैः
शिव बोले— हे ब्राह्मण, यह एकादशी महान पुण्य फल देने वाली है। इसे उत्तम ऋषियों को, उचित नक्षत्र और योग के साथ, करना चाहिए।
जया च विजया चैव जयंती पापनाशिनी । सर्वपापहराश्चैताः कर्त्तव्याः फलकांक्षिभिः
जया, विजय और जयन्ती — ये तीनों पापों का नाश करने वाली और सब पापों को हरने वाली मानी गई हैं। जो लोग फल की इच्छा रखते हैं, उन्हें इनका पालन करना चाहिए।
एकादश्यां यदा ऋक्षं शुक्लपक्षे पुनर्वसुः । नाम्ना सा च जया ख्याता तिथीनामुत्तमा तिथिः
जब शुक्ल पक्ष की एकादशी को चन्द्रमा पुनर्वसु नक्षत्र में होता है, उस दिन को 'जया' कहते हैं। वह तिथियों में सबसे उत्तम मानी गई है।
तामुपोष्य नरः पापान्मुच्यते नात्र संशयः । यदा च शुक्लद्वादश्यां नक्षत्रं श्रवणं भवेत्
जो व्यक्ति उस दिन उपवास करता है, वह पापों से मुक्त हो जाता है — इसमें कोई संदेह नहीं है। और जब शुक्ल पक्ष की द्वादशी को श्रवण नक्षत्र आता है,
विजया सा समाख्याता तिथीनामुत्तमा तिथिः । सहस्रगुणितं दानं यस्यां वै विप्र भोजनम्
उस दिन को 'विजया' कहा गया है, जो तिथियों में श्रेष्ठ है। उस दिन दान देने या ब्राह्मणों को भोजन कराने से हज़ार गुना फल मिलता है।
होमस्तथोपवासश्च सहस्राधिफलप्रदः । यदा च शुक्लद्वादश्यां प्राजापत्यं हि जायते
उसी प्रकार उस दिन हवन करना और उपवास रखना भी हज़ार गुना फल देने वाला होता है। और जब शुक्ल पक्ष की द्वादशी को प्राजापत्य नक्षत्र आता है,
जयंती नाम सा प्रोक्ता सर्वपापहरा तिथिः । सप्तजन्मकृतं पापं स्वल्पं वा यदि वा बहु
उस दिन को 'जयन्ती' कहा गया है, जो सब पापों को हरने वाली तिथि है। चाहे पाप थोड़ा हो या बहुत, और सात जन्मों तक का संचित हो,