सबाह्याभ्यंतरं देहं वेष्टितं पापकोटिभिः । मुच्यंते वासरे विष्णोर्ये कुर्वंति प्रजागरम्
जिनके शरीर बाहर और भीतर से करोड़ों पापों से घिरे हुए हैं, वे लोग विष्णु के दिन जागरण करने से पापों से मुक्त हो जाते हैं।
कूर्परं यमदूतानां दत्तं तेन यमस्य च । कृत्वा जागरणं विष्णोरविद्धं द्वादशीव्रतम्
जो व्यक्ति विष्णु का जागरण करके द्वादशी व्रत को तोड़ता है, वह यमराज और उनके दूतों के हवाले कर दिया जाता है।
स्वर्गापेक्षा मुनिश्रेष्ठ मुक्ता ते नैव संशयः । वांछितं नारकं सौख्यं विद्धं कृत्वा हरेर्दिनम्
हे श्रेष्ठ मुनि! जो स्वर्ग की इच्छा रखते हैं, वे निःसंदेह मुक्त हो जाते हैं; पर जो हरि के दिन का उल्लंघन करता है, उसे तो नरक का सुख भी मिल जाता है।
निहताः पितरस्तेन देवानां वै वधः कृतः । दत्तं राज्यं तु दैत्यानां कृत्वा विद्धं हरेर्दिनम्
उसके कारण पितर मारे जाते हैं, देवताओं का नाश होता है और दैत्यों को राज्य मिल जाता है—जब कोई हरि के दिन का उल्लंघन करता है।
यो नृत्यति प्रहृष्टात्मा कृत्वा वै करताडनम् । गीतं कुर्वन्मुखेनापि दर्शयन्कौतुकान्बहून्
जो व्यक्ति आनंदित मन से हाथों से ताली बजाकर नाचता है, मुख से गीत गाता है और तरह-तरह की खुशियाँ दिखाता है—
पुरतो वासुदेवस्य रात्रौ जागरणे स्थितः । पठन्कृष्णचरित्राणि रंजयन्वैष्णवान्गणान्
जो वासुदेव के सामने रात में जागरण में खड़ा होकर कृष्ण की लीलाएँ सुनाता है और वैष्णवों की सभा को आनंदित करता है—
मुखेन कुरुते वाद्यं संप्रहृष्टतनूरुहः । दर्शयन्विविधान्भृत्यान्स्वेच्छालापान्प्रकारयन्
जो अपने मुख से वाद्य बजाता है, जिसका शरीर आनंद से पुलकित हो उठता है, और जो अपने सेवकों को तरह-तरह से दिखाता और अपनी इच्छा से बातें करता है—
भावैरेतैर्नरो यस्तु कुरुते जागरे हरेः । निमिषेनिमिषे पुण्यं तीर्थकोटिफलं स्मृतम्
जो मनुष्य इन भावों से हरि का जागरण करता है, वह हर क्षण में तीर्थों की करोड़ों यात्राओं के बराबर पुण्य प्राप्त करता है।
अनुद्विग्नमना यस्तु धूपनीराजनं हरेः । कुरुते जागरे रात्रौ सप्तद्वीपाधिपो भवेत्
जिसका मन शांत है, जो रात के जागरण में हरि की धूप और दीप से आरती करता है, वह सातों द्वीपों का स्वामी बन जाता है।
यानि कानि च पापानि ब्रह्महत्यासमानि च । कृष्णा ह जागरात्तानि विलयं यांति खंडशः
जो भी पाप हैं, चाहे वे ब्रह्महत्या के समान ही क्यों न हों, वे सब कृष्ण के जागरण से टुकड़ों-टुकड़ों में नष्ट हो जाते हैं।
एकतः क्रतवः सर्वे समाप्तवरदक्षिणाः । एकतो देवदेवस्य जागरः कृष्णवल्लभः
एक ओर वे सब यज्ञ हैं, जो पूरी विधि और दक्षिणा सहित संपन्न हुए; और दूसरी ओर देवों के देव, कृष्णप्रिय का जागरण है।
तत्र काशी पुष्करं च प्रयागं नैमिषं गया । शालग्राममहाक्षेत्रमर्बुदारण्यमेव च
वहाँ काशी, पुष्कर, प्रयाग, नैमिषारण्य, गया, शालग्राम का महान क्षेत्र और अर्बुद वन भी हैं।
पौष्करं मथुरा तत्र सर्वतीर्थानि चैव हि । यज्ञा वेदाश्च चत्वारो व्रजंति हरिजागरम्
वहाँ पुष्कर, मथुरा और सभी तीर्थ, चारों वेद और यज्ञ भी कृष्ण के जागरण में पहुँच जाते हैं।
गंगा सरस्वती तापी यमुना च शतद्रुका । चंद्रभागा वितस्ता च नद्यः सर्वास्तु तत्र वै
गंगा, सरस्वती, तापी, यमुना, शतद्रु, चंद्रभागा, वितस्ता—सभी नदियाँ वहाँ उपस्थित होती हैं।
सरांसि च ह्रदाः सर्वे समुद्राः सर्व एव हि । एकादश्यां द्विजश्रेष्ठ गच्छंति कृष्णजागरम्
सारे सरोवर, ह्रद और सभी समुद्र, हे श्रेष्ठ द्विज! एकादशी के दिन कृष्ण के जागरण में पहुँच जाते हैं।
स्पृहणीया हि देवानां ये नराः कृष्णजागरे । नृत्यंति गीतं कुर्वंति वीणावाद्यप्रहर्षिताः
जो लोग कृष्ण के जागरण में नृत्य करते, गीत गाते और वीणा बजाकर आनंदित होते हैं, वे देवताओं के लिए भी ईर्ष्या के पात्र होते हैं।
एवं जागरणं कृत्वा संपूज्य च महाहरिम् । द्वादश्यां पारणं कृत्वा स्वशक्त्या वैष्णवैः सह
इस प्रकार जागरण करके और महाहरी की पूजा करके, द्वादशी के दिन अपनी सामर्थ्य के अनुसार वैष्णवों के साथ उपवास खोलना चाहिए।
महादेव उवाच- शृणु ब्रह्मन्प्रवक्ष्यामि द्वादशीमाहात्म्यमुत्तमम् । द्वादशी तु सदा ज्ञेया पुत्रदा मोक्षदायिनी
महादेव बोले— हे ब्राह्मण, सुनो, मैं तुम्हें द्वादशी का श्रेष्ठ महात्म्य बताता हूँ। द्वादशी को सदा संतान देने वाली और मोक्ष देने वाली जानना चाहिए।
प्रातः स्नात्वा हरिं पूज्य उपवासं समर्पयेत् । अज्ञानतिमिरांधस्य व्रतेनानेन केशव
प्रातः स्नान करके और हरि की पूजा करके, उपवास समर्पित करना चाहिए। हे केशव, इस व्रत से अज्ञान का अंधकार दूर हो जाता है।
प्रसीद सुमुखो भूत्वा ज्ञानदृष्टिप्रदो भव । पारणं च ततः कुर्याद्यथासंभवमग्रतः
हे सुंदरमुख वाले, प्रसन्न होइए और ज्ञान की दृष्टि दीजिए। फिर अपनी सामर्थ्य के अनुसार विधिपूर्वक उपवास खोलना चाहिए।
अत ऊर्ध्वं यथेष्टं तु कारयेच्च यथाविधि । यदा तु द्वादशी स्वल्पा पारणेन भवेद्दिवज
इसके बाद इच्छा के अनुसार और विधि के अनुसार कार्य करना चाहिए। लेकिन जब द्वादशी थोड़ी हो, हे श्रेष्ठ द्विज, तो उसी के अनुसार उपवास खोलना चाहिए।
तदा रात्रौ तु कर्त्तव्यं पारणं मुक्तिमिच्छता । तदा न रात्रिदोषः स्यान्निषिद्धं न भवेत्क्वचित्
उस समय, जो मुक्ति चाहता है, उसे रात में ही उपवास खोलना चाहिए। तब रात का कोई दोष नहीं होता और यह कहीं भी वर्जित नहीं है।
यदुक्तं निशि न स्नायान्महानिशि न भोजयेत् । तत्पूर्वपरयामाभ्यां दिनवत्कर्म कारयेत्
जो कहा गया है कि रात में स्नान न करें और देर रात में भोजन न कराएँ, वह सब रात के पहले दो पहरों में, दिन के समान ही करना चाहिए।
यदा भवति स्वल्पा तु द्वादशी पारणे दिने । उषःकाले द्वयं कुर्यात्प्रातर्मध्याह्निकं तथा
जब उपवास खोलने के दिन द्वादशी थोड़ी हो, तब प्रातःकाल ही दोनों—सुबह और मध्याह्न के—कर्म कर लेने चाहिए।
द्वादशी साधिता येन नरेण भुवि सर्वदा । तस्य पुण्यमहं वक्तुं न समर्थो विशेषतः
जो मनुष्य पृथ्वी पर सदा द्वादशी का पालन करता है, उसके पुण्य का मैं विस्तार से वर्णन करने में भी असमर्थ हूँ।
साधयित्वाखिलान्कामान्प्राप्नुयुश्च महाजनाः । अंबरीषादयः सर्वे ये भक्ता भुवि विश्रुताः
अमरीष आदि सभी महान भक्त, जो पृथ्वी पर प्रसिद्ध हैं, उन्होंने सभी इच्छाएँ पूरी कर लीं।
द्वादशीं साधयित्वा तु ते गता विष्णुसद्मनि । सत्यं सत्यं पुनः सत्यं यदुक्तं तु मया तव
द्वादशी का पालन करके वे सभी विष्णु के धाम को गए। सच है, सच है, और बार-बार सच है, जो कुछ मैंने तुमसे कहा।
नास्ति विष्णुसमो देवो न तिथिर्द्वादशीसमा । अत्र दत्तं च भुक्तं च तथा पूजादिकं च यत्
विष्णु के समान कोई देवता नहीं और द्वादशी के समान कोई तिथि नहीं। यहाँ जो कुछ दान, भोजन या पूजा आदि किया जाता है, वह सब पूर्णता को प्राप्त होता है।
तत्सर्वं पूर्णतां याति पूजिते माधवे सति । किं पुनर्बहुनोक्तेन भक्तानां वल्लभो हरिः
माधव की पूजा होने पर वह सब पूर्ण हो जाता है। फिर अधिक कहने की क्या आवश्यकता है? हरि अपने भक्तों को प्रिय है।
प्रददात्यखिलान्कामान्यावदाभूतसंप्लवम् । द्वादश्यां चैव यद्दत्तं तत्सर्वं सफलं भवेत्
वह सभी इच्छाएँ पूरी करता है, जब तक यह सृष्टि है। द्वादशी के दिन जो कुछ भी दिया जाता है, वह सब फलदायक होता है।