परापवादसंयुक्तं मनः प्रासाद वर्जितम् । शास्त्रहीनमगांधर्वं तथा दीपविवर्जितम्
जिसका मन दूसरों की निंदा से भरा हो, जिसमें भवन न हो, शास्त्र न हो, गान न हो और दीपक भी न हो—
शक्त्योपचाररहितमुदासीनं सनिंदनम् । कलियुक्तं विशेषेण जागरं नवधा मतम्
जिसमें विधिपूर्वक सेवा न हो, उदासीनता हो, निंदा हो, विशेष रूप से कलियुग का प्रभाव हो—ऐसा जागरण नौ प्रकार का माना गया है।
सशास्त्रं जागरं यच्च नृत्यगांधर्वसंयुतम् । सवाद्यं तालासंयुक्तं सदीपं मधुभिर्युतम्
जो जागरण शास्त्र, नृत्य, गान, वाद्य, ताल, दीपक और मधु से युक्त हो—
उच्चारैस्तु समायुक्तं यथोक्तैर्भक्तिभावितैः । प्रसन्नं तुष्टिजननं संमूढं लोकरंजनम्
जो भक्तिभाव से युक्त, विधिपूर्वक उच्चारणों के साथ, प्रसन्नता और संतोष देने वाला, मन को मोहने वाला और लोगों को आनंद देने वाला हो—
गुणैर्द्वादशभिर्युक्तं जागरं माधवप्रियम् । कर्त्तव्यं तत्प्रयत्नेन पक्षयोः शुक्लकृष्णयोः
जो जागरण बारह गुणों से युक्त और माधव को प्रिय हो, वह दोनों पक्षों—शुक्ल और कृष्ण—में पूरे प्रयास से करना चाहिए।
किं व्रतैर्बहुभिश्चीर्णैस्तीर्थवासेन तस्य किम् । द्वादशीवासरे प्राप्ते न कुर्याज्जागरं हरेः
बहुत से व्रत करने या तीर्थ में रहने से क्या लाभ, यदि द्वादशी के दिन हरि का जागरण न किया जाए?
प्रवासेन त्यजेद्यस्तु पथिस्विन्नोऽपि वाडव । जागरं वासुदेवस्य द्वादश्यां तु समे प्रियः
जो व्यक्ति यात्रा में या घर से बाहर रहते हुए भी द्वादशी के दिन वासुदेव का जागरण छोड़ देता है, हे वाडव, वह मुझे प्रिय है।
मद्भक्तो न हरेः कुर्याज्जागरं पापमोहितः । व्यर्थं मत्पूजनं तस्य मत्पूज्यं यो न पूजयेत्
मेरा भक्त जो पाप के मोह में हरि का जागरण नहीं करता, उसकी मेरी पूजा व्यर्थ है, क्योंकि वह मेरे पूज्य की पूजा नहीं करता।
न शैवो न च सौरोऽसौ न शाक्तो गणसेवकः । यो भुंक्ते वासरे विष्णोर्ज्ञेयः पश्वधिको हि सः
जो विष्णु के दिन भोजन करता है, वह न तो शिव का भक्त है, न सूर्य का, न शक्ति का, न गणेश का सेवक है; जान लो कि वह तो पशु से भी नीच है।
विप्रियं च कृतं तेन दुष्टेनैव च पापिना । मद्भक्तिबलमाश्रित्य यो भुंक्ते वै हरेर्दिने
जो पापी और दुष्ट व्यक्ति मेरी भक्ति का सहारा लेकर हरि के दिन भोजन करता है, उसके द्वारा जो भी बुरा किया गया, वह सब—
सबाह्याभ्यंतरं देहं वेष्टितं पापकोटिभिः । मुच्यंते वासरे विष्णोर्ये कुर्वंति प्रजागरम्
जिनके शरीर बाहर और भीतर से करोड़ों पापों से घिरे हुए हैं, वे लोग विष्णु के दिन जागरण करने से पापों से मुक्त हो जाते हैं।
कूर्परं यमदूतानां दत्तं तेन यमस्य च । कृत्वा जागरणं विष्णोरविद्धं द्वादशीव्रतम्
जो व्यक्ति विष्णु का जागरण करके द्वादशी व्रत को तोड़ता है, वह यमराज और उनके दूतों के हवाले कर दिया जाता है।
स्वर्गापेक्षा मुनिश्रेष्ठ मुक्ता ते नैव संशयः । वांछितं नारकं सौख्यं विद्धं कृत्वा हरेर्दिनम्
हे श्रेष्ठ मुनि! जो स्वर्ग की इच्छा रखते हैं, वे निःसंदेह मुक्त हो जाते हैं; पर जो हरि के दिन का उल्लंघन करता है, उसे तो नरक का सुख भी मिल जाता है।
निहताः पितरस्तेन देवानां वै वधः कृतः । दत्तं राज्यं तु दैत्यानां कृत्वा विद्धं हरेर्दिनम्
उसके कारण पितर मारे जाते हैं, देवताओं का नाश होता है और दैत्यों को राज्य मिल जाता है—जब कोई हरि के दिन का उल्लंघन करता है।
यो नृत्यति प्रहृष्टात्मा कृत्वा वै करताडनम् । गीतं कुर्वन्मुखेनापि दर्शयन्कौतुकान्बहून्
जो व्यक्ति आनंदित मन से हाथों से ताली बजाकर नाचता है, मुख से गीत गाता है और तरह-तरह की खुशियाँ दिखाता है—
पुरतो वासुदेवस्य रात्रौ जागरणे स्थितः । पठन्कृष्णचरित्राणि रंजयन्वैष्णवान्गणान्
जो वासुदेव के सामने रात में जागरण में खड़ा होकर कृष्ण की लीलाएँ सुनाता है और वैष्णवों की सभा को आनंदित करता है—
मुखेन कुरुते वाद्यं संप्रहृष्टतनूरुहः । दर्शयन्विविधान्भृत्यान्स्वेच्छालापान्प्रकारयन्
जो अपने मुख से वाद्य बजाता है, जिसका शरीर आनंद से पुलकित हो उठता है, और जो अपने सेवकों को तरह-तरह से दिखाता और अपनी इच्छा से बातें करता है—
भावैरेतैर्नरो यस्तु कुरुते जागरे हरेः । निमिषेनिमिषे पुण्यं तीर्थकोटिफलं स्मृतम्
जो मनुष्य इन भावों से हरि का जागरण करता है, वह हर क्षण में तीर्थों की करोड़ों यात्राओं के बराबर पुण्य प्राप्त करता है।
अनुद्विग्नमना यस्तु धूपनीराजनं हरेः । कुरुते जागरे रात्रौ सप्तद्वीपाधिपो भवेत्
जिसका मन शांत है, जो रात के जागरण में हरि की धूप और दीप से आरती करता है, वह सातों द्वीपों का स्वामी बन जाता है।
यानि कानि च पापानि ब्रह्महत्यासमानि च । कृष्णा ह जागरात्तानि विलयं यांति खंडशः
जो भी पाप हैं, चाहे वे ब्रह्महत्या के समान ही क्यों न हों, वे सब कृष्ण के जागरण से टुकड़ों-टुकड़ों में नष्ट हो जाते हैं।
एकतः क्रतवः सर्वे समाप्तवरदक्षिणाः । एकतो देवदेवस्य जागरः कृष्णवल्लभः
एक ओर वे सब यज्ञ हैं, जो पूरी विधि और दक्षिणा सहित संपन्न हुए; और दूसरी ओर देवों के देव, कृष्णप्रिय का जागरण है।
तत्र काशी पुष्करं च प्रयागं नैमिषं गया । शालग्राममहाक्षेत्रमर्बुदारण्यमेव च
वहाँ काशी, पुष्कर, प्रयाग, नैमिषारण्य, गया, शालग्राम का महान क्षेत्र और अर्बुद वन भी हैं।
पौष्करं मथुरा तत्र सर्वतीर्थानि चैव हि । यज्ञा वेदाश्च चत्वारो व्रजंति हरिजागरम्
वहाँ पुष्कर, मथुरा और सभी तीर्थ, चारों वेद और यज्ञ भी कृष्ण के जागरण में पहुँच जाते हैं।
गंगा सरस्वती तापी यमुना च शतद्रुका । चंद्रभागा वितस्ता च नद्यः सर्वास्तु तत्र वै
गंगा, सरस्वती, तापी, यमुना, शतद्रु, चंद्रभागा, वितस्ता—सभी नदियाँ वहाँ उपस्थित होती हैं।
सरांसि च ह्रदाः सर्वे समुद्राः सर्व एव हि । एकादश्यां द्विजश्रेष्ठ गच्छंति कृष्णजागरम्
सारे सरोवर, ह्रद और सभी समुद्र, हे श्रेष्ठ द्विज! एकादशी के दिन कृष्ण के जागरण में पहुँच जाते हैं।
स्पृहणीया हि देवानां ये नराः कृष्णजागरे । नृत्यंति गीतं कुर्वंति वीणावाद्यप्रहर्षिताः
जो लोग कृष्ण के जागरण में नृत्य करते, गीत गाते और वीणा बजाकर आनंदित होते हैं, वे देवताओं के लिए भी ईर्ष्या के पात्र होते हैं।
एवं जागरणं कृत्वा संपूज्य च महाहरिम् । द्वादश्यां पारणं कृत्वा स्वशक्त्या वैष्णवैः सह
इस प्रकार जागरण करके और महाहरी की पूजा करके, द्वादशी के दिन अपनी सामर्थ्य के अनुसार वैष्णवों के साथ उपवास खोलना चाहिए।
महादेव उवाच- शृणु ब्रह्मन्प्रवक्ष्यामि द्वादशीमाहात्म्यमुत्तमम् । द्वादशी तु सदा ज्ञेया पुत्रदा मोक्षदायिनी
महादेव बोले— हे ब्राह्मण, सुनो, मैं तुम्हें द्वादशी का श्रेष्ठ महात्म्य बताता हूँ। द्वादशी को सदा संतान देने वाली और मोक्ष देने वाली जानना चाहिए।
प्रातः स्नात्वा हरिं पूज्य उपवासं समर्पयेत् । अज्ञानतिमिरांधस्य व्रतेनानेन केशव
प्रातः स्नान करके और हरि की पूजा करके, उपवास समर्पित करना चाहिए। हे केशव, इस व्रत से अज्ञान का अंधकार दूर हो जाता है।
प्रसीद सुमुखो भूत्वा ज्ञानदृष्टिप्रदो भव । पारणं च ततः कुर्याद्यथासंभवमग्रतः
हे सुंदरमुख वाले, प्रसन्न होइए और ज्ञान की दृष्टि दीजिए। फिर अपनी सामर्थ्य के अनुसार विधिपूर्वक उपवास खोलना चाहिए।