पुण्यं कोटिगुणं वत्स विष्णोर्जागरणे कृते । पितृपक्षे मातृपक्षे भार्यापक्षे तु वाडव
हे वत्स, विष्णु के जागरण से जो पुण्य मिलता है, वह करोड़ गुना अधिक होता है; चाहे वह पितृ पक्ष, मातृ पक्ष या पत्नी के कुल के लिए हो, हे वाडव।
कुलानुद्धरते चैतान्कृत्वा जागरणं हरेः । उपोषणदिने विद्धे जागरं पूजनं हरेः
हरि का जागरण करके अपने कुलों को उन्नति मिलती है; उपवास के दिन हरि का जागरण और पूजन करना चाहिए।
वृथादानादिकं सर्वं कृतघ्नेषु कृतं यथा । उपोषणदिने विद्धे प्रारब्धे जागरे स्थितिम्
जैसे कृतघ्नों को दिया गया दान व्यर्थ जाता है, वैसे ही उपवास के दिन बिना विधि के जागरण करना भी व्यर्थ है।
विहाय स्थानं तद्विष्णुः शापं दत्वा प्रगच्छति । अविद्धे वासरे विष्णोर्ये कुर्वंति प्रजागरम्
विष्णु उस स्थान को छोड़कर शाप देकर चले जाते हैं, जो लोग बिना विधि के दिन जागरण करते हैं।
तेषां मध्ये तु तुष्टः सन्नृत्यं तु कुरुते हरिः । यावद्दिनानि कुरुते जागरं केशवाग्रतः
उनके बीच जब हरि प्रसन्न होते हैं, तो स्वयं नृत्य करते हैं; जितने दिन कोई केशव के सामने जागरण करता है।
युगानि तानि तावंति विष्णुलोके महीयते । यावद्दिनानि वसते विना जागरणं हरेः
जितने युग तक कोई जागरण करता है, उतने युग तक वह विष्णु लोक में सम्मानित होता है; जितने दिन हरि का जागरण किए बिना रहता है।
तावद्वर्षसहस्राणि रौरवान्न निवर्तते । एकदश्यां शयानस्तु विना जागरणं हरेः
उतने ही हजारों वर्ष तक वह रौरव नरक से नहीं लौटता; जो एकादशी को हरि का जागरण किए बिना सोता है।
मूकवत्तिष्ठते यो वै गानं पाठं न वाचरेत् । सप्तजन्मानि मूकत्वं जायतेऽजागरे हरेः
जो चुपचाप बैठा रहता है, न गाता है न पाठ करता है, वह सात जन्म तक मूक रहता है, अगर हरि का जागरण नहीं करता।
यो न नृत्यति मूढात्मा पुरतो जागरे हरेः । पंगुत्वं तस्य जानीयात्सप्तजन्मानि वाडव
जो मूढ़ मन वाला हरि के जागरण में उनके सामने नृत्य नहीं करता, हे वाडव, वह सात जन्म तक लंगड़ा होता है।
यः पुनः कुरुते गीतं नृत्यं जागरणं हरेः । ब्राह्मं पदं मदीयं च सत्यं वै तस्य वैष्णवम्
लेकिन जो हरि के लिए गाता है, नृत्य करता है और जागरण करता है, वह सचमुच मेरा ब्रह्म पद और वैष्णव पद प्राप्त करता है।
यः प्रबोधयते लोकान्विष्णोर्जागरणे रतः । वसेच्चिरं तु वैकुंठे पितृभिः सह वैष्णवः
जो व्यक्ति विष्णु की जागरण में लगा रहकर लोगों को जागरूक करता है, वह वैष्णव अपने पितरों सहित बहुत समय तक वैकुण्ठ में निवास करता है।
मतिं प्रयच्छते यस्तु हरेर्जागरणं प्रति । षष्टिवर्षसहस्राणि श्वेतद्वीपे वसेन्नरः
जो हरि के जागरण के लिए अपना मन लगाता है, वह मनुष्य साठ हजार वर्ष तक श्वेतद्वीप में रहता है।
यत्किंचित्क्रियते पापं कोटिजन्मनि मानवैः । श्रीकृष्णजागरे सर्वं रात्रौ नश्यति वाडव
मनुष्य अपने करोड़ों जन्मों में जितना भी थोड़ा पाप करता है, वह सब श्रीकृष्ण के जागरण की रात में नष्ट हो जाता है, हे वाडव।
शालग्रामशिलाग्रे ये कुर्वंति प्रतिजागरम् । यामेयामे फलं प्रोक्तं कोट्यैंदवसमुद्भवम्
जो लोग शालग्राम शिला के सामने जागरण करते हैं, उन्हें रात के हर पहर में करोड़ों इन्द्र के जीवन के बराबर फल मिलता है।
संप्राप्ते वासरे विष्णोर्ये न कुर्वंति जागरम् । वृथा स्यात्तत्कृतं तेषां वैष्णवानां च निंदया
विष्णु के दिन आने पर जो जागरण नहीं करते, उनका किया सब व्यर्थ हो जाता है और वैष्णवों की निंदा करने से भी ऐसा ही होता है।
कामार्थौ संपदः पुत्राः कीर्तिर्लोकाश्च शाश्वताः । यज्ञायुतैर्न लभ्यंते द्वादशीजागरं विना
इच्छाएँ, धन, पुत्र, कीर्ति और शाश्वत लोक—हजारों यज्ञ करने पर भी ये सब बिना द्वादशी के जागरण के नहीं मिलते।
मतिर्न जायते यस्य द्वादश्यां जागरं प्रति । न हि तस्याधिकारोऽस्ति पूजने केशवस्य हि
जिसका मन द्वादशी के जागरण की ओर नहीं जाता, उसे केशव की पूजा का अधिकार नहीं है।
यावत्पदानि चलति केशवायतनं प्रति । अश्वमेधसमानि स्युः जागरार्थं प्रगच्छतः
जितने कदम जागरण के लिए केशव के मंदिर की ओर बढ़ाए जाते हैं, वे सब अश्वमेध यज्ञ के बराबर माने जाते हैं।
पादयोः पतितं यावद्धरण्यां पांशु गच्छताम् । तावद्वर्षसहस्राणि जागरो वसते दिवि 6.37.
जितनी देर तक चलते समय पैरों की धूल धरती पर गिरती है, उतने हजार वर्ष तक जागरण स्वर्ग में फल देता है।
तस्माद्गृहात्प्रगंतव्यं जागरे केशवालये । कलौ मलविनाशाय द्वादशीद्वादशीषु च
इसलिए कलियुग में मल के नाश के लिए, हर द्वादशी को केशव के मंदिर में जागरण करने के लिए घर से निकलना चाहिए।
परापवादसंयुक्तं मनः प्रासाद वर्जितम् । शास्त्रहीनमगांधर्वं तथा दीपविवर्जितम्
जिसका मन दूसरों की निंदा से भरा हो, जिसमें भवन न हो, शास्त्र न हो, गान न हो और दीपक भी न हो—
शक्त्योपचाररहितमुदासीनं सनिंदनम् । कलियुक्तं विशेषेण जागरं नवधा मतम्
जिसमें विधिपूर्वक सेवा न हो, उदासीनता हो, निंदा हो, विशेष रूप से कलियुग का प्रभाव हो—ऐसा जागरण नौ प्रकार का माना गया है।
सशास्त्रं जागरं यच्च नृत्यगांधर्वसंयुतम् । सवाद्यं तालासंयुक्तं सदीपं मधुभिर्युतम्
जो जागरण शास्त्र, नृत्य, गान, वाद्य, ताल, दीपक और मधु से युक्त हो—
उच्चारैस्तु समायुक्तं यथोक्तैर्भक्तिभावितैः । प्रसन्नं तुष्टिजननं संमूढं लोकरंजनम्
जो भक्तिभाव से युक्त, विधिपूर्वक उच्चारणों के साथ, प्रसन्नता और संतोष देने वाला, मन को मोहने वाला और लोगों को आनंद देने वाला हो—
गुणैर्द्वादशभिर्युक्तं जागरं माधवप्रियम् । कर्त्तव्यं तत्प्रयत्नेन पक्षयोः शुक्लकृष्णयोः
जो जागरण बारह गुणों से युक्त और माधव को प्रिय हो, वह दोनों पक्षों—शुक्ल और कृष्ण—में पूरे प्रयास से करना चाहिए।
किं व्रतैर्बहुभिश्चीर्णैस्तीर्थवासेन तस्य किम् । द्वादशीवासरे प्राप्ते न कुर्याज्जागरं हरेः
बहुत से व्रत करने या तीर्थ में रहने से क्या लाभ, यदि द्वादशी के दिन हरि का जागरण न किया जाए?
प्रवासेन त्यजेद्यस्तु पथिस्विन्नोऽपि वाडव । जागरं वासुदेवस्य द्वादश्यां तु समे प्रियः
जो व्यक्ति यात्रा में या घर से बाहर रहते हुए भी द्वादशी के दिन वासुदेव का जागरण छोड़ देता है, हे वाडव, वह मुझे प्रिय है।
मद्भक्तो न हरेः कुर्याज्जागरं पापमोहितः । व्यर्थं मत्पूजनं तस्य मत्पूज्यं यो न पूजयेत्
मेरा भक्त जो पाप के मोह में हरि का जागरण नहीं करता, उसकी मेरी पूजा व्यर्थ है, क्योंकि वह मेरे पूज्य की पूजा नहीं करता।
न शैवो न च सौरोऽसौ न शाक्तो गणसेवकः । यो भुंक्ते वासरे विष्णोर्ज्ञेयः पश्वधिको हि सः
जो विष्णु के दिन भोजन करता है, वह न तो शिव का भक्त है, न सूर्य का, न शक्ति का, न गणेश का सेवक है; जान लो कि वह तो पशु से भी नीच है।
विप्रियं च कृतं तेन दुष्टेनैव च पापिना । मद्भक्तिबलमाश्रित्य यो भुंक्ते वै हरेर्दिने
जो पापी और दुष्ट व्यक्ति मेरी भक्ति का सहारा लेकर हरि के दिन भोजन करता है, उसके द्वारा जो भी बुरा किया गया, वह सब—