विष्णुजागरणे प्राप्ते उपहासं करोति यः । षष्टिवर्षसहस्राणि विष्ठायां जायते कृमिः
जो कोई विष्णु जागरण का उपहास करता है, वह साठ हजार वर्षों तक मल में कीड़ा बनकर जन्मता है।
वेदविद्ब्राह्मणो यस्तु नर्त्तनेन विशेषतः । उपहासपरः प्राप्तः स वै चांडाल उच्यते
जो वेदज्ञ ब्राह्मण विशेषकर नृत्य के द्वारा उपहास करता है, वह चांडाल कहलाता है।
निमिषं निमिषार्द्धं वा यः करोति प्रजागरम् । धर्मार्थकाममोक्षाणां प्राप्नोति पदमव्ययम्
जो कोई एक क्षण या आधा क्षण भी जागरण करता है, वह धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष की अविनाशी स्थिति को प्राप्त करता है।
वेदशास्त्ररतो नित्यं नित्यं वै यज्ञयाजकः । रात्रौ जागरणे प्राप्ते निंदां कुर्वन्व्रजत्यधः
जो सदा वेद और शास्त्रों में लगा रहता है, और हमेशा यज्ञ करता है, लेकिन जागरण की रात में निंदा करता है, वह नीचे गिर जाता है।
मम पूजां प्रकुर्वाणो विष्णुनिंदासु तत्परः । एकविंशत्कुलेनैव नरकं प्रतिपद्यते
जो मेरी पूजा करता है लेकिन विष्णु की निंदा में लगा रहता है, वह अपने इक्कीस कुलों सहित नरक को जाता है।
विष्णुः शिवः शिवो विष्णुरेकमूर्तिर्द्विधा स्थिताः । तस्मात्सर्वप्रकारेण नैव निंदां प्रकारयेत् । दष्टाः कलिभुजंगेन स्वपंति मधुहाहनि
विष्णु ही शिव हैं और शिव ही विष्णु हैं; एक ही रूप दो तरह से प्रकट हुआ है। इसलिए किसी भी तरह से निंदा नहीं करनी चाहिए; जो कलियुग के सर्प से डसे गए हैं, वे मधुसूदन के पर्व पर भी सोते रहते हैं।
कुर्वंति जागरं नैव मायया ते च मोहिताः । प्राप्ता एकादशी येषां कलौ जागरणं विना
जो लोग जागरण नहीं करते, वे माया से मोहित हो जाते हैं; जिनके लिए कलियुग में एकादशी बिना जागरण के आ जाती है।
ते विनष्टा न संदेहो यस्माज्जीवितमध्रुवम् । उद्धृतं नेत्रयुग्मं तु दत्त्वा वै वैष्णवं पदम्
वे निश्चय ही नष्ट हो जाते हैं, क्योंकि जीवन अस्थिर है; लेकिन जो अपनी आँखें खुली रखते हैं, वे वैष्णव पद को प्राप्त करते हैं।
कृतं ये नैव पश्यंति पापिनो हरिजागरम् । अभावे वाचकस्याथ गीतं नृत्यं तु कारयेत्
जो पापी हरि के जागरण को नहीं देखते, उनके लिए अगर पाठ करने वाला न हो तो गाना और नृत्य करवाना चाहिए।
वाचके सति देवर्षे पुराणं प्रथमं पठेत् । अश्वमेधसहस्रस्य वाजपेयायुतस्य च
हे देवर्षि, अगर पाठ करने वाला हो तो पहले पुराण का पाठ करना चाहिए; यह सहस्र अश्वमेध यज्ञ और दस हजार वाजपेय यज्ञ के बराबर है।
पुण्यं कोटिगुणं वत्स विष्णोर्जागरणे कृते । पितृपक्षे मातृपक्षे भार्यापक्षे तु वाडव
हे वत्स, विष्णु के जागरण से जो पुण्य मिलता है, वह करोड़ गुना अधिक होता है; चाहे वह पितृ पक्ष, मातृ पक्ष या पत्नी के कुल के लिए हो, हे वाडव।
कुलानुद्धरते चैतान्कृत्वा जागरणं हरेः । उपोषणदिने विद्धे जागरं पूजनं हरेः
हरि का जागरण करके अपने कुलों को उन्नति मिलती है; उपवास के दिन हरि का जागरण और पूजन करना चाहिए।
वृथादानादिकं सर्वं कृतघ्नेषु कृतं यथा । उपोषणदिने विद्धे प्रारब्धे जागरे स्थितिम्
जैसे कृतघ्नों को दिया गया दान व्यर्थ जाता है, वैसे ही उपवास के दिन बिना विधि के जागरण करना भी व्यर्थ है।
विहाय स्थानं तद्विष्णुः शापं दत्वा प्रगच्छति । अविद्धे वासरे विष्णोर्ये कुर्वंति प्रजागरम्
विष्णु उस स्थान को छोड़कर शाप देकर चले जाते हैं, जो लोग बिना विधि के दिन जागरण करते हैं।
तेषां मध्ये तु तुष्टः सन्नृत्यं तु कुरुते हरिः । यावद्दिनानि कुरुते जागरं केशवाग्रतः
उनके बीच जब हरि प्रसन्न होते हैं, तो स्वयं नृत्य करते हैं; जितने दिन कोई केशव के सामने जागरण करता है।
युगानि तानि तावंति विष्णुलोके महीयते । यावद्दिनानि वसते विना जागरणं हरेः
जितने युग तक कोई जागरण करता है, उतने युग तक वह विष्णु लोक में सम्मानित होता है; जितने दिन हरि का जागरण किए बिना रहता है।
तावद्वर्षसहस्राणि रौरवान्न निवर्तते । एकदश्यां शयानस्तु विना जागरणं हरेः
उतने ही हजारों वर्ष तक वह रौरव नरक से नहीं लौटता; जो एकादशी को हरि का जागरण किए बिना सोता है।
मूकवत्तिष्ठते यो वै गानं पाठं न वाचरेत् । सप्तजन्मानि मूकत्वं जायतेऽजागरे हरेः
जो चुपचाप बैठा रहता है, न गाता है न पाठ करता है, वह सात जन्म तक मूक रहता है, अगर हरि का जागरण नहीं करता।
यो न नृत्यति मूढात्मा पुरतो जागरे हरेः । पंगुत्वं तस्य जानीयात्सप्तजन्मानि वाडव
जो मूढ़ मन वाला हरि के जागरण में उनके सामने नृत्य नहीं करता, हे वाडव, वह सात जन्म तक लंगड़ा होता है।
यः पुनः कुरुते गीतं नृत्यं जागरणं हरेः । ब्राह्मं पदं मदीयं च सत्यं वै तस्य वैष्णवम्
लेकिन जो हरि के लिए गाता है, नृत्य करता है और जागरण करता है, वह सचमुच मेरा ब्रह्म पद और वैष्णव पद प्राप्त करता है।
यः प्रबोधयते लोकान्विष्णोर्जागरणे रतः । वसेच्चिरं तु वैकुंठे पितृभिः सह वैष्णवः
जो व्यक्ति विष्णु की जागरण में लगा रहकर लोगों को जागरूक करता है, वह वैष्णव अपने पितरों सहित बहुत समय तक वैकुण्ठ में निवास करता है।
मतिं प्रयच्छते यस्तु हरेर्जागरणं प्रति । षष्टिवर्षसहस्राणि श्वेतद्वीपे वसेन्नरः
जो हरि के जागरण के लिए अपना मन लगाता है, वह मनुष्य साठ हजार वर्ष तक श्वेतद्वीप में रहता है।
यत्किंचित्क्रियते पापं कोटिजन्मनि मानवैः । श्रीकृष्णजागरे सर्वं रात्रौ नश्यति वाडव
मनुष्य अपने करोड़ों जन्मों में जितना भी थोड़ा पाप करता है, वह सब श्रीकृष्ण के जागरण की रात में नष्ट हो जाता है, हे वाडव।
शालग्रामशिलाग्रे ये कुर्वंति प्रतिजागरम् । यामेयामे फलं प्रोक्तं कोट्यैंदवसमुद्भवम्
जो लोग शालग्राम शिला के सामने जागरण करते हैं, उन्हें रात के हर पहर में करोड़ों इन्द्र के जीवन के बराबर फल मिलता है।
संप्राप्ते वासरे विष्णोर्ये न कुर्वंति जागरम् । वृथा स्यात्तत्कृतं तेषां वैष्णवानां च निंदया
विष्णु के दिन आने पर जो जागरण नहीं करते, उनका किया सब व्यर्थ हो जाता है और वैष्णवों की निंदा करने से भी ऐसा ही होता है।
कामार्थौ संपदः पुत्राः कीर्तिर्लोकाश्च शाश्वताः । यज्ञायुतैर्न लभ्यंते द्वादशीजागरं विना
इच्छाएँ, धन, पुत्र, कीर्ति और शाश्वत लोक—हजारों यज्ञ करने पर भी ये सब बिना द्वादशी के जागरण के नहीं मिलते।
मतिर्न जायते यस्य द्वादश्यां जागरं प्रति । न हि तस्याधिकारोऽस्ति पूजने केशवस्य हि
जिसका मन द्वादशी के जागरण की ओर नहीं जाता, उसे केशव की पूजा का अधिकार नहीं है।
यावत्पदानि चलति केशवायतनं प्रति । अश्वमेधसमानि स्युः जागरार्थं प्रगच्छतः
जितने कदम जागरण के लिए केशव के मंदिर की ओर बढ़ाए जाते हैं, वे सब अश्वमेध यज्ञ के बराबर माने जाते हैं।
पादयोः पतितं यावद्धरण्यां पांशु गच्छताम् । तावद्वर्षसहस्राणि जागरो वसते दिवि 6.37.
जितनी देर तक चलते समय पैरों की धूल धरती पर गिरती है, उतने हजार वर्ष तक जागरण स्वर्ग में फल देता है।
तस्माद्गृहात्प्रगंतव्यं जागरे केशवालये । कलौ मलविनाशाय द्वादशीद्वादशीषु च
इसलिए कलियुग में मल के नाश के लिए, हर द्वादशी को केशव के मंदिर में जागरण करने के लिए घर से निकलना चाहिए।