ये कुर्वंति नराः प्राज्ञ जागरे विष्णुसंज्ञके । जागरं कृष्णभावेन न स्वपंति कदाचन
जो बुद्धिमान लोग विष्णु के नाम की रात जागरण करते हैं, वे कृष्णभाव में लीन रहते हैं और कभी नहीं सोते।
कृष्णस्य नाम मनसा वदंति च पुनः पुनः । ते तु धन्यतमा ज्ञेया अस्यां रात्रौ विशेषतः
जो मन में बार-बार कृष्ण का नाम जपते हैं, वे विशेष रूप से इस रात सबसे धन्य माने जाते हैं।
क्षणेक्षणे तु गोदानं घट्यां चैव चतुर्गुणम् । प्रहरे कोटिगुणितं चतुर्यामेष्वसंख्यकम्
हर क्षण में गौदान करने से चार गुना पुण्य मिलता है, हर घड़ी में करोड़ गुना और चारों प्रहरों में तो उसका कोई हिसाब नहीं।
जागरे निमिषार्द्धे तु केशवाग्रे विशेषतः । तत्फलं कोटिगुणितं तस्य संख्या न विद्यते
जागरण में केशव के सामने एक क्षण का भी जागना करोड़ों गुना फल देता है, उसका माप कोई नहीं जानता।
नर्त्तनं कुरुते यस्तु केशवाग्रे नरोत्तमः । न फलं हीयते तस्य आजन्ममरणांतिकम्
जो श्रेष्ठ पुरुष जागरण में केशव के सामने नृत्य करता है, उसका पुण्य जन्म से मृत्यु तक कभी कम नहीं होता।
साश्चर्यं चैव सोत्साहं पापालापादिवर्जितम् । प्रदक्षिणसमायुक्तं नमस्कारपुरःसरम्
आश्चर्य और उत्साह के साथ, पाप की बातों से दूर रहकर, प्रदक्षिणा और प्रणाम पूर्वक—
नीराजनसमायुक्तमनिर्विण्णेन चेतसा । यामेयामे महाभाग कुर्यादारार्तिकं हरेः
मन में निराशा न लाकर, आरती के साथ, हे भाग्यशाली, हर प्रहर में हरी की आरती करनी चाहिए।
षड्विंशगुणसंयुक्तमेकादश्यां च जागरम् । यः करोति नरो भक्त्या न पुनर्जायते भुवि
जो मनुष्य एकादशी की रात भक्ति से जागरण करता है, जो छब्बीस गुना पुण्य देने वाली है, वह फिर इस धरती पर जन्म नहीं लेता।
य एवं कुरुते भक्त्या वित्तशाठ्यविवर्जितः । जागरं वासरे विष्णोर्लीयते परमात्मनि
जो मनुष्य भक्ति से, धन में कपट छोड़कर, विष्णु के दिन जागरण करता है, वह परमात्मा में लीन हो जाता है।
धनवान्वित्तशाठ्येन यः करोति प्रजागरम् । तेनात्माहारितो नूनं कितवेन दुरात्मना
परंतु जो धनवान कपट से जागरण करता है, वह दुष्ट जुआरी की तरह अपना ही अहित करता है।
विष्णुजागरणे प्राप्ते उपहासं करोति यः । षष्टिवर्षसहस्राणि विष्ठायां जायते कृमिः
जो कोई विष्णु जागरण का उपहास करता है, वह साठ हजार वर्षों तक मल में कीड़ा बनकर जन्मता है।
वेदविद्ब्राह्मणो यस्तु नर्त्तनेन विशेषतः । उपहासपरः प्राप्तः स वै चांडाल उच्यते
जो वेदज्ञ ब्राह्मण विशेषकर नृत्य के द्वारा उपहास करता है, वह चांडाल कहलाता है।
निमिषं निमिषार्द्धं वा यः करोति प्रजागरम् । धर्मार्थकाममोक्षाणां प्राप्नोति पदमव्ययम्
जो कोई एक क्षण या आधा क्षण भी जागरण करता है, वह धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष की अविनाशी स्थिति को प्राप्त करता है।
वेदशास्त्ररतो नित्यं नित्यं वै यज्ञयाजकः । रात्रौ जागरणे प्राप्ते निंदां कुर्वन्व्रजत्यधः
जो सदा वेद और शास्त्रों में लगा रहता है, और हमेशा यज्ञ करता है, लेकिन जागरण की रात में निंदा करता है, वह नीचे गिर जाता है।
मम पूजां प्रकुर्वाणो विष्णुनिंदासु तत्परः । एकविंशत्कुलेनैव नरकं प्रतिपद्यते
जो मेरी पूजा करता है लेकिन विष्णु की निंदा में लगा रहता है, वह अपने इक्कीस कुलों सहित नरक को जाता है।
विष्णुः शिवः शिवो विष्णुरेकमूर्तिर्द्विधा स्थिताः । तस्मात्सर्वप्रकारेण नैव निंदां प्रकारयेत् । दष्टाः कलिभुजंगेन स्वपंति मधुहाहनि
विष्णु ही शिव हैं और शिव ही विष्णु हैं; एक ही रूप दो तरह से प्रकट हुआ है। इसलिए किसी भी तरह से निंदा नहीं करनी चाहिए; जो कलियुग के सर्प से डसे गए हैं, वे मधुसूदन के पर्व पर भी सोते रहते हैं।
कुर्वंति जागरं नैव मायया ते च मोहिताः । प्राप्ता एकादशी येषां कलौ जागरणं विना
जो लोग जागरण नहीं करते, वे माया से मोहित हो जाते हैं; जिनके लिए कलियुग में एकादशी बिना जागरण के आ जाती है।
ते विनष्टा न संदेहो यस्माज्जीवितमध्रुवम् । उद्धृतं नेत्रयुग्मं तु दत्त्वा वै वैष्णवं पदम्
वे निश्चय ही नष्ट हो जाते हैं, क्योंकि जीवन अस्थिर है; लेकिन जो अपनी आँखें खुली रखते हैं, वे वैष्णव पद को प्राप्त करते हैं।
कृतं ये नैव पश्यंति पापिनो हरिजागरम् । अभावे वाचकस्याथ गीतं नृत्यं तु कारयेत्
जो पापी हरि के जागरण को नहीं देखते, उनके लिए अगर पाठ करने वाला न हो तो गाना और नृत्य करवाना चाहिए।
वाचके सति देवर्षे पुराणं प्रथमं पठेत् । अश्वमेधसहस्रस्य वाजपेयायुतस्य च
हे देवर्षि, अगर पाठ करने वाला हो तो पहले पुराण का पाठ करना चाहिए; यह सहस्र अश्वमेध यज्ञ और दस हजार वाजपेय यज्ञ के बराबर है।
पुण्यं कोटिगुणं वत्स विष्णोर्जागरणे कृते । पितृपक्षे मातृपक्षे भार्यापक्षे तु वाडव
हे वत्स, विष्णु के जागरण से जो पुण्य मिलता है, वह करोड़ गुना अधिक होता है; चाहे वह पितृ पक्ष, मातृ पक्ष या पत्नी के कुल के लिए हो, हे वाडव।
कुलानुद्धरते चैतान्कृत्वा जागरणं हरेः । उपोषणदिने विद्धे जागरं पूजनं हरेः
हरि का जागरण करके अपने कुलों को उन्नति मिलती है; उपवास के दिन हरि का जागरण और पूजन करना चाहिए।
वृथादानादिकं सर्वं कृतघ्नेषु कृतं यथा । उपोषणदिने विद्धे प्रारब्धे जागरे स्थितिम्
जैसे कृतघ्नों को दिया गया दान व्यर्थ जाता है, वैसे ही उपवास के दिन बिना विधि के जागरण करना भी व्यर्थ है।
विहाय स्थानं तद्विष्णुः शापं दत्वा प्रगच्छति । अविद्धे वासरे विष्णोर्ये कुर्वंति प्रजागरम्
विष्णु उस स्थान को छोड़कर शाप देकर चले जाते हैं, जो लोग बिना विधि के दिन जागरण करते हैं।
तेषां मध्ये तु तुष्टः सन्नृत्यं तु कुरुते हरिः । यावद्दिनानि कुरुते जागरं केशवाग्रतः
उनके बीच जब हरि प्रसन्न होते हैं, तो स्वयं नृत्य करते हैं; जितने दिन कोई केशव के सामने जागरण करता है।
युगानि तानि तावंति विष्णुलोके महीयते । यावद्दिनानि वसते विना जागरणं हरेः
जितने युग तक कोई जागरण करता है, उतने युग तक वह विष्णु लोक में सम्मानित होता है; जितने दिन हरि का जागरण किए बिना रहता है।
तावद्वर्षसहस्राणि रौरवान्न निवर्तते । एकदश्यां शयानस्तु विना जागरणं हरेः
उतने ही हजारों वर्ष तक वह रौरव नरक से नहीं लौटता; जो एकादशी को हरि का जागरण किए बिना सोता है।
मूकवत्तिष्ठते यो वै गानं पाठं न वाचरेत् । सप्तजन्मानि मूकत्वं जायतेऽजागरे हरेः
जो चुपचाप बैठा रहता है, न गाता है न पाठ करता है, वह सात जन्म तक मूक रहता है, अगर हरि का जागरण नहीं करता।
यो न नृत्यति मूढात्मा पुरतो जागरे हरेः । पंगुत्वं तस्य जानीयात्सप्तजन्मानि वाडव
जो मूढ़ मन वाला हरि के जागरण में उनके सामने नृत्य नहीं करता, हे वाडव, वह सात जन्म तक लंगड़ा होता है।
यः पुनः कुरुते गीतं नृत्यं जागरणं हरेः । ब्राह्मं पदं मदीयं च सत्यं वै तस्य वैष्णवम्
लेकिन जो हरि के लिए गाता है, नृत्य करता है और जागरण करता है, वह सचमुच मेरा ब्रह्म पद और वैष्णव पद प्राप्त करता है।