नारद उवाच- अहो विश्वेश्वरो विष्णुः पवित्रीकरणः सदा । तस्योपवासमाहात्म्यं श्रुतं हि त्वन्मुखाच्छिव
नारद बोले— अहो, भगवान विष्वेश्वर विष्णु सदा सबको पवित्र करने वाले हैं; उनके उपवास की महिमा मैंने आपके मुख से सुनी है, हे शिव।
तथापि श्रोतुमिच्छामि माहात्म्यं जागरस्य तु । कीदृक्जागरमाहात्म्यं रात्रो भक्तिस्तु कीदृशी
फिर भी मैं जागरण की महिमा सुनना चाहता हूँ; जागरण का क्या महत्व है और रात में भक्ति कैसी होनी चाहिए?
प्रहरेषु च या पूजा वद विश्वेश्वर प्रभो । त्वं लोकेषु सदा पूज्यस्त्वं हि देवो जनार्दनः । त्वं हि विश्वेश्वरो देवो यतो भक्तिर्जनार्दने
हे प्रभु, रात के हर प्रहर में कौन-सी पूजा करनी चाहिए, यह बताइए; आप सदा लोकों में पूजे जाते हैं, क्योंकि आप ही जनार्दन भगवान हैं; आप ही विष्वेश्वर देव हैं, क्योंकि भक्ति जनार्दन में ही होती है।
सर्वेषां चैव भक्तानां त्वं च श्रेष्ठ उमापतिः । लोकेस्मिन्सर्वदा भक्त्या तवाख्या वर्त्तते सदा
सभी भक्तों में आप ही श्रेष्ठ हैं, हे उमापति; इस संसार में आपकी कीर्ति सदा भक्ति के कारण बनी रहती है।
अतो येन प्रकारेण लोकानां मुक्तिरेव च । विश्वेश्वर वद त्वं तु माहात्म्यं जागरस्य तु
इसलिए, हे विश्वेश्वर, कृपा करके बताइए कि प्राणियों की मुक्ति किस प्रकार और किस उपाय से होती है, और जागरण की महिमा क्या है।
महादेव उवाच-। एकादश्यां जनो विष्णुं रात्रौ संपूज्य भक्तितः । कुर्याज्जागरणं विष्णोः पुरतो वैष्णवैः सह
महादेव बोले— एकादशी की रात को मनुष्य को भक्तिभाव से विष्णु की पूजा करनी चाहिए और वैष्णवों के साथ मिलकर विष्णु के सामने जागरण करना चाहिए।
गीतं वाद्यं तथा नृत्यं पुराणपठनं तथा । धूपं दीपं च नैवेद्यं पुष्पं गंधानुलेपनम्
उस रात गीत, वाद्य, नृत्य, पुराणों का पाठ, धूप, दीप, भोग, फूल और सुगंधित लेप आदि अर्पित करने चाहिए।
फलमर्घं तथा श्रद्धा दानमिंद्रियसंयमम् । सत्यान्वितं च विप्रेंद्र वचोयुक्तं क्रियान्वितम्
फल, अर्घ्य, श्रद्धा, दान, इंद्रियों का संयम, सत्य बोलना, और मन, वचन, कर्म से अच्छे कार्य करना चाहिए।
विनिद्रं च मुदायुक्तो यः करोति नरः सदा । सर्वपापविनिर्मुक्तो जायते विष्णुवल्लभः
जो मनुष्य सदा प्रसन्न मन से जागकर ये सब करता है, वह सभी पापों से मुक्त होकर विष्णु का प्रिय बन जाता है।
रात्रौ जागरणे प्राप्ते निद्रां कुर्वंति वैष्णवाः । हारितं चोपवासं तैर्व्रतं वै विष्णुसंज्ञकम्
जब जागरण का समय आता है और वैष्णव लोग सो जाते हैं, तो उनका उपवास और विष्णु व्रत व्यर्थ हो जाता है।
ये कुर्वंति नराः प्राज्ञ जागरे विष्णुसंज्ञके । जागरं कृष्णभावेन न स्वपंति कदाचन
जो बुद्धिमान लोग विष्णु के नाम की रात जागरण करते हैं, वे कृष्णभाव में लीन रहते हैं और कभी नहीं सोते।
कृष्णस्य नाम मनसा वदंति च पुनः पुनः । ते तु धन्यतमा ज्ञेया अस्यां रात्रौ विशेषतः
जो मन में बार-बार कृष्ण का नाम जपते हैं, वे विशेष रूप से इस रात सबसे धन्य माने जाते हैं।
क्षणेक्षणे तु गोदानं घट्यां चैव चतुर्गुणम् । प्रहरे कोटिगुणितं चतुर्यामेष्वसंख्यकम्
हर क्षण में गौदान करने से चार गुना पुण्य मिलता है, हर घड़ी में करोड़ गुना और चारों प्रहरों में तो उसका कोई हिसाब नहीं।
जागरे निमिषार्द्धे तु केशवाग्रे विशेषतः । तत्फलं कोटिगुणितं तस्य संख्या न विद्यते
जागरण में केशव के सामने एक क्षण का भी जागना करोड़ों गुना फल देता है, उसका माप कोई नहीं जानता।
नर्त्तनं कुरुते यस्तु केशवाग्रे नरोत्तमः । न फलं हीयते तस्य आजन्ममरणांतिकम्
जो श्रेष्ठ पुरुष जागरण में केशव के सामने नृत्य करता है, उसका पुण्य जन्म से मृत्यु तक कभी कम नहीं होता।
साश्चर्यं चैव सोत्साहं पापालापादिवर्जितम् । प्रदक्षिणसमायुक्तं नमस्कारपुरःसरम्
आश्चर्य और उत्साह के साथ, पाप की बातों से दूर रहकर, प्रदक्षिणा और प्रणाम पूर्वक—
नीराजनसमायुक्तमनिर्विण्णेन चेतसा । यामेयामे महाभाग कुर्यादारार्तिकं हरेः
मन में निराशा न लाकर, आरती के साथ, हे भाग्यशाली, हर प्रहर में हरी की आरती करनी चाहिए।
षड्विंशगुणसंयुक्तमेकादश्यां च जागरम् । यः करोति नरो भक्त्या न पुनर्जायते भुवि
जो मनुष्य एकादशी की रात भक्ति से जागरण करता है, जो छब्बीस गुना पुण्य देने वाली है, वह फिर इस धरती पर जन्म नहीं लेता।
य एवं कुरुते भक्त्या वित्तशाठ्यविवर्जितः । जागरं वासरे विष्णोर्लीयते परमात्मनि
जो मनुष्य भक्ति से, धन में कपट छोड़कर, विष्णु के दिन जागरण करता है, वह परमात्मा में लीन हो जाता है।
धनवान्वित्तशाठ्येन यः करोति प्रजागरम् । तेनात्माहारितो नूनं कितवेन दुरात्मना
परंतु जो धनवान कपट से जागरण करता है, वह दुष्ट जुआरी की तरह अपना ही अहित करता है।
विष्णुजागरणे प्राप्ते उपहासं करोति यः । षष्टिवर्षसहस्राणि विष्ठायां जायते कृमिः
जो कोई विष्णु जागरण का उपहास करता है, वह साठ हजार वर्षों तक मल में कीड़ा बनकर जन्मता है।
वेदविद्ब्राह्मणो यस्तु नर्त्तनेन विशेषतः । उपहासपरः प्राप्तः स वै चांडाल उच्यते
जो वेदज्ञ ब्राह्मण विशेषकर नृत्य के द्वारा उपहास करता है, वह चांडाल कहलाता है।
निमिषं निमिषार्द्धं वा यः करोति प्रजागरम् । धर्मार्थकाममोक्षाणां प्राप्नोति पदमव्ययम्
जो कोई एक क्षण या आधा क्षण भी जागरण करता है, वह धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष की अविनाशी स्थिति को प्राप्त करता है।
वेदशास्त्ररतो नित्यं नित्यं वै यज्ञयाजकः । रात्रौ जागरणे प्राप्ते निंदां कुर्वन्व्रजत्यधः
जो सदा वेद और शास्त्रों में लगा रहता है, और हमेशा यज्ञ करता है, लेकिन जागरण की रात में निंदा करता है, वह नीचे गिर जाता है।
मम पूजां प्रकुर्वाणो विष्णुनिंदासु तत्परः । एकविंशत्कुलेनैव नरकं प्रतिपद्यते
जो मेरी पूजा करता है लेकिन विष्णु की निंदा में लगा रहता है, वह अपने इक्कीस कुलों सहित नरक को जाता है।
विष्णुः शिवः शिवो विष्णुरेकमूर्तिर्द्विधा स्थिताः । तस्मात्सर्वप्रकारेण नैव निंदां प्रकारयेत् । दष्टाः कलिभुजंगेन स्वपंति मधुहाहनि
विष्णु ही शिव हैं और शिव ही विष्णु हैं; एक ही रूप दो तरह से प्रकट हुआ है। इसलिए किसी भी तरह से निंदा नहीं करनी चाहिए; जो कलियुग के सर्प से डसे गए हैं, वे मधुसूदन के पर्व पर भी सोते रहते हैं।
कुर्वंति जागरं नैव मायया ते च मोहिताः । प्राप्ता एकादशी येषां कलौ जागरणं विना
जो लोग जागरण नहीं करते, वे माया से मोहित हो जाते हैं; जिनके लिए कलियुग में एकादशी बिना जागरण के आ जाती है।
ते विनष्टा न संदेहो यस्माज्जीवितमध्रुवम् । उद्धृतं नेत्रयुग्मं तु दत्त्वा वै वैष्णवं पदम्
वे निश्चय ही नष्ट हो जाते हैं, क्योंकि जीवन अस्थिर है; लेकिन जो अपनी आँखें खुली रखते हैं, वे वैष्णव पद को प्राप्त करते हैं।
कृतं ये नैव पश्यंति पापिनो हरिजागरम् । अभावे वाचकस्याथ गीतं नृत्यं तु कारयेत्
जो पापी हरि के जागरण को नहीं देखते, उनके लिए अगर पाठ करने वाला न हो तो गाना और नृत्य करवाना चाहिए।
वाचके सति देवर्षे पुराणं प्रथमं पठेत् । अश्वमेधसहस्रस्य वाजपेयायुतस्य च
हे देवर्षि, अगर पाठ करने वाला हो तो पहले पुराण का पाठ करना चाहिए; यह सहस्र अश्वमेध यज्ञ और दस हजार वाजपेय यज्ञ के बराबर है।