पंचाग्निसाधने पुण्यं यच्च स्यात्तीर्थसाधने । तत्पुण्यं समवाप्नोति विष्णोर्जागरकारणात्
पाँच अग्नियों की साधना या तीर्थ यात्रा से जो पुण्य मिलता है, वही पुण्य विष्णु के लिए जागरण करने से भी प्राप्त होता है।
पक्षवर्द्धनिका पुण्या पवित्रा पापनाशिनी । उपवासकृता विप्र हत्याकोटिविनाशिनी
यह पक्षवर्धिनी व्रत पुण्यदायी, पवित्र और पापों का नाश करने वाली है; जब ब्राह्मण उपवास सहित इसे करता है, तो यह दस करोड़ हत्या के पापों का भी नाश कर देती है।
वसिष्ठेन कृता पूर्वं भारद्वाजेन वै मुने । ध्रुवेण चांबरीषेण कृतेयं विष्णुवल्लभा
यह व्रत, जो भगवान विष्णु को प्रिय है, पहले वशिष्ठ, भारद्वाज, ध्रुव और अंबरीष ने भी किया था, हे मुनि।
इयं काशीसमा पुण्या इयं वै द्वारका समा । उपोषिता च भक्तेन वांछितं च ददात्यसौ
यह व्रत काशी के समान पुण्यदायी है, और द्वारका के समान भी; जब कोई भक्त इसे करता है, तो उसे मनचाहा फल मिलता है।
इयं धन्या धन्यतमा हत्यायुतविनाशिनी । कर्त्तव्या तु विशेषेण वैष्णवैर्ज्ञानतत्परैः
यह व्रत धन्य है, सबसे अधिक पुण्य देने वाला है, और दस हज़ार हत्या के पापों का नाश करता है; विशेष रूप से ज्ञान में लगे वैष्णवों को इसे करना चाहिए।
अहो सर्वेश्वरो देवः संसेव्यो व्रततत्परैः । किमन्यद्बहुनोक्तेन कर्तव्यं व्रतमुत्तमम्
देखो, जो व्रत में लगे हैं, उन्हें सर्वेश्वर भगवान की सेवा करनी चाहिए; इससे अधिक क्या कहा जाए? उत्तम व्रत का पालन अवश्य करना चाहिए।
यथा च वर्द्धते चंद्रः सिते पक्षे विशेषतः । तथा वै वर्द्धते भक्त कारणात्पक्षवर्द्धिनी
जैसे शुक्ल पक्ष में चंद्रमा बढ़ता है, वैसे ही हे भक्त, जब पक्षवर्धिनी व्रत किया जाता है, तो उसका फल भी बढ़ता है।
सूर्योदये यथा ध्वांतं नश्यते तत्क्षणादपि । तथाघं नाशमाप्नोति करणात्पक्षवर्द्धिनी
जैसे सूर्य के उदय होते ही अंधकार तुरंत मिट जाता है, वैसे ही पक्षवर्धिनी व्रत करने से पाप भी नष्ट हो जाते हैं।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे उमापतिनारदसंवादे पक्षवर्द्धनी एकादशीमाहात्म्यंनाम षट्त्रिंशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्म महापुराण के उत्तरखंड में, उमापति और नारद के संवाद में, पक्षवर्धिनी एकादशी माहात्म्य नामक छत्तीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
महादेव उवाच- शृणु नारद वक्ष्यामि माहात्म्यं जागरस्य च । यच्छ्रुत्वा मुक्तिमाप्नोति महापापी न संशयः
महादेव बोले— हे नारद, सुनो, मैं तुम्हें जागरण की महिमा बताऊँगा; इसे सुनकर बड़ा से बड़ा पापी भी निःसंदेह मुक्ति पा जाता है।
नारद उवाच- अहो विश्वेश्वरो विष्णुः पवित्रीकरणः सदा । तस्योपवासमाहात्म्यं श्रुतं हि त्वन्मुखाच्छिव
नारद बोले— अहो, भगवान विष्वेश्वर विष्णु सदा सबको पवित्र करने वाले हैं; उनके उपवास की महिमा मैंने आपके मुख से सुनी है, हे शिव।
तथापि श्रोतुमिच्छामि माहात्म्यं जागरस्य तु । कीदृक्जागरमाहात्म्यं रात्रो भक्तिस्तु कीदृशी
फिर भी मैं जागरण की महिमा सुनना चाहता हूँ; जागरण का क्या महत्व है और रात में भक्ति कैसी होनी चाहिए?
प्रहरेषु च या पूजा वद विश्वेश्वर प्रभो । त्वं लोकेषु सदा पूज्यस्त्वं हि देवो जनार्दनः । त्वं हि विश्वेश्वरो देवो यतो भक्तिर्जनार्दने
हे प्रभु, रात के हर प्रहर में कौन-सी पूजा करनी चाहिए, यह बताइए; आप सदा लोकों में पूजे जाते हैं, क्योंकि आप ही जनार्दन भगवान हैं; आप ही विष्वेश्वर देव हैं, क्योंकि भक्ति जनार्दन में ही होती है।
सर्वेषां चैव भक्तानां त्वं च श्रेष्ठ उमापतिः । लोकेस्मिन्सर्वदा भक्त्या तवाख्या वर्त्तते सदा
सभी भक्तों में आप ही श्रेष्ठ हैं, हे उमापति; इस संसार में आपकी कीर्ति सदा भक्ति के कारण बनी रहती है।
अतो येन प्रकारेण लोकानां मुक्तिरेव च । विश्वेश्वर वद त्वं तु माहात्म्यं जागरस्य तु
इसलिए, हे विश्वेश्वर, कृपा करके बताइए कि प्राणियों की मुक्ति किस प्रकार और किस उपाय से होती है, और जागरण की महिमा क्या है।
महादेव उवाच-। एकादश्यां जनो विष्णुं रात्रौ संपूज्य भक्तितः । कुर्याज्जागरणं विष्णोः पुरतो वैष्णवैः सह
महादेव बोले— एकादशी की रात को मनुष्य को भक्तिभाव से विष्णु की पूजा करनी चाहिए और वैष्णवों के साथ मिलकर विष्णु के सामने जागरण करना चाहिए।
गीतं वाद्यं तथा नृत्यं पुराणपठनं तथा । धूपं दीपं च नैवेद्यं पुष्पं गंधानुलेपनम्
उस रात गीत, वाद्य, नृत्य, पुराणों का पाठ, धूप, दीप, भोग, फूल और सुगंधित लेप आदि अर्पित करने चाहिए।
फलमर्घं तथा श्रद्धा दानमिंद्रियसंयमम् । सत्यान्वितं च विप्रेंद्र वचोयुक्तं क्रियान्वितम्
फल, अर्घ्य, श्रद्धा, दान, इंद्रियों का संयम, सत्य बोलना, और मन, वचन, कर्म से अच्छे कार्य करना चाहिए।
विनिद्रं च मुदायुक्तो यः करोति नरः सदा । सर्वपापविनिर्मुक्तो जायते विष्णुवल्लभः
जो मनुष्य सदा प्रसन्न मन से जागकर ये सब करता है, वह सभी पापों से मुक्त होकर विष्णु का प्रिय बन जाता है।
रात्रौ जागरणे प्राप्ते निद्रां कुर्वंति वैष्णवाः । हारितं चोपवासं तैर्व्रतं वै विष्णुसंज्ञकम्
जब जागरण का समय आता है और वैष्णव लोग सो जाते हैं, तो उनका उपवास और विष्णु व्रत व्यर्थ हो जाता है।
ये कुर्वंति नराः प्राज्ञ जागरे विष्णुसंज्ञके । जागरं कृष्णभावेन न स्वपंति कदाचन
जो बुद्धिमान लोग विष्णु के नाम की रात जागरण करते हैं, वे कृष्णभाव में लीन रहते हैं और कभी नहीं सोते।
कृष्णस्य नाम मनसा वदंति च पुनः पुनः । ते तु धन्यतमा ज्ञेया अस्यां रात्रौ विशेषतः
जो मन में बार-बार कृष्ण का नाम जपते हैं, वे विशेष रूप से इस रात सबसे धन्य माने जाते हैं।
क्षणेक्षणे तु गोदानं घट्यां चैव चतुर्गुणम् । प्रहरे कोटिगुणितं चतुर्यामेष्वसंख्यकम्
हर क्षण में गौदान करने से चार गुना पुण्य मिलता है, हर घड़ी में करोड़ गुना और चारों प्रहरों में तो उसका कोई हिसाब नहीं।
जागरे निमिषार्द्धे तु केशवाग्रे विशेषतः । तत्फलं कोटिगुणितं तस्य संख्या न विद्यते
जागरण में केशव के सामने एक क्षण का भी जागना करोड़ों गुना फल देता है, उसका माप कोई नहीं जानता।
नर्त्तनं कुरुते यस्तु केशवाग्रे नरोत्तमः । न फलं हीयते तस्य आजन्ममरणांतिकम्
जो श्रेष्ठ पुरुष जागरण में केशव के सामने नृत्य करता है, उसका पुण्य जन्म से मृत्यु तक कभी कम नहीं होता।
साश्चर्यं चैव सोत्साहं पापालापादिवर्जितम् । प्रदक्षिणसमायुक्तं नमस्कारपुरःसरम्
आश्चर्य और उत्साह के साथ, पाप की बातों से दूर रहकर, प्रदक्षिणा और प्रणाम पूर्वक—
नीराजनसमायुक्तमनिर्विण्णेन चेतसा । यामेयामे महाभाग कुर्यादारार्तिकं हरेः
मन में निराशा न लाकर, आरती के साथ, हे भाग्यशाली, हर प्रहर में हरी की आरती करनी चाहिए।
षड्विंशगुणसंयुक्तमेकादश्यां च जागरम् । यः करोति नरो भक्त्या न पुनर्जायते भुवि
जो मनुष्य एकादशी की रात भक्ति से जागरण करता है, जो छब्बीस गुना पुण्य देने वाली है, वह फिर इस धरती पर जन्म नहीं लेता।
य एवं कुरुते भक्त्या वित्तशाठ्यविवर्जितः । जागरं वासरे विष्णोर्लीयते परमात्मनि
जो मनुष्य भक्ति से, धन में कपट छोड़कर, विष्णु के दिन जागरण करता है, वह परमात्मा में लीन हो जाता है।
धनवान्वित्तशाठ्येन यः करोति प्रजागरम् । तेनात्माहारितो नूनं कितवेन दुरात्मना
परंतु जो धनवान कपट से जागरण करता है, वह दुष्ट जुआरी की तरह अपना ही अहित करता है।