शिव उवाच- द्विजैतत्त्रिस्पृशाख्यानमद्भुतं रोमहर्षणम् । श्रुत्वा तु लभते पुण्यं गंगां स्नानसमुद्भवम्
शिव बोले— हे द्विज, जो भी यह अद्भुत और रोमांचकारी त्रिस्पृशा की कथा सुनता है, उसे गंगा-स्नान के बराबर पुण्य मिलता है।
अश्वमेधसहस्राणि वाजपेयशतानि च । तत्फलं समवाप्नोति त्रिस्पृशा समुपोषणात्
त्रिस्पृशा व्रत करने से हजार अश्वमेध यज्ञ और सौ वाजपेय यज्ञ के समान फल प्राप्त होता है।
पितृपक्षो मातृपक्षस्तथा चैवात्मपक्षकः । तैः सर्वैः सह संमुक्तो विष्णुलोके महीयते
पिता, माता और अपने कुल के सभी जनों सहित वह व्यक्ति विष्णु लोक में सम्मान पाता है।
तीर्थकोटिषु यत्पुण्यं क्षेत्रकोटिषु यत्फलम् । तत्फलं समवाप्नोति त्रिस्पृशा समुपोषणात्
जितना पुण्य करोड़ तीर्थों में और जितना फल करोड़ पवित्र स्थानों में है, उतना ही फल त्रिस्पृशा व्रत करने से मिलता है।
ब्राह्मणा येऽपि कुर्वंति क्षत्रियाः कृष्णमानसाः । वैश्या वा शूद्रजन्मानो ये तथा चान्यजातयः
ब्राह्मण, शुद्ध मन वाले क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र और अन्य जातियों के लोग—
ते सर्वे मुक्तिमायांति भुवं त्यक्त्वा द्विजोत्तम । मंत्राणां मंत्रराजोऽथ यथा स्याद्द्वादशाक्षरः
वे सभी, हे श्रेष्ठ द्विज, इस धरती को छोड़कर मुक्ति को प्राप्त करते हैं; जैसे बारह अक्षरों वाला मंत्र मंत्रों में श्रेष्ठ है—
व्रतानां च यथा चैषा येन वै त्रिस्पृशा कृता । ब्रह्मणा च कृता पूर्वं पश्चाद्राजर्षिभिः कृता
वैसे ही व्रतों में यह व्रत श्रेष्ठ है, जिससे त्रिस्पृशा संपन्न होती है; पहले ब्रह्मा ने और बाद में राजर्षियों ने भी इसे किया।
अन्येषां का कथा वत्स त्रिस्पृशा मुक्तिदायिनी । अनेन विधिना ब्रह्मंस्त्रिस्पृशासंभवं व्रतम्
अन्य व्रतों की क्या बात करें, वत्स? त्रिस्पृशा तो मुक्ति देने वाली है। हे ब्रह्मन्, इसी विधि से त्रिस्पृशा व्रत की स्थापना हुई है।
यः करोति नरो भक्त्या शृणु वक्ष्यामि तत्फलम् । गंगावगाहने ब्रह्मन्वाराणस्यां तु यत्फलम्
जो भी व्यक्ति भक्ति से यह व्रत करता है, उसका फल सुनो— उसे वाराणसी में गंगा-स्नान जितना पुण्य प्राप्त होता है।
मन्वंतरसहस्रैस्तु त्रिस्पृशाकारको हि तत् । प्राची च यमुना स्नाने वर्षैर्यत्कोटिभिः फलम्
हजारों कल्प तक त्रिस्पृशा करने का फल, पूर्वी यमुना में करोड़ों वर्षों तक स्नान करने के बराबर है।
तत्फलं समवाप्नोति त्रिस्पृशाव्रतकृन्नरः । तत्फलं तु कुरुक्षेत्रे सूर्यग्रहणकोटिभिः
त्रिस्पृशा व्रत करने वाले को वही फल मिलता है, जो कुरुक्षेत्र में करोड़ों सूर्यग्रहणों के समय मिलता है।
हेमभारशतैर्दानैस्त्रिस्पृशाकरणेन तत् । पापकोटिसहस्राणि हत्याकोटिशतानि च
सैकड़ों भार सोने का दान देने पर भी जो फल है, त्रिस्पृशा करने से वही मिलता है; और करोड़ों पाप व हत्याओं के पाप नष्ट हो जाते हैं।
एकेनैवोपवासेन क्रियते भस्मसाद्द्रुतम् । त्रिस्पृशाया व्रतं यत्तु अगतीनां गतिप्रदम्
सिर्फ एक उपवास से ही सब पाप तुरंत भस्म हो जाते हैं; त्रिस्पृशा व्रत तो मार्गहीनों को भी गति देने वाला है।
गतिमिच्छंति विप्रर्षे महत्पापशतानि च । स्वयं कृष्णेन कथितं पाराशर्यस्य चाग्रतः
हे श्रेष्ठ ऋषि, जो लोग गति चाहते हैं या जिनके ऊपर भारी पाप हैं, उनके लिए भी यह व्रत स्वयं कृष्ण ने व्यास के सामने बताया है।
प्रकाशयति यश्चेदं लिखित्वा वैष्णवं द्विजे । पापोघैर्ग्रथितस्यापि तस्य मुक्तिर्भविष्यति
जो कोई इस वैष्णव व्रत को लिखकर ब्राह्मण को सुनाता है, वह चाहे पापों से घिरा हो, उसे भी मुक्ति मिलती है।
पुण्यैरवाप्यते विद्वन्मन्वंतरशतैरपि । त्रिस्पृशा दुर्लभा लोके प्राप्यते नैव मानवैः
सैकड़ों कल्पों के पुण्य से ही यह प्राप्त होता है; त्रिस्पृशा व्रत संसार में दुर्लभ है, साधारण मनुष्यों को सहज में नहीं मिलता।
कलौ ये त्रिस्पृशां लब्ध्वा न कुर्वंति नराधमाः । तेषां जन्मफलं चैव जीवितं विफलं भवेत्
कलियुग में जो लोग त्रिस्पृशा पाकर भी उसका अनुष्ठान नहीं करते, वे सबसे अधम मनुष्य हैं। उनका जन्म और जीवन दोनों ही व्यर्थ हो जाते हैं।
प्रेतत्वं तैः समुत्तीर्णं विना श्राद्धैर्विना सुतैः । कृता यैस्त्रिस्पृशा विद्वन्सकृत्प्राप्य कलौ युगे
ऐसे लोग बिना श्राद्ध और संतान के प्रेतयोनि से मुक्त नहीं हो सकते। लेकिन जो विद्वान कलियुग में एक बार भी त्रिस्पृशा का पालन करते हैं, वे मुक्त हो जाते हैं।
महादेव उवाच- अतस्त्वां संप्रवक्ष्यामि उन्मीलनीमनुत्तमाम् । यस्याः श्रवणमात्रेण जन्मसंसारबंधनात्
महादेव बोले—अब मैं तुम्हें वह उत्तम जागरण विधि बताता हूँ, जिसे केवल सुन लेने से ही मनुष्य जन्म और संसार के बंधन से छूट जाता है।
पापात्मा मुच्यते पापैः स्वर्गलोके महीयते । देवताः पितरश्चैव तस्या गतिमवाप्नुयुः
पापी भी उस विधि से पापों से मुक्त होकर स्वर्ग में सम्मान पाता है। देवता और पितर भी उसी से वही गति प्राप्त करते हैं।
विद्यार्थी लभते विद्यां सर्वकामानवाप्नुयात् । तस्या व्रतान्न संदेहः स्वर्गलोके महीयते
जो विद्या चाहता है, उसे विद्या मिलती है और सभी इच्छाएँ पूरी होती हैं। इसमें कोई संदेह नहीं कि उस व्रत से स्वर्ग में सम्मान मिलता है।
स्वस्थानं तत्र वै प्राप्तः शिवलोके महीयते । अतस्त्वं कुरुषे राजन्वैष्णवानां तु पूजनम्
वहाँ अपना स्थान पाकर शिवलोक में सम्मानित होता है। इसलिए हे राजन, तुम्हें वैष्णवों की पूजा करनी चाहिए।
वैष्णवानां तु ये राजन्सेवा कुर्वंति नित्यशः । तेषां दंडं च कुरुषे नो वा तेषां नराधिपः
हे राजन, जो लोग वैष्णवों की सेवा नित्य करते हैं, चाहे तुम उन्हें दंड दो या न दो, उन पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता।
भोजनानंतरं तेषां भोजनं कुरुते नृप । तैरेव पूजितो विष्णुर्यैर्भक्त्या तु प्रपूजितः
हे नरेश, यदि तुम उनका भोजन करने के बाद भोजन करते हो, तो वास्तव में तुम स्वयं विष्णु की पूजा करते हो, क्योंकि सच्ची भक्ति से पूजे गए वही हैं।
शालग्रामशिलाभूतां दत्त्वा मूर्द्धनि प्रत्यहम् । त्वं धारयसि भूपाल कंठे नित्यं सुभक्तितः
हे पृथ्वी के रक्षक, यदि तुम प्रतिदिन शालग्राम शिला को सिर पर रखते हो, तो उसे सच्ची भक्ति से गले में धारण करते हो।
धूपशेषं तु वै विष्णोर्भक्त्या भजसि भूपते । आरार्तिकं सदा कृत्वा भक्तानां वेदयेर्नृप
हे राजन, तुम भक्ति से विष्णु के धूप का बचा हुआ भाग ग्रहण करते हो; सदा आरती करके भक्तों का सम्मान करते हो।
शंखोदकं हरेर्मूर्ध्नि भ्रामयित्वा तु भक्तितः । नित्यं बिभर्षि शिरसि शेषं यच्छसि वैष्णवान्
भक्ति से तुम हरि के सिर पर शंख जल घुमाते हो और उसका बचा हुआ जल सदा अपने सिर पर रखते हो, और वैष्णवों को भी देते हो।
नैवेद्यं प्रत्यहं कृत्वा सर्वोपस्करसंयुतम् । विष्वक्सेनाय दत्वा वै स्वयं भुनक्षि वाडव
प्रतिदिन सभी सामग्री सहित नैवेद्य बनाकर, तुम विष्वक्सेन को अर्पित करते हो और फिर स्वयं उसका भोजन करते हो, हे राजन।
विष्णोर्निवेदितं चान्नं वैष्णवैः सह भुज्यते । नित्यं नामसहस्रेण भक्त्या स्तौषि जनार्दनम्
विष्णु को अर्पित किया गया अन्न वैष्णवों के साथ मिलकर खाते हो; और सदा सहस्रनाम से भक्ति सहित जनार्दन की स्तुति करते हो।
दीपार्घदानं वै विष्णोः कुरुषे गीतनर्तनम् । श्यामांकुरैः पूजयसे पूज्यंते नृपसत्तम
तुम विष्णु को दीप और अर्घ्य अर्पित करते हो, गीत और नृत्य करते हो; दूर्वा से पूजा करते हो और स्वयं भी पूजे जाते हो, हे श्रेष्ठ राजन।