सहस्रबाहवे बाहू चक्षुषी योगरूपिणे । संपूज्य विधिवद्भक्त्या दद्यादर्घं विधानतः
सहस्रबाहु को भुजाएँ, योगरूप को नेत्र अर्पित करें। विधिपूर्वक भक्ति से पूजन कर, विधान अनुसार अर्घ्य दें।
शुभ्रेण नालिकेरेण शंखोपरि स्थितेन हि । सूत्रैरावेष्टितेनैव हस्तयोरुभयोरपि
शुद्ध नारियल को शंख के ऊपर रखें, धागे से लपेटें और दोनों हाथों से अर्पित करें।
स्मृतो हरसि पापानि यदि नित्यं जनार्दन । दुःस्वप्नं दुर्निमित्तानि मनसा दुर्विचिन्विता
हे जनार्दन, आपको स्मरण करने से पाप, बुरे स्वप्न, अशुभ संकेत और मन के कष्टदायक विचार दूर हो जाते हैं।
नारकं तु भयं देव भयदुर्गतिसंभवम् । यन्मम स्यान्महादेव ऐहिकं पारलौकिकम्
हे देव, नरक का भय और दुर्भाग्य इसी से उत्पन्न होते हैं। हे महादेव, जो भी मुझे इस लोक या परलोक में प्राप्त हो—
तेन देवेश मां रक्ष गृहाणार्घं नमोस्तु ते । कृपादृष्टिः सदैवास्तु दामोदर ममोपरि
हे देवेश, उसी से मेरी रक्षा करें; यह अर्घ्य स्वीकार करें। आपको नमस्कार है। हे दामोदर, आपकी कृपा-दृष्टि सदा मुझ पर बनी रहे।
धूपं दीपं च नैवेद्यं कुर्यान्नीराजनं ततः । शीर्षोपरि सरिच्छ्रेष्ठे भ्रामयेद्वारिजं हरेः
धूप, दीप और नैवेद्य अर्पित करें, फिर आरती करें। हे नदियों में श्रेष्ठ, हरि के कमल को सिर के ऊपर घुमाएँ।
कृत्वा विधानमेतद्धि पूजयेत्स्वगुरुं ततः । दद्यात्सुवर्णं वस्त्राणि सोष्णीषं चैव कंचुकम्
यह विधि पूरी करने के बाद अपने गुरु की पूजा करें। सोना, वस्त्र, पगड़ी और कुर्ता भेंट करें।
उपानहोऽपि छत्रं च मुद्रिकां च कमंडलुम् । भोजनं चैव तांबूलं सप्तधान्यं च दक्षिणाम्
साथ ही चप्पल, छाता, अंगूठी, कमंडलु, भोजन, पान, सात प्रकार के अनाज और दक्षिणा भी दें।
गुरुं संपूज्य देवेशं कुर्याज्जागरणं हरेः । गीतनृत्यसमायुक्तं तथा शास्त्रसमन्वितम्
भगवान की पूजा करके, हरि के लिए रात भर जागरण करना चाहिए, जिसमें गीत, नृत्य और शास्त्रों का पाठ भी हो।
निशांते चैव देवाय दत्वा चार्घं विधानतः । स्नानादिकां क्रियां कृत्वा भुंजीयाद्वाडवैः सह
रात के अंत में, विधिपूर्वक भगवान को अर्घ्य अर्पित करें, स्नान आदि कर्म करके अपने परिवार के साथ भोजन करें।
शिव उवाच- द्विजैतत्त्रिस्पृशाख्यानमद्भुतं रोमहर्षणम् । श्रुत्वा तु लभते पुण्यं गंगां स्नानसमुद्भवम्
शिव बोले— हे द्विज, जो भी यह अद्भुत और रोमांचकारी त्रिस्पृशा की कथा सुनता है, उसे गंगा-स्नान के बराबर पुण्य मिलता है।
अश्वमेधसहस्राणि वाजपेयशतानि च । तत्फलं समवाप्नोति त्रिस्पृशा समुपोषणात्
त्रिस्पृशा व्रत करने से हजार अश्वमेध यज्ञ और सौ वाजपेय यज्ञ के समान फल प्राप्त होता है।
पितृपक्षो मातृपक्षस्तथा चैवात्मपक्षकः । तैः सर्वैः सह संमुक्तो विष्णुलोके महीयते
पिता, माता और अपने कुल के सभी जनों सहित वह व्यक्ति विष्णु लोक में सम्मान पाता है।
तीर्थकोटिषु यत्पुण्यं क्षेत्रकोटिषु यत्फलम् । तत्फलं समवाप्नोति त्रिस्पृशा समुपोषणात्
जितना पुण्य करोड़ तीर्थों में और जितना फल करोड़ पवित्र स्थानों में है, उतना ही फल त्रिस्पृशा व्रत करने से मिलता है।
ब्राह्मणा येऽपि कुर्वंति क्षत्रियाः कृष्णमानसाः । वैश्या वा शूद्रजन्मानो ये तथा चान्यजातयः
ब्राह्मण, शुद्ध मन वाले क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र और अन्य जातियों के लोग—
ते सर्वे मुक्तिमायांति भुवं त्यक्त्वा द्विजोत्तम । मंत्राणां मंत्रराजोऽथ यथा स्याद्द्वादशाक्षरः
वे सभी, हे श्रेष्ठ द्विज, इस धरती को छोड़कर मुक्ति को प्राप्त करते हैं; जैसे बारह अक्षरों वाला मंत्र मंत्रों में श्रेष्ठ है—
व्रतानां च यथा चैषा येन वै त्रिस्पृशा कृता । ब्रह्मणा च कृता पूर्वं पश्चाद्राजर्षिभिः कृता
वैसे ही व्रतों में यह व्रत श्रेष्ठ है, जिससे त्रिस्पृशा संपन्न होती है; पहले ब्रह्मा ने और बाद में राजर्षियों ने भी इसे किया।
अन्येषां का कथा वत्स त्रिस्पृशा मुक्तिदायिनी । अनेन विधिना ब्रह्मंस्त्रिस्पृशासंभवं व्रतम्
अन्य व्रतों की क्या बात करें, वत्स? त्रिस्पृशा तो मुक्ति देने वाली है। हे ब्रह्मन्, इसी विधि से त्रिस्पृशा व्रत की स्थापना हुई है।
यः करोति नरो भक्त्या शृणु वक्ष्यामि तत्फलम् । गंगावगाहने ब्रह्मन्वाराणस्यां तु यत्फलम्
जो भी व्यक्ति भक्ति से यह व्रत करता है, उसका फल सुनो— उसे वाराणसी में गंगा-स्नान जितना पुण्य प्राप्त होता है।
मन्वंतरसहस्रैस्तु त्रिस्पृशाकारको हि तत् । प्राची च यमुना स्नाने वर्षैर्यत्कोटिभिः फलम्
हजारों कल्प तक त्रिस्पृशा करने का फल, पूर्वी यमुना में करोड़ों वर्षों तक स्नान करने के बराबर है।
तत्फलं समवाप्नोति त्रिस्पृशाव्रतकृन्नरः । तत्फलं तु कुरुक्षेत्रे सूर्यग्रहणकोटिभिः
त्रिस्पृशा व्रत करने वाले को वही फल मिलता है, जो कुरुक्षेत्र में करोड़ों सूर्यग्रहणों के समय मिलता है।
हेमभारशतैर्दानैस्त्रिस्पृशाकरणेन तत् । पापकोटिसहस्राणि हत्याकोटिशतानि च
सैकड़ों भार सोने का दान देने पर भी जो फल है, त्रिस्पृशा करने से वही मिलता है; और करोड़ों पाप व हत्याओं के पाप नष्ट हो जाते हैं।
एकेनैवोपवासेन क्रियते भस्मसाद्द्रुतम् । त्रिस्पृशाया व्रतं यत्तु अगतीनां गतिप्रदम्
सिर्फ एक उपवास से ही सब पाप तुरंत भस्म हो जाते हैं; त्रिस्पृशा व्रत तो मार्गहीनों को भी गति देने वाला है।
गतिमिच्छंति विप्रर्षे महत्पापशतानि च । स्वयं कृष्णेन कथितं पाराशर्यस्य चाग्रतः
हे श्रेष्ठ ऋषि, जो लोग गति चाहते हैं या जिनके ऊपर भारी पाप हैं, उनके लिए भी यह व्रत स्वयं कृष्ण ने व्यास के सामने बताया है।
प्रकाशयति यश्चेदं लिखित्वा वैष्णवं द्विजे । पापोघैर्ग्रथितस्यापि तस्य मुक्तिर्भविष्यति
जो कोई इस वैष्णव व्रत को लिखकर ब्राह्मण को सुनाता है, वह चाहे पापों से घिरा हो, उसे भी मुक्ति मिलती है।
पुण्यैरवाप्यते विद्वन्मन्वंतरशतैरपि । त्रिस्पृशा दुर्लभा लोके प्राप्यते नैव मानवैः
सैकड़ों कल्पों के पुण्य से ही यह प्राप्त होता है; त्रिस्पृशा व्रत संसार में दुर्लभ है, साधारण मनुष्यों को सहज में नहीं मिलता।
कलौ ये त्रिस्पृशां लब्ध्वा न कुर्वंति नराधमाः । तेषां जन्मफलं चैव जीवितं विफलं भवेत्
कलियुग में जो लोग त्रिस्पृशा पाकर भी उसका अनुष्ठान नहीं करते, वे सबसे अधम मनुष्य हैं। उनका जन्म और जीवन दोनों ही व्यर्थ हो जाते हैं।
प्रेतत्वं तैः समुत्तीर्णं विना श्राद्धैर्विना सुतैः । कृता यैस्त्रिस्पृशा विद्वन्सकृत्प्राप्य कलौ युगे
ऐसे लोग बिना श्राद्ध और संतान के प्रेतयोनि से मुक्त नहीं हो सकते। लेकिन जो विद्वान कलियुग में एक बार भी त्रिस्पृशा का पालन करते हैं, वे मुक्त हो जाते हैं।
महादेव उवाच- अतस्त्वां संप्रवक्ष्यामि उन्मीलनीमनुत्तमाम् । यस्याः श्रवणमात्रेण जन्मसंसारबंधनात्
महादेव बोले—अब मैं तुम्हें वह उत्तम जागरण विधि बताता हूँ, जिसे केवल सुन लेने से ही मनुष्य जन्म और संसार के बंधन से छूट जाता है।
पापात्मा मुच्यते पापैः स्वर्गलोके महीयते । देवताः पितरश्चैव तस्या गतिमवाप्नुयुः
पापी भी उस विधि से पापों से मुक्त होकर स्वर्ग में सम्मान पाता है। देवता और पितर भी उसी से वही गति प्राप्त करते हैं।