यात्रासु पश्यति शुभां तुलसीं पवित्रां यो भक्तिभावसहितो मनुजो हि नूनम् । यात्राफलं सकलमेव हरिप्रसादात्तस्याशु सिद्ध्यति वचः सुदृढं ममैतत्
जो मनुष्य तीर्थयात्रा में श्रद्धा से शुभ और पवित्र तुलसी को देखता है, उसे हरि की कृपा से तीर्थयात्रा का सारा फल शीघ्र ही मिल जाता है—यह मेरा दृढ़ वचन है।
त्यक्त्वा सुगन्धिकुसुमं भुवनैकनाथो मंदारकुन्दनलिनादिकमप्यनंतः । गृह्णाति सद्गुणमयीं तुलसीं प्रमोदैः शुष्कामपि प्रचुरपापविनाशरक्षाम्
संसार के स्वामी भगवान सुगंधित फूल—even मंदार, कुंद, कमल आदि—को छोड़कर भी, गुणों से युक्त और बहुत सारे पापों को नष्ट करने वाली सूखी तुलसी को भी हर्ष से स्वीकार करते हैं।
उत्पाट्य चैव तुलसीं भुवि निक्षिपंति पापाशयाऽमृतलताभ निदानभूताम् । अज्ञानतो नरहरिस्तुलसीप्रियोऽसौ तेषां श्रियं हरति संततमेव सत्यम्
जो लोग पाप की भावना से अमृत-लता तुलसी को उखाड़कर भूमि पर फेंक देते हैं, उनके धन-वैभव को तुलसी-प्रिय नरहरि भगवान अनजाने में ही सदा के लिए छीन लेते हैं—यह सत्य है।
मूत्रं पुरीषं तुलसीतलेषु कुर्वंति येऽपि च मलं सततं मनुष्याः । देवाश्रये संचित पातकानां तेषां हरत्याशु हरिर्धनानि
जो लोग हमेशा तुलसी के स्थान को मूत्र, मल या अन्य गंदगी से अपवित्र करते हैं, उनके संचित पापों के कारण हरि उनका धन शीघ्र ही छीन लेते हैं।
नारायणस्यपूजार्थं चिनोमि त्वां नमोस्तुते । कुसुमैः पारिजाताद्यैर्गंधाद्यैरपि केशवः
नारायण की पूजा के लिए मैं तुम्हें चुनता हूँ—तुम्हें नमस्कार है! पारिजात आदि फूलों और सुगंधों से भी केशव की पूजा होती है।
त्वया विना नैति तृप्तिं चिनोमि त्वामतः शुभे । त्वया विना महाभागे समस्तं कर्म निष्फलम्
तुम्हारे बिना, हे शुभे, संतोष नहीं मिलता; इसलिए मैं तुम्हें चुनता हूँ। तुम्हारे बिना, हे महाभाग्यवती, सब कर्म निष्फल हैं।
अतस्तु तुलसी देवि चिनोमि वरदा भव । चयनोद्भव दुःखं ते यद्देवि हृदि जायते
इसलिए, हे तुलसी देवी, मैं तुम्हें चुनता हूँ—कृपा करो! तुम्हें तोड़ने से तुम्हारे हृदय में जो भी दुःख होता है—
तत्क्षमस्व जगन्नाथे तुलसि त्वां नमाम्यहम् । कृताञ्जलिरिमान्मन्त्रान्पठित्वा वैष्णवो जनः
उसको क्षमा करो, हे जगन्नाथ तुलसी, मैं तुम्हें प्रणाम करता हूँ। जो वैष्णव व्यक्ति हाथ जोड़कर ये मंत्र पढ़ता है—
करतालद्वयं दत्वा चिनोति तुलसीदलम् । यथा न कंपते शाखा तुलस्या द्विजसत्तम
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, जब कोई दोनों हथेलियाँ जोड़कर तुलसी का पत्ता तोड़ता है, तब तुलसी की डाली हिलती नहीं है।
पत्रस्य चयने देवी भग्नशाखा यदा भवेत् । तदा हृदि व्यथा विष्णोर्ज्जायते तुलसीपतेः
जब कोई देवी तुलसी का पत्ता तोड़ते समय उसकी डाली तोड़ देता है, तब तुलसीपति विष्णु के हृदय में पीड़ा होती है।
शाखाग्रात्पतितं भूमौ पत्रं पत्रं पुरातनम् । तेनापि पूज्यो गोविन्दो मधुकैटभमर्द्दनः
डाली के सिरे से गिरा हुआ, चाहे वह पुराना ही पत्ता क्यों न हो, वह भी मधु और कैटभ का वध करने वाले गोविंद की पूजा के लिए योग्य है।
कोमलैस्तुलसीपत्रैर्योऽर्चयेदच्युतं प्रभुम् । सर्वं स लभते शीघ्रं यद्यदिच्छति चेतसा
जो भी नरम तुलसी के पत्तों से अच्युत प्रभु की पूजा करता है, वह अपने मन की सारी इच्छाएँ शीघ्र ही प्राप्त कर लेता है।
जैमिनिरुवाच- तुलसीवृक्षसदृशः कोवृक्षोऽस्ति द्विजर्षभ । तमहं ज्ञातुमिच्छामि ब्रूहि सत्यवतीसुत
जैमिनि बोले— हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, क्या तुलसी के समान कोई और वृक्ष है? मैं यह जानना चाहता हूँ, हे सत्यवतीपुत्र, कृपया बताइए।
व्यास उवाच- यथा प्रियतमा विष्णोस्तुलसी सततं द्विज । तथा प्रियतमा धात्री सर्वपापप्रणाशिनी
व्यास बोले— जैसे तुलसी सदा विष्णु को सबसे प्रिय है, वैसे ही आंवला भी उन्हें अत्यंत प्रिय है और वह सभी पापों का नाश करता है।
तुलसीवृक्षमासाद्य या यास्तिष्ठंति देवताः । आमलक्यास्तले तास्ता निवसंति द्विजोत्तम
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, जो देवता तुलसी के वृक्ष के पास निवास करते हैं, वे सभी आंवले के नीचे भी निवास करते हैं।
गंगादीनि च तीर्थानि तत्रैव द्विजसत्तम । विष्णुप्रियतमा धात्री पवित्रा यत्र तिष्ठति
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, जहाँ पवित्र और विष्णु को प्रिय आंवला वृक्ष होता है, वहाँ गंगा आदि सभी तीर्थ भी उपस्थित रहते हैं।
अशुभं वाशुभं वापि यत्कर्मामलकीतले । क्रियते मानवैर्विंप्र भवेत्तत्सत्यमक्षयम् ५० 7.24.
हे विप्र, आंवले के वृक्ष के नीचे मनुष्यों द्वारा किया गया कोई भी शुभ या अशुभ कर्म निश्चय ही सत्य और अक्षय हो जाता है।
पवित्रैर्नूतनेः पत्रैर्धात्र्या यः पूजयेद्धरिम् । स मुक्तः पापजालेन सायुज्यं लभते हरेः
जो कोई ताजे और पवित्र आंवले के पत्तों से हरि की पूजा करता है, वह पापों के जाल से मुक्त होकर हरि का सायुज्य प्राप्त करता है।
धात्री च तुलसीदेवी न तिष्ठेद्यत्र जैमिने । स्थानं तदपवित्रं स्यान्न च क्रियाफलं लभेत्
हे जैमिनि, जहाँ आंवला और तुलसी देवी नहीं होतीं, वह स्थान अपवित्र होता है और वहाँ किए गए कर्मों का कोई फल नहीं मिलता।
न तिष्ठत्याश्रमे यस्य धात्री च तुलसी शुभा । तेन कर्म कृतं सर्वं नूनं गच्छति निष्फलम्
जिस आश्रम में शुभ आंवला और तुलसी नहीं रहतीं, वहाँ किया गया हर कर्म निश्चित ही निष्फल हो जाता है।
धात्र्या तुलस्या हीनं च निलयं यस्य भूसुर । अलक्ष्मीः पातकं सर्वं कलिश्च तेन तोषितः
हे भूमि के देवता, जिस घर में आंवला और तुलसी नहीं होतीं, वहाँ दरिद्रता, पाप और कलियुग का वास होता है।
स्थाने तस्मिन्द्विजश्रेष्ठ न धात्री तुलसी न च । श्मशानतुल्यं स्थानं तद्विज्ञेयं तत्वदर्शिभिः
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, जिस स्थान पर न आंवला है और न तुलसी, उसे ज्ञानीजन श्मशान के समान समझते हैं।
धात्री च तुलसी यत्र तिष्ठेत्तत्राखिलाः सुराः । न धात्री तुलसी पत्रं तत्रैवाखिलपातकम्
जहाँ आंवला और तुलसी होती हैं, वहाँ सभी देवता निवास करते हैं; लेकिन जहाँ इनके पत्ते नहीं होते, वहाँ सभी पाप रहते हैं।
धात्रीफलस्रजं यस्तु पापहर्त्रीं वहेद्बुधः । तस्याश्रित्य तनुं विष्णुः सदा तिष्ठेच्छ्रिया सह
जो बुद्धिमान आंवले के फलों की पापहरण माला धारण करता है, उसके शरीर में सदा विष्णु और लक्ष्मी निवास करते हैं।
धात्रीकाष्ठस्य मालां च यो वहेन्मतिमान्नरः । तस्य देहं समाश्रित्य तिष्ठंति सर्वदेवताः
जो बुद्धिमान पुरुष आंवले की लकड़ी की माला पहनता है, उसके शरीर में सभी देवता निवास करते हैं।
धात्रीफलस्रजं गृह्णन्यत्कर्म कुरुते नरः । तत्सर्वमक्षयं प्रोक्तं शुभं वा यदि वाशुभम्
जो मनुष्य आंवले के फलों की माला धारण करके जो भी कार्य करता है, वह सब कुछ, चाहे शुभ हो या अशुभ, अक्षय हो जाता है।
यस्तु धात्रीफलं भुंक्ते मानवोऽखिलतत्ववित् । तद्देहाभ्यंतरस्थायि सर्वं पापं विनश्यति
जो मनुष्य धात्री का फल सभी तत्वों को जानकर खाता है, उसके शरीर में स्थित सारे पाप नष्ट हो जाते हैं।
धात्रीफलमयीं मालां यो वहेद्दिवजसत्तम । ब्रवीमि शृणु माहात्म्यं सर्वपापहरं परम्
जो धात्री फल की माला पहनता है, हे श्रेष्ठ द्विज, उसकी महिमा सुनो—यह माला सारे पापों को दूर करने वाली है, इसमें कोई संदेह नहीं।
श्मशानेऽपि यदा मृत्युस्तस्य स्याद्दैवयोगतः । गङ्गामरणजं पुण्यं संप्राप्नोति न संशयः
यदि किसी को भाग्यवश श्मशान में भी मृत्यु आ जाए, तो वह गंगा तट पर मरने का पुण्य पाता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
तं दृष्ट्वा पापिनः सर्वे पापजालैः सुदारुणैः । सद्य एव प्रमुच्यंते जन्मकोटिशतैरपि
उसे देखकर सभी पापी, चाहे वे कितने भी भयानक पापों में फंसे हों, तुरंत ही जन्मों-जन्मों के पाप-जाल से छूट जाते हैं।