सरस्वत्यधिका या च तीर्थकोटिशताधिका । मखकोट्यधिका वापि व्रतदानाधिका च या
जो सरस्वती से श्रेष्ठ है, करोड़ों तीर्थों से बढ़कर है, करोड़ों यज्ञों से अधिक है, और व्रत-दान से भी बढ़कर है—
जपहोमाधिका या च चतुर्वर्गफलप्रदा । सांख्ययोगाधिका या च त्रिस्पृशा क्रियतां शुभा
जो जप-हवन से श्रेष्ठ है, चारों पुरुषार्थों का फल देने वाली है, सांख्य और योग से भी बढ़कर है— वही शुभ त्रिस्पृशा करो।
यस्मिन्मासे समायाति सिता च यदि वासिता । कर्तव्या सा सरिच्छ्रेष्ठे कृते पापात्प्रमुच्यते
जिस भी महीने में शुक्ल पक्ष आता है, उस समय यह व्रत सबसे श्रेष्ठ नदी के तट पर करना चाहिए; ऐसा करने से मनुष्य पापों से मुक्त हो जाता है।
जाह्नव्युवाच-। कीदृशी त्रिस्पृशा देव ममाख्याहि सुमाधव । ईदृशो महिमा यस्यास्त्वया प्रोक्तो ममाधुना
जाह्नवी ने कहा— हे प्रभु, हे सुंदर माधव! यह 'त्रिस्पृशा' कैसी होती है, जिसकी महिमा आपने अभी मुझे बताई है, कृपया विस्तार से बताइए।
दशम्येकादशीभद्रा दिनैकस्मिन्यदा भवेत् । त्रिस्पृशा सा भवेद्देव वान्यथा वद मे प्रभो
जब किसी एक ही दिन शुभ दशमी और एकादशी दोनों पड़ती हैं, वही 'त्रिस्पृशा' कहलाती है, हे प्रभु; यदि और कोई प्रकार हो तो कृपया मुझे बताइए।
कृष्ण उवाच-। आसुरी त्रिस्पृशा देवी या त्वया परिकीर्तिता । वर्जनीया प्रयत्नेन वृत्तिहीनो यथा पतिः
कृष्ण ने कहा— हे देवी, जो 'आसुरी त्रिस्पृशा' तुमने कही है, उसे बहुत सावधानी से त्यागना चाहिए, जैसे कोई पतित पति से दूर रहता है।
असुराणां तु सा प्रोक्ता आयुर्बलविनाशिनी । वर्जनीया प्रयत्नेन यथा नारी रजस्वला
वह असुरों की कही गई है और आयु तथा बल का नाश करती है; उसे वैसे ही त्यागना चाहिए जैसे रजस्वला स्त्री से दूर रहा जाता है।
स्वजातिं च परित्यज्य या गताधमजातिषु । सैव त्याज्यं विशेषेण दशमीयुक्तं हि मद्दिनम्
जो अपनी जाति छोड़कर नीच जातियों में चली जाती है, ऐसा दिन विशेष रूप से त्याज्य है, क्योंकि दशमी से युक्त मेरा दिन भी वैसा ही है।
यथा रजस्वलासंगाद्दूष्यंते ज्ञानवर्जिताः । तथैव दशमीयुक्तं मद्दिनं दूषितं नृणाम्
जैसे रजस्वला स्त्री के संग से अज्ञानी लोग दूषित हो जाते हैं, वैसे ही दशमी से युक्त मेरा दिन भी मनुष्यों के लिए अशुद्ध हो जाता है।
हत्यायुतशतं हंति त्रिस्पृशा समुपोषिता । एकादशी द्वादशी च रात्रिशेषे त्रयोदशी
'त्रिस्पृशा' व्रत का पालन करने से लाखों हत्या जैसे पाप नष्ट हो जाते हैं, जब एकादशी, द्वादशी और त्रयोदशी रात्रि के शेष भाग में पड़ती हैं।
त्रिस्पृशा सा तु विज्ञेया दशमीसहिता न हि । कृत्वापराधं मुच्येत प्रायश्चित्ते कृते नरः
परंतु दशमी से युक्त 'त्रिस्पृशा' वैसी नहीं मानी जाती; यदि कोई अपराध हो जाए तो प्रायश्चित्त करने पर वह छूट जाता है।
दशमीवेधजं दोषं न क्षमामि सुरापगे । भुक्तं हालाहलं तेन विषस्य भक्षणं कृतम्
हे सुरनदी, दशमी के दोष को मैं क्षमा नहीं करता; उसे ग्रहण करने वाला मानो विष का सेवन करता है, जैसे कोई घातक विष पी ले।
दशमीमिश्रितं येन कृतमेकादशीव्रतम् । इति मत्वा न कर्त्तव्यं मद्दिनं दशमीयुतम् 6.34.
जिसने दशमी मिश्रित एकादशी व्रत किया है, उसे ऐसा सोचकर मेरा दशमी युक्त दिन नहीं करना चाहिए।
जन्मकोटिकृतंपुण्यं संतानं याति संक्षयम् । पातयेत्स्वकुलं स्वर्गान्नयते रौरवादिकम्
करोड़ों जन्मों का संचित पुण्य नष्ट हो जाता है; ऐसा करने से अपना कुल स्वर्ग से गिर जाता है और रौरव आदि नरकों में चला जाता है।
स्वदेहं शोधयित्वा तु कर्त्तव्यो मम वासरः । वृद्धौ त्याज्या विना वेधाच्छ्रवणादिषु संयुता
अपने शरीर को शुद्ध करके मेरा दिन करना चाहिए; वृद्धावस्था में इसे त्याग देना चाहिए, सिवाय वेध, श्रवण आदि के साथ होने पर।
जन्मपुण्यं क्षयं याति एकादश्युपवासिनाम् । संवृद्धौ तु विशेषेण संदेहे समुपस्थिते
एकादशी का उपवास करने वालों का जन्म का पुण्य नष्ट हो जाता है, विशेषकर जब उसमें वृद्धि हो और संदेह उत्पन्न हो।
ममाज्ञया च कर्त्तव्या द्वादशीवल्लभा मम
मेरे आदेश से द्वादशी, जो मुझे प्रिय है, अवश्य करनी चाहिए।
जाह्नव्युवाच- करिष्येऽहं जगन्नाथ त्रिस्पृशां वचनात्तव । सर्वपापविनिर्मुक्ता भविष्यामि तवाज्ञया
जाह्नवी ने कहा— हे जगन्नाथ! मैं आपकी आज्ञा से 'त्रिस्पृशा' का पालन करूंगी; आपकी आज्ञा से मैं सभी पापों से मुक्त हो जाऊंगी।
श्रीकृष्ण उवाच- स्वस्थानं गच्छ भद्रं ते न भीः कार्या कदाचन । तव देवि सरिच्छ्रेष्ठे न पापं संक्रमिष्यति
श्रीकृष्ण ने कहा— अपने स्थान को जाओ, तुम्हारा कल्याण हो; हे देवी, हे श्रेष्ठ नदी, तुम्हें कभी किसी पाप का भय नहीं रहेगा।
स्नात्वा सरस्वतीतोये येऽर्चयित्वा च माधवम् । प्रणमंति जगन्नाथं ते यांति परमां गतिम्
जो लोग सरस्वती के जल में स्नान करके माधव की पूजा करते हैं और जगन्नाथ को प्रणाम करते हैं, वे परम गति को प्राप्त होते हैं।
जाह्नव्युवाच-। विधानं ब्रूहि मे ब्रह्मन्सर्वस्वेन करोम्यहम् । प्रसादयामि देवेशं दामोदरमनामयम्
जान्हवी ने कहा — हे ब्रह्मन्, मुझे विधि बताइए; मैं अपनी पूरी शक्ति से उसे करूँगी। मैं देवताओं के स्वामी, निर्दोष दामोदर को प्रसन्न करना चाहती हूँ।
प्राचीमाधव उवाच-। शृणु देवि प्रवक्ष्यामि त्रिस्पृशाया विधानकम् । यं श्रुत्वापि सरिच्छ्रेष्ठे मुच्यते पातकैर्नरः
प्राचीमाधव ने कहा — हे देवी, सुनो, मैं तुम्हें त्रिस्पृशा विधि बताऊँगा। हे नदियों में श्रेष्ठ, केवल इसे सुनने से भी मनुष्य पापों से मुक्त हो जाता है।
पलेन च पलार्धेन तदर्द्धेनापि वापगे । प्रतिमा मम सौवर्णा कार्या विभवसारतः
अपनी सामर्थ्य के अनुसार एक तोले, आधे तोले या चौथाई तोले सोने से मेरी एक सोने की प्रतिमा बनवानी चाहिए।
पात्रं ताम्रमयं कार्यं तिलैस्तु परिपूरितम् । सजलं तु घटं शुभ्रं पंचरत्नसमन्वितम्
ताँबे का एक पात्र लें और उसमें तिल भर दें। साथ ही, पाँच रत्नों से सुसज्जित एक स्वच्छ जल से भरा घड़ा भी रखें।
वेष्टितं पुष्पमालाभिः कर्पूरागुरुवासितम् । न्यसेद्दामोदरं पश्चात्स्नापयित्वा विलिप्य च
उस पात्र को फूलों की मालाओं से लपेटें, कपूर और अगर से सुगंधित करें। फिर दामोदर को स्नान कराकर, चंदन लगाकर पीछे स्थापित करें।
परिधानं ततः कार्यं वस्त्रयुग्मेन चान्वितम् । मंत्रैस्तु पूजनं कार्यं पुराणैः समुदीरितैः । पुष्पैः कालोद्भवैः शुभ्रैस्तुलसीपत्रैश्च कोमलैः
इसके बाद दो वस्त्रों का जोड़ा अर्पित करें। पुराणों में बताए गए मंत्रों से पूजा करें, ऋतु के शुद्ध फूलों और कोमल तुलसी पत्रों से अर्चना करें।
छत्रं तु विष्णवे दद्यात्पादुकाभ्यां सुसंयुतम् । निवेद्यानि मनोज्ञानि फलानि सुबहून्यपि
विष्णु को एक छाता और सुंदर जूतियाँ अर्पित करें। साथ ही, बहुत से मनभावन फल भी भेंट करें।
उपवीतं तु दातव्यं सोत्तरीयं नवं दृढम् । वैणवं दापयेद्दंडं सुरूपं सोन्नतं दृढम्
एक नया, मजबूत उपवीत और उत्तरीय वस्त्र दें। सुंदर, ऊँचा और मजबूत वैष्णव दंड भी अर्पित करें।
दामोदराय वै पादौ जानुनी माधवाय च । गुह्यं कामप्रदायेति कटिं वामनमूर्तये
दामोदर को चरण, माधव को घुटने, काम देने वाले को गुप्त अंग, और वामन रूप को कमर अर्पित करें।
पद्मनाभाय नाभिं तु जठरं विश्वयोनये । हृदयं ज्ञानगम्याय कंठं वैकुंठगामिने
पद्मनाभ को नाभि, विश्वयोनि को पेट, ज्ञान से प्राप्त होने वाले को हृदय, और वैकुण्ठगामी को कंठ अर्पित करें।