प्राचीमाधव उवाच-। कथयामि न संदेहो मा पुत्रि रोदनंकुरु । श्यामोवटस्तु मे स्थानं प्राचीदेवी ममाग्रतः
पूर्वी माधव बोले— मैं तुम्हें बताता हूँ, संदेह मत करो, बेटी, और शोक मत करो। मेरा निवास श्यामवट में है, और पूर्वी देवी मेरे सामने स्थित है।
वहते ब्रह्मतनया दृष्ट्वाग्रे च सुरेश्वरीम् । स्नानं कुरुष्व नित्यं त्वं त्वत्र पूता भविष्यसि
वहाँ ब्रह्मा की पुत्री बहती है, और देवों की रानी आगे दिखाई देती है; वहाँ प्रतिदिन स्नान करो, तुम शुद्ध हो जाओगी।
यत्र ब्रह्मसुता प्राची तत्राहं नात्र संशयः । तीर्थकोटिशतैर्युक्तः सुरैः सह वसाम्यहम्
जहाँ पूर्वी ब्रह्मा की पुत्री है, वहीं मैं भी हूँ—इसमें कोई संदेह नहीं; मैं वहाँ करोड़ों तीर्थों और देवताओं के साथ निवास करता हूँ।
पवित्रं मत्प्रियं स्थानं हत्याकोटिविनाशनम् । संतुष्टेन मया दत्तं यस्मात्प्राणाधिकासि मे
वह स्थान, जो मुझे प्रिय है, पवित्र है और करोड़ों हत्याओं का नाश करता है; मैंने प्रसन्न होकर तुम्हें दिया है, क्योंकि तुम मुझे प्राणों से भी अधिक प्रिय हो।
तीर्थकोटिसहस्राणि नित्यं तिष्ठंति जाह्नवि । प्राचीसरस्वती तोये सर्वदैव ममाज्ञया
हे जाह्नवी, मेरी आज्ञा से, पूर्वी सरस्वती के जल में सदा ही हजारों-लाखों तीर्थ निवास करते हैं।
ब्रह्मवधात्सुरापानात्गोधवाद्वृषलीवधात् । ब्रह्मस्वहरणादेव मातापित्रोस्त्वपूजनात्
ब्रह्महत्या, सुरापान, गौहत्या, नीच जाति की स्त्री की हत्या, ब्राह्मण का धन चुराना, माता-पिता की पूजा न करना—
चक्रियानाद्गुरुद्रोहादभक्ष्यस्य च भक्षणात् । सर्वपापस्य करणात्प्राची ब्रह्मसुता सुते
निषिद्ध कर्म करना, गुरु से द्रोह करना, अपवित्र वस्तु खाना, और सब प्रकार के पाप करना—हे पुत्री, पूर्वी ब्रह्मा की पुत्री—
व्यपोहयति पापानि सकृत्स्नानेन मेऽग्रतः । कुरु स्नानं सरिच्छ्रेष्ठे विपापा त्वं भविष्यसि
मेरे सामने एक बार स्नान करने से वह सब पाप दूर हो जाते हैं; श्रेष्ठ नदी में स्नान करो, तुम निष्पाप हो जाओगी।
जाह्नव्युवाच- नाहं शक्नोमि देवेश आगंतुं नित्यमेव हि । कथं नश्यंति पापानि कथयस्वेह माधव
जाह्नवी बोली— हे देवेश, मैं सदा यहाँ आ नहीं सकती; हे माधव, बताइए, यहाँ पाप कैसे नष्ट होते हैं?
प्राचीमाधव उवाच- न शक्नोषि यदागंतुं नित्यमेव हि जाह्नवि । तदान्यत्संप्रवक्ष्यामि यस्मान्मत्पादसंभवा
पूर्वी माधव बोले— हे जाह्नवी, यदि तुम सदा यहाँ नहीं आ सकती, तो मैं तुम्हें दूसरा उपाय बताता हूँ, क्योंकि तुम मेरे चरणों से उत्पन्न हुई हो।
सरस्वत्यधिका या च तीर्थकोटिशताधिका । मखकोट्यधिका वापि व्रतदानाधिका च या
जो सरस्वती से श्रेष्ठ है, करोड़ों तीर्थों से बढ़कर है, करोड़ों यज्ञों से अधिक है, और व्रत-दान से भी बढ़कर है—
जपहोमाधिका या च चतुर्वर्गफलप्रदा । सांख्ययोगाधिका या च त्रिस्पृशा क्रियतां शुभा
जो जप-हवन से श्रेष्ठ है, चारों पुरुषार्थों का फल देने वाली है, सांख्य और योग से भी बढ़कर है— वही शुभ त्रिस्पृशा करो।
यस्मिन्मासे समायाति सिता च यदि वासिता । कर्तव्या सा सरिच्छ्रेष्ठे कृते पापात्प्रमुच्यते
जिस भी महीने में शुक्ल पक्ष आता है, उस समय यह व्रत सबसे श्रेष्ठ नदी के तट पर करना चाहिए; ऐसा करने से मनुष्य पापों से मुक्त हो जाता है।
जाह्नव्युवाच-। कीदृशी त्रिस्पृशा देव ममाख्याहि सुमाधव । ईदृशो महिमा यस्यास्त्वया प्रोक्तो ममाधुना
जाह्नवी ने कहा— हे प्रभु, हे सुंदर माधव! यह 'त्रिस्पृशा' कैसी होती है, जिसकी महिमा आपने अभी मुझे बताई है, कृपया विस्तार से बताइए।
दशम्येकादशीभद्रा दिनैकस्मिन्यदा भवेत् । त्रिस्पृशा सा भवेद्देव वान्यथा वद मे प्रभो
जब किसी एक ही दिन शुभ दशमी और एकादशी दोनों पड़ती हैं, वही 'त्रिस्पृशा' कहलाती है, हे प्रभु; यदि और कोई प्रकार हो तो कृपया मुझे बताइए।
कृष्ण उवाच-। आसुरी त्रिस्पृशा देवी या त्वया परिकीर्तिता । वर्जनीया प्रयत्नेन वृत्तिहीनो यथा पतिः
कृष्ण ने कहा— हे देवी, जो 'आसुरी त्रिस्पृशा' तुमने कही है, उसे बहुत सावधानी से त्यागना चाहिए, जैसे कोई पतित पति से दूर रहता है।
असुराणां तु सा प्रोक्ता आयुर्बलविनाशिनी । वर्जनीया प्रयत्नेन यथा नारी रजस्वला
वह असुरों की कही गई है और आयु तथा बल का नाश करती है; उसे वैसे ही त्यागना चाहिए जैसे रजस्वला स्त्री से दूर रहा जाता है।
स्वजातिं च परित्यज्य या गताधमजातिषु । सैव त्याज्यं विशेषेण दशमीयुक्तं हि मद्दिनम्
जो अपनी जाति छोड़कर नीच जातियों में चली जाती है, ऐसा दिन विशेष रूप से त्याज्य है, क्योंकि दशमी से युक्त मेरा दिन भी वैसा ही है।
यथा रजस्वलासंगाद्दूष्यंते ज्ञानवर्जिताः । तथैव दशमीयुक्तं मद्दिनं दूषितं नृणाम्
जैसे रजस्वला स्त्री के संग से अज्ञानी लोग दूषित हो जाते हैं, वैसे ही दशमी से युक्त मेरा दिन भी मनुष्यों के लिए अशुद्ध हो जाता है।
हत्यायुतशतं हंति त्रिस्पृशा समुपोषिता । एकादशी द्वादशी च रात्रिशेषे त्रयोदशी
'त्रिस्पृशा' व्रत का पालन करने से लाखों हत्या जैसे पाप नष्ट हो जाते हैं, जब एकादशी, द्वादशी और त्रयोदशी रात्रि के शेष भाग में पड़ती हैं।
त्रिस्पृशा सा तु विज्ञेया दशमीसहिता न हि । कृत्वापराधं मुच्येत प्रायश्चित्ते कृते नरः
परंतु दशमी से युक्त 'त्रिस्पृशा' वैसी नहीं मानी जाती; यदि कोई अपराध हो जाए तो प्रायश्चित्त करने पर वह छूट जाता है।
दशमीवेधजं दोषं न क्षमामि सुरापगे । भुक्तं हालाहलं तेन विषस्य भक्षणं कृतम्
हे सुरनदी, दशमी के दोष को मैं क्षमा नहीं करता; उसे ग्रहण करने वाला मानो विष का सेवन करता है, जैसे कोई घातक विष पी ले।
दशमीमिश्रितं येन कृतमेकादशीव्रतम् । इति मत्वा न कर्त्तव्यं मद्दिनं दशमीयुतम् 6.34.
जिसने दशमी मिश्रित एकादशी व्रत किया है, उसे ऐसा सोचकर मेरा दशमी युक्त दिन नहीं करना चाहिए।
जन्मकोटिकृतंपुण्यं संतानं याति संक्षयम् । पातयेत्स्वकुलं स्वर्गान्नयते रौरवादिकम्
करोड़ों जन्मों का संचित पुण्य नष्ट हो जाता है; ऐसा करने से अपना कुल स्वर्ग से गिर जाता है और रौरव आदि नरकों में चला जाता है।
स्वदेहं शोधयित्वा तु कर्त्तव्यो मम वासरः । वृद्धौ त्याज्या विना वेधाच्छ्रवणादिषु संयुता
अपने शरीर को शुद्ध करके मेरा दिन करना चाहिए; वृद्धावस्था में इसे त्याग देना चाहिए, सिवाय वेध, श्रवण आदि के साथ होने पर।
जन्मपुण्यं क्षयं याति एकादश्युपवासिनाम् । संवृद्धौ तु विशेषेण संदेहे समुपस्थिते
एकादशी का उपवास करने वालों का जन्म का पुण्य नष्ट हो जाता है, विशेषकर जब उसमें वृद्धि हो और संदेह उत्पन्न हो।
ममाज्ञया च कर्त्तव्या द्वादशीवल्लभा मम
मेरे आदेश से द्वादशी, जो मुझे प्रिय है, अवश्य करनी चाहिए।
जाह्नव्युवाच- करिष्येऽहं जगन्नाथ त्रिस्पृशां वचनात्तव । सर्वपापविनिर्मुक्ता भविष्यामि तवाज्ञया
जाह्नवी ने कहा— हे जगन्नाथ! मैं आपकी आज्ञा से 'त्रिस्पृशा' का पालन करूंगी; आपकी आज्ञा से मैं सभी पापों से मुक्त हो जाऊंगी।
श्रीकृष्ण उवाच- स्वस्थानं गच्छ भद्रं ते न भीः कार्या कदाचन । तव देवि सरिच्छ्रेष्ठे न पापं संक्रमिष्यति
श्रीकृष्ण ने कहा— अपने स्थान को जाओ, तुम्हारा कल्याण हो; हे देवी, हे श्रेष्ठ नदी, तुम्हें कभी किसी पाप का भय नहीं रहेगा।
स्नात्वा सरस्वतीतोये येऽर्चयित्वा च माधवम् । प्रणमंति जगन्नाथं ते यांति परमां गतिम्
जो लोग सरस्वती के जल में स्नान करके माधव की पूजा करते हैं और जगन्नाथ को प्रणाम करते हैं, वे परम गति को प्राप्त होते हैं।