जीवोपदेशाच्छक्रस्य हत्या नमुचिसंभवा । विनष्टा मुनिमुख्येन्द्र त्रिस्पृशा समुपोषणात्
हे मुनिश्रेष्ठ, इंद्र के उपदेश से नमुचि के कारण हुई हत्या का पाप भी त्रिस्पृशा के पालन से नष्ट हो गया।
ब्रह्महत्यादि पापानि त्रिस्पृशासमुपोषणात् । विलयं यांति विप्रेंद्र पापेष्वन्येषु का कथा
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, त्रिस्पृशा के पालन से ब्रह्महत्या जैसे पाप भी मिट जाते हैं, तो अन्य पापों की तो बात ही क्या।
न प्रयागे न काश्यां तु गोमत्यां कृष्णसंनिधौ । मोक्षो भवति विप्रेंद्र त्रिस्पृशा यदि नो कृता
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, प्रयाग में, काशी में, या गोमती में कृष्ण के सान्निध्य में भी मुक्ति नहीं मिलती, यदि त्रिस्पृशा नहीं की गई।
मरणाच्च प्रयागे तु गोमत्यां कृष्णसन्निधौ । स्नानमात्रेण गोमत्यां मुक्तिर्भवति शाश्वती
प्रयाग में मृत्यु से, गोमती में कृष्ण के सान्निध्य में, या केवल गोमती में स्नान करने से भी शाश्वत मुक्ति मिलती है।
गृहेपि जायते मुक्तिस्त्रिस्पृशा समुपोषणात् । विषये वर्त्तमानस्य कामभोगान्वितस्य च
घर में रहते हुए भी, अगर कोई त्रिस्पृशा का पालन करता है, तो उसे मोक्ष मिल जाता है—even अगर वह इन्द्रिय सुखों और भोगों में लिप्त हो।
निवृत्तविषयस्यापि मुक्तिः सांख्येन दुर्ल्लभा । तस्मात्कुरुष्व विप्रेंद्र त्रिस्पृशां मोक्षदायिनीम्
इन्द्रिय विषयों से दूर रहने वाले को भी सांख्य के द्वारा मोक्ष पाना कठिन है; इसलिए, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, त्रिस्पृशा का अभ्यास करो, जो मोक्ष देने वाली है।
नारद उवाच- कीदृशं तत्सुरश्रेष्ठ त्रिस्पृशाख्यं महाव्रतम् । मुक्तिदं यद् द्विजातीनां त्वया प्रोक्तं ममाधुना
नारद बोले— हे देवों में श्रेष्ठ, वह त्रिस्पृशा नामक महान व्रत कैसा है, जिसे आपने अभी मुझे द्विजों को मोक्ष देने वाला बताया है?
महादेव उवाच- जाह्नव्यै सा पुरा विप्र त्रिस्पृशा माधवेन तु । प्राची सरस्वती तीरे कथिता त्वनुकंपया
महादेव बोले— हे विप्र, पहले माधव ने त्रिस्पृशा को जाह्नवी के प्रति करुणा से, पूर्वी सरस्वती के तट पर बताया था।
जाह्नव्युवाच- कलिकल्मष कोट्यौघैर्ब्रह्महत्यादिकैर्युताः । कलिकाले हृषीकेश स्नानं कुर्वंति मज्जले
जाह्नवी बोली— हे हृषीकेश, कलियुग में लोग, ब्रह्महत्या आदि करोड़ों पापों से भरे हुए, मेरे जल में स्नान करते हैं।
तेषां पापशतैर्दोषैर्देहो मे कलुषी कृतः । कथं यास्यति मे देव पातकं गरुडध्वज
उनके सैकड़ों पापों के कारण मेरा शरीर अपवित्र हो गया है; हे गरुड़ध्वज, मेरा यह पाप कैसे दूर होगा?
प्राचीमाधव उवाच-। कथयामि न संदेहो मा पुत्रि रोदनंकुरु । श्यामोवटस्तु मे स्थानं प्राचीदेवी ममाग्रतः
पूर्वी माधव बोले— मैं तुम्हें बताता हूँ, संदेह मत करो, बेटी, और शोक मत करो। मेरा निवास श्यामवट में है, और पूर्वी देवी मेरे सामने स्थित है।
वहते ब्रह्मतनया दृष्ट्वाग्रे च सुरेश्वरीम् । स्नानं कुरुष्व नित्यं त्वं त्वत्र पूता भविष्यसि
वहाँ ब्रह्मा की पुत्री बहती है, और देवों की रानी आगे दिखाई देती है; वहाँ प्रतिदिन स्नान करो, तुम शुद्ध हो जाओगी।
यत्र ब्रह्मसुता प्राची तत्राहं नात्र संशयः । तीर्थकोटिशतैर्युक्तः सुरैः सह वसाम्यहम्
जहाँ पूर्वी ब्रह्मा की पुत्री है, वहीं मैं भी हूँ—इसमें कोई संदेह नहीं; मैं वहाँ करोड़ों तीर्थों और देवताओं के साथ निवास करता हूँ।
पवित्रं मत्प्रियं स्थानं हत्याकोटिविनाशनम् । संतुष्टेन मया दत्तं यस्मात्प्राणाधिकासि मे
वह स्थान, जो मुझे प्रिय है, पवित्र है और करोड़ों हत्याओं का नाश करता है; मैंने प्रसन्न होकर तुम्हें दिया है, क्योंकि तुम मुझे प्राणों से भी अधिक प्रिय हो।
तीर्थकोटिसहस्राणि नित्यं तिष्ठंति जाह्नवि । प्राचीसरस्वती तोये सर्वदैव ममाज्ञया
हे जाह्नवी, मेरी आज्ञा से, पूर्वी सरस्वती के जल में सदा ही हजारों-लाखों तीर्थ निवास करते हैं।
ब्रह्मवधात्सुरापानात्गोधवाद्वृषलीवधात् । ब्रह्मस्वहरणादेव मातापित्रोस्त्वपूजनात्
ब्रह्महत्या, सुरापान, गौहत्या, नीच जाति की स्त्री की हत्या, ब्राह्मण का धन चुराना, माता-पिता की पूजा न करना—
चक्रियानाद्गुरुद्रोहादभक्ष्यस्य च भक्षणात् । सर्वपापस्य करणात्प्राची ब्रह्मसुता सुते
निषिद्ध कर्म करना, गुरु से द्रोह करना, अपवित्र वस्तु खाना, और सब प्रकार के पाप करना—हे पुत्री, पूर्वी ब्रह्मा की पुत्री—
व्यपोहयति पापानि सकृत्स्नानेन मेऽग्रतः । कुरु स्नानं सरिच्छ्रेष्ठे विपापा त्वं भविष्यसि
मेरे सामने एक बार स्नान करने से वह सब पाप दूर हो जाते हैं; श्रेष्ठ नदी में स्नान करो, तुम निष्पाप हो जाओगी।
जाह्नव्युवाच- नाहं शक्नोमि देवेश आगंतुं नित्यमेव हि । कथं नश्यंति पापानि कथयस्वेह माधव
जाह्नवी बोली— हे देवेश, मैं सदा यहाँ आ नहीं सकती; हे माधव, बताइए, यहाँ पाप कैसे नष्ट होते हैं?
प्राचीमाधव उवाच- न शक्नोषि यदागंतुं नित्यमेव हि जाह्नवि । तदान्यत्संप्रवक्ष्यामि यस्मान्मत्पादसंभवा
पूर्वी माधव बोले— हे जाह्नवी, यदि तुम सदा यहाँ नहीं आ सकती, तो मैं तुम्हें दूसरा उपाय बताता हूँ, क्योंकि तुम मेरे चरणों से उत्पन्न हुई हो।
सरस्वत्यधिका या च तीर्थकोटिशताधिका । मखकोट्यधिका वापि व्रतदानाधिका च या
जो सरस्वती से श्रेष्ठ है, करोड़ों तीर्थों से बढ़कर है, करोड़ों यज्ञों से अधिक है, और व्रत-दान से भी बढ़कर है—
जपहोमाधिका या च चतुर्वर्गफलप्रदा । सांख्ययोगाधिका या च त्रिस्पृशा क्रियतां शुभा
जो जप-हवन से श्रेष्ठ है, चारों पुरुषार्थों का फल देने वाली है, सांख्य और योग से भी बढ़कर है— वही शुभ त्रिस्पृशा करो।
यस्मिन्मासे समायाति सिता च यदि वासिता । कर्तव्या सा सरिच्छ्रेष्ठे कृते पापात्प्रमुच्यते
जिस भी महीने में शुक्ल पक्ष आता है, उस समय यह व्रत सबसे श्रेष्ठ नदी के तट पर करना चाहिए; ऐसा करने से मनुष्य पापों से मुक्त हो जाता है।
जाह्नव्युवाच-। कीदृशी त्रिस्पृशा देव ममाख्याहि सुमाधव । ईदृशो महिमा यस्यास्त्वया प्रोक्तो ममाधुना
जाह्नवी ने कहा— हे प्रभु, हे सुंदर माधव! यह 'त्रिस्पृशा' कैसी होती है, जिसकी महिमा आपने अभी मुझे बताई है, कृपया विस्तार से बताइए।
दशम्येकादशीभद्रा दिनैकस्मिन्यदा भवेत् । त्रिस्पृशा सा भवेद्देव वान्यथा वद मे प्रभो
जब किसी एक ही दिन शुभ दशमी और एकादशी दोनों पड़ती हैं, वही 'त्रिस्पृशा' कहलाती है, हे प्रभु; यदि और कोई प्रकार हो तो कृपया मुझे बताइए।
कृष्ण उवाच-। आसुरी त्रिस्पृशा देवी या त्वया परिकीर्तिता । वर्जनीया प्रयत्नेन वृत्तिहीनो यथा पतिः
कृष्ण ने कहा— हे देवी, जो 'आसुरी त्रिस्पृशा' तुमने कही है, उसे बहुत सावधानी से त्यागना चाहिए, जैसे कोई पतित पति से दूर रहता है।
असुराणां तु सा प्रोक्ता आयुर्बलविनाशिनी । वर्जनीया प्रयत्नेन यथा नारी रजस्वला
वह असुरों की कही गई है और आयु तथा बल का नाश करती है; उसे वैसे ही त्यागना चाहिए जैसे रजस्वला स्त्री से दूर रहा जाता है।
स्वजातिं च परित्यज्य या गताधमजातिषु । सैव त्याज्यं विशेषेण दशमीयुक्तं हि मद्दिनम्
जो अपनी जाति छोड़कर नीच जातियों में चली जाती है, ऐसा दिन विशेष रूप से त्याज्य है, क्योंकि दशमी से युक्त मेरा दिन भी वैसा ही है।
यथा रजस्वलासंगाद्दूष्यंते ज्ञानवर्जिताः । तथैव दशमीयुक्तं मद्दिनं दूषितं नृणाम्
जैसे रजस्वला स्त्री के संग से अज्ञानी लोग दूषित हो जाते हैं, वैसे ही दशमी से युक्त मेरा दिन भी मनुष्यों के लिए अशुद्ध हो जाता है।
हत्यायुतशतं हंति त्रिस्पृशा समुपोषिता । एकादशी द्वादशी च रात्रिशेषे त्रयोदशी
'त्रिस्पृशा' व्रत का पालन करने से लाखों हत्या जैसे पाप नष्ट हो जाते हैं, जब एकादशी, द्वादशी और त्रयोदशी रात्रि के शेष भाग में पड़ती हैं।