दशरथ उवाच- अद्यप्रभृति ते सौरे पीडा कार्या न कस्यचित् । देवासुरमनुष्याणां पशुपक्षिसरीसृपाम्
दशरथ बोले— 'आज से, हे सूर्यदेव, आपके कारण किसी भी देवता, असुर, मनुष्य, पशु, पक्षी या सरीसृप को कोई कष्ट न हो।'
शनिरुवाच- गृह्णंतीति ग्रहाः सर्वे ग्रहाः पीडाकराः स्मृताः । अदेयं याचितं राजन्किंचिद्युक्तं वदाम्यहम्
शनि बोले— 'सभी ग्रहों को ग्रह इसलिए कहते हैं क्योंकि वे पकड़ते हैं और पीड़ा देते हैं। राजन्, जो आपने माँगा है, वह देना संभव नहीं है, पर मैं उचित बात कहता हूँ।'
त्वया प्रोक्तमिदं स्तोत्रं यः पठिष्यति मानवः । एककालं द्विकालं वा पीडामुक्तो भवेत्क्षणात्
जो मनुष्य यह स्तोत्र, जो आपने कहा है, एक बार या दो बार प्रतिदिन पढ़ेगा, वह तुरंत ही पीड़ा से मुक्त हो जाएगा।
देवासुरमनुष्याणां सिद्धविद्याध्ररक्षसाम् । मृत्युं मृत्युगतो दद्यां जन्मन्यंते चतुर्थके
देवता, असुर, मनुष्य, सिद्ध, विद्याधर और राक्षसों में, जो पहले ही मर चुका है, उसे मैं चौथे जन्म के अंत में मृत्यु दूँगा।
यः पुनः श्रद्धया युक्तः शुचिर्भूत्वा समाहितः । शमीपत्रैः समभ्यर्च्य प्रतिमां लोहजां मम
लेकिन जो श्रद्धा के साथ, शुद्ध होकर, एकाग्रचित्त से, शमी के पत्तों से मेरी लोहे की मूर्ति की पूजा करेगा—
माषौदनतिलैर्मिश्रं दद्याल्लोहं च दक्षिणाम् । कृष्णां गां वृषभं वापि यो वै दद्याद्दिवजातये
और जो माष, चावल और तिल मिलाकर लोहे के साथ दान देगा, या किसी योग्य को काली गाय या वृषभ दान करेगा—
मद्दिने तु विशेषेण स्तोत्रेणानेन पूजयेत् । पूजयित्वा जपेत्स्तोत्रं भूत्वा चैव कृतांजलि
और विशेष रूप से मेरे दिन इस स्तोत्र से पूजा करेगा, पूजा के बाद हाथ जोड़कर स्तोत्र का जप करेगा—
तस्य पीडा न चैवाहं करिष्यामि कदाचन । गोचरे जन्मलग्ने वा दशास्वंतर्दशासु च
तो मैं उस व्यक्ति को कभी भी, अपने गोचर, जन्म के समय या दशा-अंतर्दशा में, कोई पीड़ा नहीं दूँगा।
रक्षामि सततं तस्य पीडां चापि ग्रहस्य च । अनेनैव विधानेन पीडामुक्तं जगद्भवेत्
मैं सदा उस व्यक्ति की और अन्य ग्रहों की पीड़ा से भी रक्षा करता हूँ; इसी विधि से संसार पीड़ा से मुक्त हो जाता है।
एवं युक्त्या मया दत्तो वरस्ते रघुनंदन । वरत्रयं तु संप्राप्य राजा दशरथस्तदा
रघुवंशी, इस प्रकार मैंने यह वर तुम्हें इस उपाय से दिया है। राजा दशरथ ने तीन वर पाकर—
मेने कृतार्थमात्मानं नमस्कृत्य शनैश्चरम् । शनिना चाभ्यनुज्ञातो रथमारुह्य वेगवान्
अपने को सफल मानकर शनैश्चर को प्रणाम किया और शनि की आज्ञा लेकर तेज़ी से अपने रथ पर चढ़ गए।
स्वस्थानं गतवान्राजा प्राप्तः श्रेयोऽभवत्तदा । य इदं प्रातरुत्थाय शनिवारे स्तवं पठेत् 6.33.
राजा अपने स्थान पर लौट गए और उन्हें कल्याण प्राप्त हुआ। जो भी शनिवार की सुबह उठकर यह स्तोत्र पढ़ता है—
पठ्यमानमिदं स्तोत्रं श्रद्धया यः शृणोति च । नरः स मुच्यते पापात्स्वर्गलोके महीयते
जो भी श्रद्धा से यह स्तोत्र पढ़ता या सुनता है, वह पाप से मुक्त होकर स्वर्गलोक में सम्मान पाता है।
नारद उवाच- त्रिस्पृशाख्यं व्रतं ब्रूहि सर्वेश्वर विशेषतः । यच्छ्रुत्वा मुच्यते लोकः कर्मबंधनतः क्षणात्
नारद बोले— 'हे सर्वेश्वर, कृपया त्रिस्पृश नामक व्रत का विस्तार से वर्णन कीजिए; जिसे सुनकर संसार कर्म के बंधन से तुरंत मुक्त हो जाता है।'
महादेव उवाच- सर्वपापौघशमनं महादुःखविनाशनम् । शृणु कृष्णावतारं त्वं त्रिस्पृशाख्यं महाव्रतम्
महादेव बोले— 'यह व्रत सभी पापों का नाश करता है और बड़े दुःखों को दूर करता है। कृष्णावतार से जुड़ा यह त्रिस्पृश नामक महान व्रत सुनो।'
कामदं सस्पृहाणां तु निस्पृहाणां तु मोक्षदम् । त्रिस्पृशाख्यं व्रतं विप्र शृणुष्व गदतो मम
यह व्रत इच्छावानों को मनचाहा फल देता है और निःस्पृह को मुक्ति देता है। हे ब्राह्मण, अब मैं त्रिस्पृश नामक व्रत विस्तार से बताता हूँ, ध्यान से सुनो।
प्रत्यक्षमर्चितस्तेन कलिकाले च केशवः । त्रिस्पृशा कीर्तनं नित्यं यः करोति महामुने
कलियुग में जो कोई केशव की प्रत्यक्ष पूजा करता है और त्रिस्पृशा का नित्य कीर्तन करता है, वह सच्चा भक्त है, हे महर्षि।
न पुरश्चरणे चीर्णे सर्वपापक्षयो भवेत् । त्रिस्पृशा नाममात्रेण क्षीयते नात्र संशयः
विधिपूर्वक अनुष्ठान करने पर भी सब पाप नष्ट नहीं होते, लेकिन केवल त्रिस्पृशा का नाम लेने से ही पाप मिट जाते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।
नागमैर्न पुराणाद्यैर्न मखैस्तीर्थकोटिभिः । बहुभिर्व्रतसंघैश्च पूजितैस्त्रिदशैरपि
न तो यज्ञों से, न पुराणों के पाठ से, न तीर्थों की यात्रा से, न अनेक व्रतों के पालन से, और न ही देवताओं द्वारा की गई पूजा से—
मोक्षो भवति विप्रेन्द्र त्रिस्पृशा न कृता यदि । मोक्षार्थे देवदेवेन दृष्टा वै वैष्णवी तिथिः
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, यदि त्रिस्पृशा नहीं की जाती तो मुक्ति नहीं मिलती; मुक्ति के लिए देवताओं के देव ने वैष्णव तिथि बताई है।
द्विजानां दुर्विदं सांख्यं कलिकाले विशेषतः । अनिग्रहश्चेंद्रियाणां स्थिरत्वं मनसो नहि
कलियुग में खासकर द्विजों के लिए सही ज्ञान पाना कठिन है; इंद्रियों पर नियंत्रण नहीं रहता और मन भी स्थिर नहीं होता।
विषयैर्विप्रयुक्तानां ध्यानधारणवर्जिनाम् । कामभोगप्रसक्तानां त्रिस्पृशा मोक्षदायिनी
जो इंद्रियों के सुखों से वंचित हैं, ध्यान और एकाग्रता से रहित हैं, और भोग-विलास में लगे हैं, उनके लिए भी त्रिस्पृशा मुक्ति देने वाली है।
मह्यं चैव पुरा प्रोक्ता चतुर्वक्त्रस्य सागरे । क्षीरोदे प्रणतानां तु मत्स्यरूपेण चक्रिणा
बहुत पहले क्षीरसागर में चतुर्मुख ब्रह्मा ने मुझे यह बताया था; उसी क्षीरसागर में, शरणागतों के लिए चक्रधारी ने मत्स्य रूप में इसे प्रकट किया।
त्रिस्पृशां ये करिष्यंति विषयैरपि संयुताः । तेषामपि मया दत्तो मोक्षः सांख्यविवर्जिनाम्
जो लोग इंद्रिय-विषयों में लगे रहते हुए भी त्रिस्पृशा करते हैं, उन्हें भी मैं मुक्ति देता हूँ, चाहे उनके पास ज्ञान न हो।
कामभोगप्रसक्तानां त्रिस्पृशा मोक्षदायिनी । बहुभिर्मुनिसंघैश्च कृतेयं च महामुने
जो भोग-विलास में आसक्त हैं, उनके लिए भी त्रिस्पृशा मुक्ति देने वाली है; इसे अनेक मुनियों ने भी किया है, हे महर्षि।
कार्त्तिके शुक्लपक्षे तु त्रिस्पृशा जायते यदि । सोमेन सोमजेनापि पापकोटिविनाशिनी
अगर कार्तिक के शुक्ल पक्ष में त्रिस्पृशा होती है, तो सोम या सोमपुत्र के साथ भी यह असंख्य पापों का नाश करती है।
यस्या उपोषणकृतो हत्यायुक्त महेशितुः । हस्ताद्ब्रह्मकपालं तु तत्क्षणात्पतितं भुवि
जिसने यह व्रत किया, चाहे हत्या से भी जुड़ा हो, उसके लिए महेश्वर के हाथ से ब्रह्मा का कपाल उसी क्षण भूमि पर गिर जाता है।
कलिकल्मषकोट्यौघैर्मुक्ता देवी त्रिमार्गगा । उपदेशान्माधवस्य त्रिस्पृशा समुपोषणात्
कलियुग के असंख्य पापों से मुक्त होकर, तीनों मार्गों से जाने वाली देवी, माधव की आज्ञा से त्रिस्पृशा के पालन से पावन हुई।
हत्याष्टौ बाहुवीर्यस्य पूर्वजाता महामुने । गता भृगूपदेशेन त्रिस्पृशा समुपोषणात्
हे महर्षि, पूर्वजन्म के आठ हत्याओं के पाप, जो बलशाली ने किए थे, वे भी भृगु के उपदेश से त्रिस्पृशा के पालन से नष्ट हो गए।
शतायुधेन विप्रेंद्र निहतो ब्राह्मणो वने । ब्रह्महत्याविनिर्मुक्तः त्रिस्पृशा समुपोषणात्
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, वन में शतायुध द्वारा मारे गए ब्राह्मण को भी त्रिस्पृशा के पालन से ब्रह्महत्या के पाप से मुक्ति मिली।