संतुष्टाय विनीताय सर्वस्वसहिताय च । वेदाभ्यास तपो ज्ञानेंद्रियसंयमशालिने 6.32.
जो संतुष्ट, विनीत और सब कुछ रखने वाला हो, जो वेद-अध्ययन, तप, ज्ञान और इंद्रियों के संयम में लगा हो—
ईदृशाय सुरश्रेष्ठ यद्दत्तं हि तदक्षयम् । आमपात्रे यथा न्यस्तं क्षीरं दधि घृतं मधु
हे देवताओं में श्रेष्ठ, ऐसे व्यक्ति को जो कुछ भी दिया जाता है, वह अक्षय रहता है, जैसे ताजे पात्र में रखा दूध, दही, घी या मधु।
भिनत्ति पात्रं दौर्बल्यान्न च पात्रं विनश्यति । एवं गां च हिरण्यं च वस्त्रमन्नं मही तिलान्
अगर पात्र दुर्बलता से टूट जाए, तो पात्र ही नष्ट नहीं होता; वैसे ही गाय, सोना, वस्त्र, अन्न, ज़मीन और तिल—
अविद्वान्प्रतिगृह्णाति भस्मीभवति काष्ठवत् । यस्तडागं नवं कुर्यात्पुराणं वापि खानयेत्
अगर कोई अज्ञानी इन्हें लेता है, तो वे लकड़ी की तरह भस्म हो जाते हैं; लेकिन जो नया तालाब बनवाता है या पुराना कुआँ खुदवाता है—
सर्वं कुलं समुद्धृत्य स्वर्गलोके महीयते । वापीकूपतडागानि उद्यानप्रभवानि च
जो व्यक्ति अपने पूरे कुल को उबारता है, वह स्वर्ग में सम्मान पाता है। जो भी कुएँ, बावड़ी, तालाब और बाग-बग़ीचे बनवाता है—
पुनर्नीतानि संस्कारं ददते मौक्तिकं फलम्। निदाघकाले पानीय यस्य तिष्ठति वासव
जब इन्हें फिर से बनवाकर पवित्र किया जाता है, तो वे मोती जैसे फल देते हैं। हे इन्द्र, जिसके जल में गर्मी के मौसम में भी पानी रहता है—
स दुर्गं विषमं कृच्छ्रं न कदाचिदवाप्नुयात् । एकाहं तु स्थितं तोयं पृथिव्यां देवसत्तम
उसे कभी कोई कठिनाई, संकट या परेशानी नहीं आती। हे देवों में श्रेष्ठ, यदि धरती पर एक दिन भी पानी ठहरा रहे—
कुलानि तारयेत्तस्य सप्तसप्त परानपि । दीपालोकप्रदानेन वपुष्मान्स भवेन्नरः
तो वह अपने सात-सात कुलों और अन्य लोगों को भी पार लगाता है। दीपक का प्रकाश दान करने से वह पुरुष तेजस्वी बनता है।
दक्षिणायाः प्रदानेन स्मृतिं मेधां च विंदति । कृत्वापि पातकं कर्म यो दद्यादनुसंधिने
दक्षिणा देने से स्मरण शक्ति और बुद्धि प्राप्त होती है। यदि कोई पाप भी कर ले, लेकिन सच्चे मन से दान दे—
ब्राह्मणाय विशेषेण न स पापैर्हि लिप्यते । भूमेर्गावस्तथादासः प्रसह्य प्रहृता यदा
विशेष रूप से ब्राह्मण को, तो वह पापों से नहीं लिप्त होता। लेकिन जब कोई ज़मीन या गाय ज़बरदस्ती छीन ले—
न निवेदयते यस्तु तमाहुर्ब्रह्मघातकम् । उपस्थिते विवाहे च यज्ञे दाने च वासव
और उसकी सूचना न दे, उसे ब्रह्महत्या करने वाला कहा जाता है। हे इन्द्र, विवाह, यज्ञ या दान के समय—
मोहाच्चरति विघ्नं यः स मृतो जायते कृमिः । धनं फलति दानेन जीवितं जीवरक्षणात्
जो मोहवश विघ्न डालता है, वह मरने के बाद कीड़ा बनता है। दान से धन मिलता है, और जीवन की रक्षा से जीवन मिलता है—
रूपमैश्वर्यमारोग्यमहिंसाफलमश्नुते । फलमूलाशनात्पूजां स्वर्गः सत्येन लभ्यते
अहिंसा का फल रूप, ऐश्वर्य और स्वास्थ्य है। सत्य से स्वर्ग मिलता है, और फल-मूल खाने से पूजा का फल मिलता है—
प्रायोपवेशनाद्राज्यं सर्वत्र सुखमश्नुते । सुखाट्यः शक्रदीक्षायां सुगामी च तृणाशनः
प्रायोपवेशन से सर्वत्र सुख मिलता है। इन्द्र व्रत में घास खाने वाला सरलता से आगे बढ़ता है—
रूपी त्रिषवणस्नायी वायुं पीत्वा क्रतुं लभेत् । नित्यस्नायी भवेद्दक्षः संध्यावेदजपान्वितः
जो तीन बार स्नान करता है, उसे सुंदरता मिलती है, और वायु पीने से यज्ञ का फल मिलता है। जो नित्य स्नान करता है, वह कुशल और संध्या-वेद जाप से युक्त होता है—
अहिंस्रो याति वैराज्यं नाकपृष्ठमनाशकम् । अग्निप्रवेशी नियतं ब्रह्मलोके महीयते
अहिंसक व्यक्ति विराज लोक, स्वर्ग के अविनाशी शिखर को प्राप्त करता है। जो नियमपूर्वक अग्नि में प्रवेश करता है, वह ब्रह्मा लोक में सम्मानित होता है—
रसानां प्रतिसंहारे पशून्पुत्रांश्च विंदति । नाके चिरं स वसति उपवासी च यो भवेत्
रसों का संयम करने से उसे गायें और पुत्र मिलते हैं। और जो उपवास करता है, वह स्वर्ग में लंबे समय तक रहता है—
सततं भूमिशायी यः स लभेदीप्सितां गतिम् । वीरासनं वीरशयं वीरस्थानमुपासतः
जो सदा भूमि पर सोता है, वह इच्छित गति प्राप्त करता है। वीरासन, वीरशयन और वीरस्थान का अभ्यास करने से—
अक्षयास्तस्यलोकाः स्युः सर्वकामगमास्तथा । उपवासं च दीक्षां च अभिषेकं च वासव
उसके लोक अक्षय हो जाते हैं और सभी इच्छाएँ पूरी होती हैं। हे इन्द्र, उपवास, दीक्षा और अभिषेक करने से—
कृत्वा द्वादशवर्षाणि वीरस्थानाद्विशिष्यते । पावनं चरते धर्मं स्वर्गलोके महीयते
बारह वर्ष तक वह वीरस्थान से भी श्रेष्ठ हो जाता है। शुद्ध धर्म का आचरण करने से स्वर्ग में उसका सम्मान होता है—
बृहस्पतिमतं पुण्यं ये पठंति द्विजोत्तमाः । तेषां चत्वारि वर्द्धंते आयुर्विद्यायशोबलम्
जो द्विज श्रेष्ठ बृहस्पति द्वारा कही गई पुण्य शिक्षा का पाठ करते हैं, उनकी आयु, विद्या, यश और बल— ये चारों बढ़ते हैं।
नारद उवाच- इतींद्राय बृहस्पतिप्रणीतं धर्मशास्त्रकम् । मह्यं भक्ताय संप्रोक्तं महेशेनाखिलं नृप
नारद बोले— हे राजन, यह धर्मशास्त्र जो बृहस्पति ने इन्द्र के लिए रचा था, उसे महादेव ने मुझे, अपने भक्त को, पूरा बताया।
नारद उवाच- शनिपीडा कथं याति तन्मे वद सुरोत्तम । त्वन्मुखाच्छ्रूयते यद्वै तेन जंतुः प्रमुच्यते
नारद ने कहा — हे देवों में श्रेष्ठ, मुझे बताइए कि शनि की पीड़ा कैसे दूर होती है। मैंने सुना है कि आपके मुख से जो उपाय बताया जाता है, उससे जीव मुक्त हो जाता है।
महादेव उवाच- देवर्षे शृणु वृत्तांतं तेन मुच्येत बंधनात् । ग्रहाणां ग्रहराजोऽयं सौरिः सर्वमहेश्वरः
महादेव बोले — हे देवर्षि, यह कथा ध्यान से सुनो; इससे बंधन से मुक्ति मिलती है। ग्रहों में यह शनि ही राजा है और सभी महेश्वरों का भी स्वामी है।
अयं तु देवो विख्यातः कालरूपी महाग्रहः । जटिलो वज्ररोमा च दानवानां भयंकरः
यह देवता कालस्वरूप और महान ग्रह के रूप में प्रसिद्ध हैं, इनकी जटाएँ बंधी हुई हैं, शरीर पर वज्र के समान रोम हैं और दानवों के लिए अत्यंत भयावह हैं।
तस्याख्यानं च लोकेऽस्मिन्प्रथितं नास्ति वै प्रभो । मया गुप्तं विशेषेण नोक्तं हि कस्यचित्कदा
इनकी कथा संसार में प्रचलित नहीं है, हे प्रभु। मैंने इसे विशेष रूप से गुप्त रखा है और आज तक किसी से भी नहीं कही।
रघुवंशेऽति विख्यातो राजा दशरथः पुरा । चक्रवर्ती महावीरः सप्तद्वीपाधिपोऽभवत्
रघुवंश में दशरथ नामक राजा बहुत प्रसिद्ध हुए, वे चक्रवर्ती सम्राट, महान वीर और सातों द्वीपों के अधिपति थे।
कृत्तिकांते शनिं ज्ञात्वा दैवज्ञैर्ज्ञापितो हि सः । रोहिणीं भेदयित्वा च शनिर्यास्यति सांप्रतम्
ज्योतिषियों से यह जानकर कि शनि कृतिका के अंत में है, उन्हें बताया गया कि अब शनि रोहिणी को भेदते हुए आगे बढ़ेगा।
शाकटं भेदमत्युग्रं सुरासुरभयंकरम् । द्वादशाब्दं तु दुर्भिक्षं भविष्यति सुदारुणम्
शकट योग का भंग अत्यंत भयंकर और देवताओं-असुरों को डराने वाला होगा; बारह वर्षों तक भयंकर अकाल पड़ेगा।
एतच्छ्रुत्वा ततो वाक्यं मंत्रिभिः सह पार्थिवः । मंत्रयामास किमिदं भयंकरमुपस्थितम्
यह सुनकर राजा ने अपने मंत्रियों के साथ विचार किया — 'यह कौन सा भयानक संकट सामने आ गया है?'