प्रहर्ता चानुमंता च तावद्वै नरकं व्रजेत् । भूमिदाद्भूमिहर्तुश्च नापरः पुण्यपापवान्
जो मारता है और जो सहमति देता है, दोनों उतने ही समय तक नरक में जाते हैं। भूमि देने और लेने वाले के अलावा कोई और पुण्य या पाप का भागी नहीं होता।
उर्द्ध्वाधस्तौ च तिष्ठेते यावदाभूतसंप्लवम्
वे दोनों सृष्टि के अंत तक ऊपर और नीचे स्थित रहते हैं।
अग्नेरपत्यं प्रथमं सुवर्णं भूर्वैष्णवी सूर्यसुतास्तु गावः । तेषांमनंतं फलमश्नुवीत यः कांचनं गां च महीं च दद्यात्
सोना अग्नि का पहला पुत्र है, धरती विष्णु की है और गायें सूर्य की बेटियाँ हैं। जो सोना, गाय और भूमि दान करता है, वह अनंत फल पाता है।
भूमिं यः प्रतिगृह्णाति यश्च भूमिं प्रयच्छति । उभौ तौ पुण्यकर्माणौ नियतौ स्वर्गगामिनौ
जो भूमि लेता है और जो भूमि देता है — दोनों पुण्यकर्मी हैं और दोनों स्वर्ग को प्राप्त होते हैं।
अन्यायेन हृता भूमिर्यैर्नरैरपहारिता । हरंतो हारयंतश्च हन्युस्ते सप्तमं कुलम्
जो लोग अन्याय से भूमि छीनते हैं या छिनवाते हैं, वे और उनका सातवाँ कुल नष्ट हो जाता है।
हरेद्धारयते यस्तु मंदबुद्धिस्तमोवृतः । स बद्धो वारुणैः पाशैस्तिर्यग्योनिषु जायते
जो मंदबुद्धि और अंधकार में डूबा हुआ भूमि छीनता या रोकता है, वह वरुण के फंदों में बँधकर पशुयोनि में जन्म लेता है।
अश्रुभिः पतितैस्तेषां दानानामवकीर्त्तनम् । ब्राह्मणस्य हृते क्षेत्रे हतं त्रिपुरुषं कुलम्
जब किसी दान लेने वाले के आँसू गिरते हैं और किसी ब्राह्मण की ज़मीन छीन ली जाती है, तब उस परिवार की तीन पीढ़ियाँ नष्ट हो जाती हैं।
वापीकूपसहस्रेण अश्वमेधशतेन च । गवांकोटिप्रदानेन भूमिहर्ता न शुद्ध्यति
हज़ार कुएँ-बावड़ी बनवाने से, सौ अश्वमेध यज्ञ करने से या करोड़ों गायें दान देने से भी ज़मीन छीनने वाला शुद्ध नहीं होता।
कृतं दत्तं तपोऽधीतं यत्किंचिद्धर्मसंस्थितम् । अर्द्धांगुलस्य सीमाया हरणेन प्रणश्यति
जितने भी यज्ञ, दान, तप या पढ़ाई और कोई भी धर्म का काम किया हो, वे सब आधी अंगुल ज़मीन छीनने से नष्ट हो जाते हैं।
गोतीर्थं ग्रामरथ्यां च श्मशानग्राममेव च । संपीड्य नरकं याति यावदाभूतसंप्लवम्
जो कोई गौ-मार्ग, गाँव की सड़क या श्मशान भूमि पर कब्ज़ा करता है, वह सृष्टि के अंत तक नरक में जाता है।
पंचकन्यानृते हंति दश हंति गवानृते । शतमश्वानृते हंति सहस्रं पुरुषानृते
पाँच कन्याओं के बारे में झूठ बोलने से दस, गायों के बारे में झूठ बोलने से सौ, घोड़ों के बारे में झूठ बोलने से हज़ार और मनुष्यों के बारे में झूठ बोलने से हज़ारों की हानि होती है।
हंति जातानजातांश्च हिरण्यार्थेऽनृतं वदन् । सर्वं भूम्यनृते हंति मास्म भूम्यनृतं वद
सोने के लिए झूठ बोलने से पैदा हुए और अभी पैदा न हुए दोनों नष्ट हो जाते हैं, लेकिन ज़मीन के लिए झूठ बोलने से सब कुछ नष्ट हो जाता है—कभी ज़मीन के लिए झूठ मत बोलो।
ब्रह्मस्वे नो रतिं कुर्यात्प्राणैः कंठगतैरपि । अग्निदग्धाः प्ररोहंति ब्रह्मदग्धो न रोहति
ब्राह्मण की संपत्ति की इच्छा कभी न करो, चाहे जान पर बन आए। आग से जली चीज़ फिर उग सकती है, लेकिन ब्राह्मण के श्राप से जली चीज़ कभी नहीं उगती।
अग्निदग्धाः प्ररोहंति सूर्यदग्धास्तथैव च । राजदंडहताश्चैव ब्रह्मशापहता हताः
आग या सूरज से जली चीज़ें फिर उग आती हैं, राजा के दंड से मरे लोग भी फिर जन्म लेते हैं, लेकिन ब्राह्मण के श्राप से नष्ट हुए लोग सचमुच नष्ट हो जाते हैं।
ब्रह्मस्वेन च पुष्टानि अंगानि च मुहुर्महुः । कार्यकालेविशीर्यंते सिकताभि तपो यथा
ब्राह्मण की संपत्ति से पोषित शरीर के अंग समय-समय पर बार-बार नष्ट हो जाते हैं, जैसे तपस्या को रेत नष्ट कर देती है।
ब्रह्मस्वहरणं कुर्वन्नरो यातीह रौरवम् । न विषं विषमित्याहुर्ब्रह्मस्वं विषमुच्यते
जो व्यक्ति ब्राह्मण की संपत्ति छीनता है, वह रौरव नरक में जाता है। ज़हर को लोग ज़हर नहीं कहते, ब्राह्मण की संपत्ति ही असली ज़हर है।
विषमेकाकिनं हंति ब्रह्मस्वं पुत्रपौत्रिकम् । लोहचूर्णं चाश्मचूर्णं विषं संजरयेन्नरः
ब्राह्मण की संपत्ति अकेले व्यक्ति को, उसके बेटे और पोते तक को नष्ट कर देती है। आदमी धातु या पत्थर का ज़हर तो काट सकता है, लेकिन इसका नहीं।
ब्रह्मस्वं त्रिषु लोकेषु कः पुमान्जरयिष्यति । ब्रह्मस्वेन तु यत्सौख्यं देवस्वेन तु या रतिः
तीनों लोकों में कौन ब्राह्मण की संपत्ति का दोष काट सकता है? ब्राह्मण की संपत्ति से जो सुख मिलता है या देवताओं की संपत्ति से जो आनंद मिलता है—
तद्धनं कुलनाशाय भवत्यात्मविनाशनम् । ब्रह्मस्वं ब्रह्महत्या च दरिद्रस्य तु यद्धनम्
ऐसा धन कुल और अपने आप का नाश करता है; ब्राह्मण की संपत्ति, ब्राह्मण की हत्या और गरीब का धन—
गुरुमित्रहिरण्यं च स्वर्गस्थमपि पीडयेत् । श्रोत्रियाय कुलीनाय दरिद्राय च वासव
गुरु, मित्र या सोना—even स्वर्ग में भी—किसी को कष्ट देता है। हे वासव, विद्वान, कुलीन या गरीब ब्राह्मण को—
संतुष्टाय विनीताय सर्वस्वसहिताय च । वेदाभ्यास तपो ज्ञानेंद्रियसंयमशालिने 6.32.
जो संतुष्ट, विनीत और सब कुछ रखने वाला हो, जो वेद-अध्ययन, तप, ज्ञान और इंद्रियों के संयम में लगा हो—
ईदृशाय सुरश्रेष्ठ यद्दत्तं हि तदक्षयम् । आमपात्रे यथा न्यस्तं क्षीरं दधि घृतं मधु
हे देवताओं में श्रेष्ठ, ऐसे व्यक्ति को जो कुछ भी दिया जाता है, वह अक्षय रहता है, जैसे ताजे पात्र में रखा दूध, दही, घी या मधु।
भिनत्ति पात्रं दौर्बल्यान्न च पात्रं विनश्यति । एवं गां च हिरण्यं च वस्त्रमन्नं मही तिलान्
अगर पात्र दुर्बलता से टूट जाए, तो पात्र ही नष्ट नहीं होता; वैसे ही गाय, सोना, वस्त्र, अन्न, ज़मीन और तिल—
अविद्वान्प्रतिगृह्णाति भस्मीभवति काष्ठवत् । यस्तडागं नवं कुर्यात्पुराणं वापि खानयेत्
अगर कोई अज्ञानी इन्हें लेता है, तो वे लकड़ी की तरह भस्म हो जाते हैं; लेकिन जो नया तालाब बनवाता है या पुराना कुआँ खुदवाता है—
सर्वं कुलं समुद्धृत्य स्वर्गलोके महीयते । वापीकूपतडागानि उद्यानप्रभवानि च
जो व्यक्ति अपने पूरे कुल को उबारता है, वह स्वर्ग में सम्मान पाता है। जो भी कुएँ, बावड़ी, तालाब और बाग-बग़ीचे बनवाता है—
पुनर्नीतानि संस्कारं ददते मौक्तिकं फलम्। निदाघकाले पानीय यस्य तिष्ठति वासव
जब इन्हें फिर से बनवाकर पवित्र किया जाता है, तो वे मोती जैसे फल देते हैं। हे इन्द्र, जिसके जल में गर्मी के मौसम में भी पानी रहता है—
स दुर्गं विषमं कृच्छ्रं न कदाचिदवाप्नुयात् । एकाहं तु स्थितं तोयं पृथिव्यां देवसत्तम
उसे कभी कोई कठिनाई, संकट या परेशानी नहीं आती। हे देवों में श्रेष्ठ, यदि धरती पर एक दिन भी पानी ठहरा रहे—
कुलानि तारयेत्तस्य सप्तसप्त परानपि । दीपालोकप्रदानेन वपुष्मान्स भवेन्नरः
तो वह अपने सात-सात कुलों और अन्य लोगों को भी पार लगाता है। दीपक का प्रकाश दान करने से वह पुरुष तेजस्वी बनता है।
दक्षिणायाः प्रदानेन स्मृतिं मेधां च विंदति । कृत्वापि पातकं कर्म यो दद्यादनुसंधिने
दक्षिणा देने से स्मरण शक्ति और बुद्धि प्राप्त होती है। यदि कोई पाप भी कर ले, लेकिन सच्चे मन से दान दे—
ब्राह्मणाय विशेषेण न स पापैर्हि लिप्यते । भूमेर्गावस्तथादासः प्रसह्य प्रहृता यदा
विशेष रूप से ब्राह्मण को, तो वह पापों से नहीं लिप्त होता। लेकिन जब कोई ज़मीन या गाय ज़बरदस्ती छीन ले—