विप्राय दद्याच्च गुणान्विताय तपोयुताय प्रजितेंद्रियाय । यावन्मही तिष्ठति सागरांता तावत्फलं तस्य भवेदनंतम्
ऐसी भूमि किसी गुणी, तपस्वी और इंद्रियों को जीतने वाले ब्राह्मण को देनी चाहिए। जब तक समुद्र से घिरी यह पृथ्वी है, तब तक दाता को उसका फल अनंत मिलता है।
यथाप्सु पतितः शक्र तैलबिंदुः प्रसर्पति । एवंभूमिकृतं दानं सस्ये सस्ये प्रसर्पति
जैसे जल में गिरा तेल का बूँद फैल जाता है, वैसे ही भूमि दान का पुण्य हर फसल के साथ बढ़ता जाता है।
यथाबीजानि रोहंति प्रचीर्णानि महीतले । एवं कामान्प्ररोहंति भूमिदानसमन्विताः
जैसे भूमि में बोए गए बीज अंकुरित होकर बढ़ते हैं, वैसे ही भूमि दान करने वाले की इच्छाएँ भी फलीभूत होती हैं।
अन्नदाः सुखिनो नित्यं वस्त्रदो रूपवान्भवेत् । स नरः सर्वदो भूयो यो ददाति वसुंधराम्
जो अन्न दान करते हैं वे सदा सुखी रहते हैं, वस्त्र दान करने वाले सुंदर होते हैं, लेकिन जो भूमि दान करता है, वह सब कुछ देने वाला बन जाता है।
यथा गौर्भरते वत्सं क्षीरमुत्सृज्य क्षीरिणी । एवं दत्ता सहस्राक्ष भूमिर्भरति भूमिदम्
जैसे गाय दूध देकर अपने बछड़े को पालती है, वैसे ही, हे सहस्रनेत्र, दान दी गई भूमि अपने दाता का पालन करती है।
शंखो भद्रासनं छत्रं वराश्ववरवारणाः । भूमिदानस्य पुण्यस्य फलं स्वर्गः पुरंदर
शंख, सुंदर आसन, छत्र, उत्तम घोड़े और हाथी—ये सब भूमि दान के पुण्य से मिलते हैं, हे पुरंदर, और उसका फल स्वर्ग है।
आदित्यो वरुणो वह्निर्ब्रह्मा सोमो हुताशनः । शूलपाणिश्च भगवानभिनंदंति भूमिदम्
सूर्य, वरुण, अग्नि, ब्रह्मा, सोम, हुताशन और त्रिशूलधारी भगवान—ये सभी भूमि दाता से प्रसन्न होते हैं।
आस्फोटयंति पितरो वर्णयंति पितामहाः । भूमिदाता कुले जातः स नस्त्राता भविष्यति
पितर आनंदित होते हैं और पितामह उसकी सराहना करते हैं, कहते हैं— 'हमारे कुल में जो भूमि दान देने वाला जन्मा है, वही हमारा उद्धार करेगा।'
त्रीण्याहुरतिदानानि गावः पृथ्वी सरस्वती । नरकादुद्धरंत्येते जपवापनदोहनात्
तीन सबसे बड़े दान माने गए हैं — गाय, धरती और सरस्वती। इनसे जप, हवन और दुहने के द्वारा नरक से मुक्ति मिलती है।
दुर्गतिं तारयंत्येते विद्वद्भिर्विप्रधारणैः । प्रावृता वस्त्रदा यांति नग्ना यान्तित्ववस्त्रदाः
ये तीनों विद्वान ब्राह्मणों द्वारा धारण करने पर बुरी दशा से उबारते हैं। जो लोग वस्त्र दान करते हैं, वे वर्षा में वस्त्र पहनते हैं; जो नहीं देते, वे बिना वस्त्र के रहते हैं।
तृप्ता यांत्यन्नदातारः क्षुधिता यांत्यनन्नदाः । कांक्षंति पितरः सर्वे नरकाद्भयभीरवः
जो अन्न दान करते हैं, वे तृप्त होकर जाते हैं; जो अन्न नहीं देते, वे भूखे ही जाते हैं। सभी पितर, नरक के भय से, इन दानों की कामना करते हैं।
गयां यास्यति यः पुत्रः स नस्त्राता भविष्यति । एष्टव्या बहवः पुत्रा यद्येकोऽपि गयां व्रजेत्
जो पुत्र गया जाएगा, वही हमारा उद्धार करेगा। इसलिए बहुत से पुत्रों की इच्छा करनी चाहिए, ताकि उनमें से कोई एक भी गया चला जाए।
यजेत वाश्वमेधेन नीलं वा वृषमुत्सृजेत् । लोहितो यस्तु वर्णेन पुच्छाग्रे यस्तु पांडुरः
कोई अश्वमेध यज्ञ कर सकता है, या नील रंग का वृषभ छोड़ सकता है — चाहे वह लाल रंग का हो, या उसकी पूंछ का सिरा सफेद हो।
श्वेतः खुरविषाणाभ्यां स नीलो वृष उच्यते । नीलः पांडुरलांगूलस्तोयमुद्धरते तु यः
जिस वृषभ के खुर और सींग सफेद हों, उसे नील वृषभ कहते हैं। नील और सफेद पूंछ वाला, जो जल खींचता है, उसकी प्रशंसा की जाती है।
षष्टिं वर्षसहस्राणि पितरस्तेन तर्पिताः । यच्च शृंगगतं पंकं कुलं तिष्ठति चोद्धृतम्
ऐसे दान से पितर साठ हजार वर्षों तक तृप्त रहते हैं। और जो कीचड़ सींग पर लगा रहता है, उससे कुल का भी उद्धार होता है।
पितरस्तस्य चाश्नंति सोमलोकं महाद्युतिम् । आसीद्राज्ञो दिलीपस्य नृगस्य नहुषस्य च
उसके पितर तेजस्वी सोमलोक में निवास करते हैं। ऐसा ही राजा दिलीप, नृग और नहुष के साथ हुआ था।
अन्येषां तु नरेंद्राणां पुनरन्यो न गच्छति । बहुभिर्वसुधा दत्ता राजभिः सगरादिभिः
लेकिन अन्य राजाओं के लिए ऐसा कोई फल नहीं मिलता। सगर आदि अनेक राजाओं ने धरती दान की है।
यस्य यस्य यदा भूमिस्तस्यतस्य तदा फलम् । ब्रह्मघ्नो वाथ स्त्रीहंता बालघ्नः पतितोऽथवा
जिसके पास जब भूमि होती है, उसी को उसका फल मिलता है — चाहे वह ब्राह्मण-हंता हो, स्त्री-हंता हो, बालक-हंता हो या पतित हो।
गवां शतसहस्राणि हंता तत्तस्यदुःष्कृतम् । स्वदत्तां परदत्तां वा यो हरेत्तु वसुंधराम्
जो सौ हजार गायों का वध करता है, उसका पाप उतना ही है जितना अपनी या किसी और की दी हुई भूमि छीनने वाले का।
स च विष्ठाकृमिर्भूत्वा पितृभिः सह पच्यते । षष्टिवर्षसहस्राणि स्वर्गे तिष्ठति भूमिदः
ऐसा करने वाला विष्ठा के कीड़े की योनि में जाकर पितरों के साथ पकता है; लेकिन भूमि दान करने वाला साठ हजार वर्षों तक स्वर्ग में रहता है।
प्रहर्ता चानुमंता च तावद्वै नरकं व्रजेत् । भूमिदाद्भूमिहर्तुश्च नापरः पुण्यपापवान्
जो मारता है और जो सहमति देता है, दोनों उतने ही समय तक नरक में जाते हैं। भूमि देने और लेने वाले के अलावा कोई और पुण्य या पाप का भागी नहीं होता।
उर्द्ध्वाधस्तौ च तिष्ठेते यावदाभूतसंप्लवम्
वे दोनों सृष्टि के अंत तक ऊपर और नीचे स्थित रहते हैं।
अग्नेरपत्यं प्रथमं सुवर्णं भूर्वैष्णवी सूर्यसुतास्तु गावः । तेषांमनंतं फलमश्नुवीत यः कांचनं गां च महीं च दद्यात्
सोना अग्नि का पहला पुत्र है, धरती विष्णु की है और गायें सूर्य की बेटियाँ हैं। जो सोना, गाय और भूमि दान करता है, वह अनंत फल पाता है।
भूमिं यः प्रतिगृह्णाति यश्च भूमिं प्रयच्छति । उभौ तौ पुण्यकर्माणौ नियतौ स्वर्गगामिनौ
जो भूमि लेता है और जो भूमि देता है — दोनों पुण्यकर्मी हैं और दोनों स्वर्ग को प्राप्त होते हैं।
अन्यायेन हृता भूमिर्यैर्नरैरपहारिता । हरंतो हारयंतश्च हन्युस्ते सप्तमं कुलम्
जो लोग अन्याय से भूमि छीनते हैं या छिनवाते हैं, वे और उनका सातवाँ कुल नष्ट हो जाता है।
हरेद्धारयते यस्तु मंदबुद्धिस्तमोवृतः । स बद्धो वारुणैः पाशैस्तिर्यग्योनिषु जायते
जो मंदबुद्धि और अंधकार में डूबा हुआ भूमि छीनता या रोकता है, वह वरुण के फंदों में बँधकर पशुयोनि में जन्म लेता है।
अश्रुभिः पतितैस्तेषां दानानामवकीर्त्तनम् । ब्राह्मणस्य हृते क्षेत्रे हतं त्रिपुरुषं कुलम्
जब किसी दान लेने वाले के आँसू गिरते हैं और किसी ब्राह्मण की ज़मीन छीन ली जाती है, तब उस परिवार की तीन पीढ़ियाँ नष्ट हो जाती हैं।
वापीकूपसहस्रेण अश्वमेधशतेन च । गवांकोटिप्रदानेन भूमिहर्ता न शुद्ध्यति
हज़ार कुएँ-बावड़ी बनवाने से, सौ अश्वमेध यज्ञ करने से या करोड़ों गायें दान देने से भी ज़मीन छीनने वाला शुद्ध नहीं होता।
कृतं दत्तं तपोऽधीतं यत्किंचिद्धर्मसंस्थितम् । अर्द्धांगुलस्य सीमाया हरणेन प्रणश्यति
जितने भी यज्ञ, दान, तप या पढ़ाई और कोई भी धर्म का काम किया हो, वे सब आधी अंगुल ज़मीन छीनने से नष्ट हो जाते हैं।
गोतीर्थं ग्रामरथ्यां च श्मशानग्राममेव च । संपीड्य नरकं याति यावदाभूतसंप्लवम्
जो कोई गौ-मार्ग, गाँव की सड़क या श्मशान भूमि पर कब्ज़ा करता है, वह सृष्टि के अंत तक नरक में जाता है।