गीतं नृत्यं च वाद्यं च कारयेद्भक्तिमान्बुधैः । एवं कृत्वा विधानं तु यथाविभवसारतः । गुरुं संपूजयेत् पश्चात्पूजां तत्र समापयेत्
भक्तिभाव से गान, नृत्य और वाद्ययंत्रों का आयोजन करना चाहिए, और अपनी सामर्थ्य के अनुसार विधिपूर्वक यह सब संपन्न करना चाहिए। इसके बाद गुरु का आदरपूर्वक पूजन करें और फिर वहाँ पूजा को पूर्ण करें।
महादेव उवाच- दृष्ट्वा शतक्रतुं सिद्धं समाप्तवरदक्षिणम् । मघवा जातसंकल्पः पर्यपृच्छद्बृहस्पतिम्
महादेव बोले— जब इन्द्र ने अपने यज्ञ और दक्षिणा पूर्ण कर ली, तब मगवान ने मन में विचार कर बृहस्पति से प्रश्न किया।
भगवन्केन दानेन सर्वतः सुखमेधते । यदक्षयं महार्घं च तन्मे ब्रूहि महातपः
भगवन, ऐसा कौन सा दान है जिससे सब ओर सुख मिलता है, जो अक्षय और सबसे मूल्यवान है? हे महातपस्वी, कृपा कर मुझे बताइए।
एवमिंद्रेण चोक्तोऽसौ देवदेवः पुरोहितः । प्रहस्य तं महाप्राज्ञो बृहस्पतिरुवाचह
इन्द्र के इस प्रकार पूछने पर, देवताओं के गुरु बृहस्पति मुस्कराकर उस बुद्धिमान से बोले।
हिरण्यदानं गोदानं भूमिदानं च वासव । एतत्प्रयच्छमानस्तु सर्वपापैः प्रमुच्यते
हे वासव, जो सोना, गौ और भूमि का दान करता है, वह सब पापों से मुक्त हो जाता है।
सुवर्णं रजतं वस्त्रं मणिरत्नं च वासव । सर्वमेव भवेद्दत्तं वसुधां यः प्रयच्छति
हे वासव, जो व्यक्ति भूमि का दान देता है, उसके लिए ऐसा है मानो उसने सोना, चाँदी, वस्त्र और रत्न—all कुछ दान कर दिया हो।
फालकृष्टां महीं दत्वा सबीजां सस्यमालिनीम् । यावत्सूर्यकृतालोकस्तावत्स्वर्गेमहीयते
जो कोई बीज बोई हुई और फसल से भरी हुई जोती हुई भूमि दान करता है, वह जब तक सूर्य का प्रकाश है, तब तक स्वर्ग में सम्मान पाता है।
यत्किंचित्कुरुते पापं पुरुषो वृत्तिकर्षितः । अपि गोचर्ममात्रेण भूमिदानेन शुध्यति
जो मनुष्य आजीविका के लिए कोई भी पाप करता है, वह यदि गाय की खाल जितनी भूमि भी दान दे दे, तो भूमि दान से शुद्ध हो जाता है।
दशहस्तेन दंडोऽत्र त्रिंशद्दंडानि वर्तनम् । दशतान्येव गोचर्म्म ब्रह्मगोचर्मलक्षणम्
यहाँ एक दंड दस हाथ का होता है, और तीस दंड की लंबाई एक पट्टी कहलाती है। ऐसी दस पट्टियाँ मिलकर गाय की खाल के बराबर भूमि होती है, जिसे पवित्र भूमि का माप माना गया है।
सवृषं गोसहस्रं तु यत्र तिष्ठत्ययंत्रितम् । बालवत्सप्रसूतानां तद्गोचर्म इति स्मृतम्
जहाँ हजार गायें और उनके बछड़े बिना बंधन के रह सकें, और जहाँ बछड़ों सहित गायें जन्म लेती हैं, वही गाय की खाल के बराबर भूमि मानी जाती है।
विप्राय दद्याच्च गुणान्विताय तपोयुताय प्रजितेंद्रियाय । यावन्मही तिष्ठति सागरांता तावत्फलं तस्य भवेदनंतम्
ऐसी भूमि किसी गुणी, तपस्वी और इंद्रियों को जीतने वाले ब्राह्मण को देनी चाहिए। जब तक समुद्र से घिरी यह पृथ्वी है, तब तक दाता को उसका फल अनंत मिलता है।
यथाप्सु पतितः शक्र तैलबिंदुः प्रसर्पति । एवंभूमिकृतं दानं सस्ये सस्ये प्रसर्पति
जैसे जल में गिरा तेल का बूँद फैल जाता है, वैसे ही भूमि दान का पुण्य हर फसल के साथ बढ़ता जाता है।
यथाबीजानि रोहंति प्रचीर्णानि महीतले । एवं कामान्प्ररोहंति भूमिदानसमन्विताः
जैसे भूमि में बोए गए बीज अंकुरित होकर बढ़ते हैं, वैसे ही भूमि दान करने वाले की इच्छाएँ भी फलीभूत होती हैं।
अन्नदाः सुखिनो नित्यं वस्त्रदो रूपवान्भवेत् । स नरः सर्वदो भूयो यो ददाति वसुंधराम्
जो अन्न दान करते हैं वे सदा सुखी रहते हैं, वस्त्र दान करने वाले सुंदर होते हैं, लेकिन जो भूमि दान करता है, वह सब कुछ देने वाला बन जाता है।
यथा गौर्भरते वत्सं क्षीरमुत्सृज्य क्षीरिणी । एवं दत्ता सहस्राक्ष भूमिर्भरति भूमिदम्
जैसे गाय दूध देकर अपने बछड़े को पालती है, वैसे ही, हे सहस्रनेत्र, दान दी गई भूमि अपने दाता का पालन करती है।
शंखो भद्रासनं छत्रं वराश्ववरवारणाः । भूमिदानस्य पुण्यस्य फलं स्वर्गः पुरंदर
शंख, सुंदर आसन, छत्र, उत्तम घोड़े और हाथी—ये सब भूमि दान के पुण्य से मिलते हैं, हे पुरंदर, और उसका फल स्वर्ग है।
आदित्यो वरुणो वह्निर्ब्रह्मा सोमो हुताशनः । शूलपाणिश्च भगवानभिनंदंति भूमिदम्
सूर्य, वरुण, अग्नि, ब्रह्मा, सोम, हुताशन और त्रिशूलधारी भगवान—ये सभी भूमि दाता से प्रसन्न होते हैं।
आस्फोटयंति पितरो वर्णयंति पितामहाः । भूमिदाता कुले जातः स नस्त्राता भविष्यति
पितर आनंदित होते हैं और पितामह उसकी सराहना करते हैं, कहते हैं— 'हमारे कुल में जो भूमि दान देने वाला जन्मा है, वही हमारा उद्धार करेगा।'
त्रीण्याहुरतिदानानि गावः पृथ्वी सरस्वती । नरकादुद्धरंत्येते जपवापनदोहनात्
तीन सबसे बड़े दान माने गए हैं — गाय, धरती और सरस्वती। इनसे जप, हवन और दुहने के द्वारा नरक से मुक्ति मिलती है।
दुर्गतिं तारयंत्येते विद्वद्भिर्विप्रधारणैः । प्रावृता वस्त्रदा यांति नग्ना यान्तित्ववस्त्रदाः
ये तीनों विद्वान ब्राह्मणों द्वारा धारण करने पर बुरी दशा से उबारते हैं। जो लोग वस्त्र दान करते हैं, वे वर्षा में वस्त्र पहनते हैं; जो नहीं देते, वे बिना वस्त्र के रहते हैं।
तृप्ता यांत्यन्नदातारः क्षुधिता यांत्यनन्नदाः । कांक्षंति पितरः सर्वे नरकाद्भयभीरवः
जो अन्न दान करते हैं, वे तृप्त होकर जाते हैं; जो अन्न नहीं देते, वे भूखे ही जाते हैं। सभी पितर, नरक के भय से, इन दानों की कामना करते हैं।
गयां यास्यति यः पुत्रः स नस्त्राता भविष्यति । एष्टव्या बहवः पुत्रा यद्येकोऽपि गयां व्रजेत्
जो पुत्र गया जाएगा, वही हमारा उद्धार करेगा। इसलिए बहुत से पुत्रों की इच्छा करनी चाहिए, ताकि उनमें से कोई एक भी गया चला जाए।
यजेत वाश्वमेधेन नीलं वा वृषमुत्सृजेत् । लोहितो यस्तु वर्णेन पुच्छाग्रे यस्तु पांडुरः
कोई अश्वमेध यज्ञ कर सकता है, या नील रंग का वृषभ छोड़ सकता है — चाहे वह लाल रंग का हो, या उसकी पूंछ का सिरा सफेद हो।
श्वेतः खुरविषाणाभ्यां स नीलो वृष उच्यते । नीलः पांडुरलांगूलस्तोयमुद्धरते तु यः
जिस वृषभ के खुर और सींग सफेद हों, उसे नील वृषभ कहते हैं। नील और सफेद पूंछ वाला, जो जल खींचता है, उसकी प्रशंसा की जाती है।
षष्टिं वर्षसहस्राणि पितरस्तेन तर्पिताः । यच्च शृंगगतं पंकं कुलं तिष्ठति चोद्धृतम्
ऐसे दान से पितर साठ हजार वर्षों तक तृप्त रहते हैं। और जो कीचड़ सींग पर लगा रहता है, उससे कुल का भी उद्धार होता है।
पितरस्तस्य चाश्नंति सोमलोकं महाद्युतिम् । आसीद्राज्ञो दिलीपस्य नृगस्य नहुषस्य च
उसके पितर तेजस्वी सोमलोक में निवास करते हैं। ऐसा ही राजा दिलीप, नृग और नहुष के साथ हुआ था।
अन्येषां तु नरेंद्राणां पुनरन्यो न गच्छति । बहुभिर्वसुधा दत्ता राजभिः सगरादिभिः
लेकिन अन्य राजाओं के लिए ऐसा कोई फल नहीं मिलता। सगर आदि अनेक राजाओं ने धरती दान की है।
यस्य यस्य यदा भूमिस्तस्यतस्य तदा फलम् । ब्रह्मघ्नो वाथ स्त्रीहंता बालघ्नः पतितोऽथवा
जिसके पास जब भूमि होती है, उसी को उसका फल मिलता है — चाहे वह ब्राह्मण-हंता हो, स्त्री-हंता हो, बालक-हंता हो या पतित हो।
गवां शतसहस्राणि हंता तत्तस्यदुःष्कृतम् । स्वदत्तां परदत्तां वा यो हरेत्तु वसुंधराम्
जो सौ हजार गायों का वध करता है, उसका पाप उतना ही है जितना अपनी या किसी और की दी हुई भूमि छीनने वाले का।
स च विष्ठाकृमिर्भूत्वा पितृभिः सह पच्यते । षष्टिवर्षसहस्राणि स्वर्गे तिष्ठति भूमिदः
ऐसा करने वाला विष्ठा के कीड़े की योनि में जाकर पितरों के साथ पकता है; लेकिन भूमि दान करने वाला साठ हजार वर्षों तक स्वर्ग में रहता है।