ब्रह्महत्यादिभिः पापैर्दीपव्रतपरायणः । मुच्यते नात्र संदेहो ब्रह्मणो वचनं यथा
दीपव्रत में लगे व्यक्ति ब्रह्महत्या आदि पापों से भी मुक्त हो जाते हैं; इसमें कोई संदेह नहीं, यह स्वयं ब्रह्मा का वचन है।
चांद्रायणानि कृच्छ्राणि चरितानि न संशयः । येन सांवत्सरो दीपो बोधितः शाश्वतो हरेः
जिसने वार्षिक दीप स्थापित किया है, उसके द्वारा किए गए चांद्रायण और कृच्छ्र व्रत भी हरि के लिए शाश्वत हो जाते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं।
ते धन्यास्ते महात्मानस्तैः प्राप्तं जन्मनः फलम् । यैः संपूज्य हरिं भक्त्या दीपःसांवत्सरः कृतः
वे लोग सचमुच धन्य और महान हैं जिन्होंने भक्ति से हरि की पूजा करके पूरे एक वर्ष तक दीप जलाया है; ऐसे लोगों को मानव जीवन का सच्चा फल प्राप्त होता है।
येऽपि संवर्त्तयंतीह दीपवर्तिविलोकनाः । ते यांति परमं स्थानं यत्सुरैरपि दुर्लभम्
जो लोग यहाँ केवल दीप की बाती जलती हुई देखते हैं, वे भी उस परम स्थान को प्राप्त करते हैं, जहाँ पहुँचना देवताओं के लिए भी कठिन है।
येन तैलं च वर्तिं च यथाशक्त्या प्रदीपके । प्रक्षेपयंति सततं ते यांति परमां गतिम्
जो लोग अपनी सामर्थ्य के अनुसार सदा दीप में तेल और बाती अर्पित करते हैं, वे हमेशा सबसे ऊँची गति को प्राप्त करते हैं।
गच्छंतं दीपकं शांतिं न शक्नोति प्रबोधितुम् । कथयत्यन्यलोकानां तेऽपि तत्फलभागिनः
जब दीप बुझ जाता है और शांति छा जाती है, तब जो लोग दूसरों को यह बताते हैं, वे और अन्य लोकों के लोग भी उस फल में भागीदार होते हैं।
स्तोकं स्तोकं च भिक्षित्वा तैलं दीपार्थमेव च । करोति दीपकं विष्णोः पुण्यं तेनापि लभ्यते
जो कोई थोड़ा-थोड़ा करके सिर्फ दीप के लिए तेल माँगता है और विष्णु के लिए दीप जलाता है, उसे भी पुण्य प्राप्त होता है।
दीपं प्रज्वाल्यमानं तु यः पश्यत्यधमो नरः । कृतांजलिपुटो विष्णोर्विष्णुलोकमवाप्नुयात्
जो नीच व्यक्ति भी विष्णु के लिए दीप जलता हुआ देखता है और हाथ जोड़कर खड़ा होता है, वह भी विष्णु लोक को प्राप्त करता है।
दीपप्रज्वालने बुद्धिं यो दद्यात्कुरुते स्वयम् । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकमवाप्नुयात्
जो स्वयं दीप जलाने का संकल्प करता है और उसे पूरा करता है, वह सब पापों से मुक्त होकर विष्णु लोक को प्राप्त करता है।
अत्राप्युदाहरंतीममितिहासं पुरातनम् । यस्य श्रवणमात्रेण मुच्यते सर्वकिल्बिषैः
यहाँ एक प्राचीन कथा भी कही जाती है, जिसे केवल सुन लेने से ही सभी पापों से छुटकारा मिल जाता है।
सरस्वत्यास्तटे रम्ये सिद्धाश्रम इति श्रुतः । तत्रोवास द्विजः पूर्वं कपिलो नाम वेदवित्
सरस्वती के सुंदर तट पर सिद्धाश्रम नामक स्थान था, जहाँ पहले कपिल नाम के वेदज्ञ ब्राह्मण रहते थे।
व्रतोपवासनिरतो दरिद्र श्रोःत्रियस्तथा । भिक्षावृत्त्या च कुरुते कुटुंब परिपालनम्
व्रत और उपवास में लगे हुए, गरीब और श्रोत्रिय उस ब्राह्मण ने भिक्षा माँगकर ही अपने परिवार का पालन-पोषण किया।
व्रतोपवासनियमैर्विष्णुमाराधयत्यसौ । विष्णुं संपूज्य विधिवद्दीपं बोधयते सदा
वह व्रत और उपवास के नियमों से विष्णु की पूजा करता था; विधिपूर्वक विष्णु की पूजा करके वह सदा दीप जलाता था।
समादाय च तत्तैलं स्वगृहे पूज्य केशवम् । दीपं भक्त्या च परया बोधयेद्धरितुष्टये
अपने घर में वह तेल लेकर केशव की पूजा करता और हरि की प्रसन्नता के लिए गहरी भक्ति से दीप जलाता था।
एवं प्रवर्त्तमानस्य कपिलस्य महात्मनः । मार्जारस्तीक्ष्णंदंष्ट्रस्तु मूषकान्भक्षयेत्सदा
ऐसे ही महात्मा कपिल जब इस प्रकार लगे रहे, तब एक तेज दाँतों वाली बिल्ली हमेशा चूहों को खा जाती थी।
तत्रागच्छति भक्ष्यार्थं मूषकानामहर्निशम् । कृत्वा ध्यानं स भक्ष्यार्थं नित्यं नारायणाग्रतः
वह बिल्ली दिन-रात चूहे खाने के लिए वहाँ आती थी और भोजन की चाह में नारायण के सामने सदा ध्यान लगाती थी।
भक्षिता बहवस्तेन मूषका द्विजवेश्मनि । ये ये तैलार्थमायांति वर्त्यपाहरणाय च
उस ब्राह्मण के घर में बहुत से चूहे उस बिल्ली ने खा लिए—वे जो तेल लेने या बाती चुराने आते थे।
तांस्तांस्तु भक्षयत्येव मूषकान्ध्यानतत्परः । एवं प्रवर्तमानस्य कदाचित्कालपर्ययात्
वह बिल्ली, अपने काम में लगी हुई, उन्हीं चूहों को खा जाती थी; इस तरह कपिल का समय इसी प्रकार बीतता रहा।
एकादश्यां स कपिलो ब्राह्मणः स्वगृहे शुचिः । सोपवासः सपत्नीकः पूजयामास चाच्युतम्
एकादशी के दिन कपिल ब्राह्मण अपने घर में शुद्ध होकर, पत्नी सहित उपवास रखकर अच्युत की पूजा करने लगे।
ततो जागरणं चक्रे स्तुतिनृत्यपरायणः । अर्द्धरात्रे तु संप्राप्ते निद्रया मोहितो द्विजः
फिर वे जागरण करने लगे, स्तुति और नृत्य में लगे रहे; लेकिन आधी रात के समय ब्राह्मण नींद और मोह में डूब गए।
मार्जारश्चागतस्तत्र तीक्ष्णदंष्ट्रो लघुक्रमः । लक्षयामास नैवेद्यं गृहकोणे स्थितः सदा
वहाँ एक बिल्ली आई, जिसके दाँत तेज़ थे और चाल बहुत हल्की थी। वह हमेशा घर के कोने में बैठी रहती और भोग पर नज़र रखती थी।
अद्राक्षीन्मूषिकां क्षुद्रा तैलपानार्थमागताम् । मंदतेजसि दीपे तु वर्त्यपाहरणोचिताम्
उसने एक छोटी चुहिया को देखा, जो तेल पीने के लिए आई थी और मंद जलती दीपक की बाती चुराने की आदत वाली थी।
समुत्पत्य पदाक्रम्य तदा सा बिलमाविशत् । तस्याः पादेन वै वर्त्या दीपः संबोधितो भृशम्
चुहिया उछलकर, बिल में घुस गई और जाते-जाते अपने पाँव और बाती से दीपक को ज़ोर से हिला गई।
तैलपात्रं च नमितं सुप्रकाशोऽभवत्तदा । ब्राह्मणोऽपि जजागार त्यक्त्वा निद्रां विमोहिनीम्
तेल का पात्र झुक गया और वहाँ खूब उजाला हो गया। ब्राह्मण भी मोहिनी नींद छोड़कर जाग उठा।
मार्जारोऽपि च तां रात्रीमजाग्रच्चाखुभक्षकः । ततः प्रभाते विमले कृत्वा नित्यक्रियां द्विजः
उस रात बिल्ली भी, जो चुहियों को खाती थी, जागती रही। फिर जब स्वच्छ प्रभात हुआ, तो द्विज ने अपनी नित्य क्रियाएँ पूरी कीं।
ततश्च पारणं चक्रे विप्रो बंधुजनैः सह । एवं प्रवर्त्तमानस्य कपिलस्य महात्मनः
इसके बाद ब्राह्मण ने अपने बंधु-बांधवों के साथ पारण किया। इस प्रकार महात्मा कपिल का यह नियम चलता रहा।
बभूवुः पुत्रपौत्राश्च धनधान्यमनुत्तमम् । आरोग्यं परमामृद्धिमवाप महतीं श्रियम्
उसे पुत्र-पौत्र, अनुपम धन-धान्य, उत्तम स्वास्थ्य, महान समृद्धि और बड़ी शोभा प्राप्त हुई।
दीपव्रतप्रभावेन कपिलो मोक्षमागतः । संभेद्य मंडलं पुण्यं सवितुः शशिनस्तथा
दीप-व्रत के प्रभाव से कपिल को मोक्ष मिला और वह सूर्य-चन्द्रमा के पुण्य मंडलों में एक हो गया।
दीपज्योतिःस्वरूपेण परमात्मा नियुक्तवान् । मूषिकापि च कालेन ममार बिलमध्यतः
दीप की ज्योति के रूप में परमात्मा वहाँ स्थित हो गया। समय आने पर चुहिया भी अपने बिल में मर गई।
विमानवरमारुह्य देवगंधर्वसेवितम् । अप्सरोभिः परिवृतो विद्याधरगणैर्युतः
वह देवताओं और गंधर्वों से सेवित, अप्सराओं से घिरा और विद्याधरों के साथ दिव्य विमान पर चढ़ गया।