दिव्यरूपवपुर्भूत्वा स्थापयामास तं प्रभुम् । तस्मिन्पुरे नरान्सर्वा सन्नियोज्यास्य वीक्षणे
दिव्य रूप धारण कर उसने उस प्रभु की स्थापना की, और उस नगर के सभी लोगों को उनकी सेवा में नियुक्त किया।
शुभमायतनं विष्णोस्तस्मिन्ग्रामे सदा जनैः । पूर्णं तु ब्राह्मणादीनां पूजयित्वा कदंबकम्
उस गाँव में विष्णु का शुभ मंदिर सदा लोगों से भरा रहता था, और ब्राह्मणों आदि की पूजा करके वे कदंब के फूल अर्पित करते थे।
इतिहासपुराणज्ञं वाचकं तु विशेषतः । पूजयित्वा द्विजश्रेष्ठं विद्याश्रेष्ठं महामतिः
विशेष रूप से, उस बुद्धिमान राजा ने इतिहास और पुराण जानने वाले, विद्या में श्रेष्ठ, महान बुद्धि वाले श्रेष्ठ द्विज की पूजा की।
पुस्तकं चापि संपूज्य गंधपुष्पादिभिः क्रमात् । ततस्तमाह राजासौ वाचकं विनयान्वितः
उसने पुस्तक की भी विधिपूर्वक गंध, फूल आदि से पूजा की। फिर राजा ने विनम्रता के साथ उस वाचक से कहा—
एतदायतनं विष्णोः कारितं च तवाग्रतः । चातुर्वर्ण्यमिदं चापि श्रोतुकामं कदंबकम्
'यह विष्णु का मंदिर तुम्हारे सामने स्थापित किया गया है; मैं चारों वर्णों की पूरी कथा सुनना चाहता हूँ।'
तिष्ठतीह द्विजश्रेष्ठ कुरु पुस्तकवाचनम् । यावत्संवत्सरं विप्र गृह्य वृत्तिं त्वनुत्तमाम्
'श्रेष्ठ द्विज, यहाँ ठहरो और पुस्तक का पाठ करो। हे ब्राह्मण, पूरे एक वर्ष तक मुझसे उत्तम आजीविका प्राप्त करो।'
स्वर्णनिष्कशतं चात्र ततो दास्ये तथापरम् । पूर्णे वर्षे द्विजश्रेष्ठ श्रेयोऽथ महमात्मनः
'यहाँ मैं सौ स्वर्ण मुद्राएँ दूँगा, और फिर भी अधिक दूँगा। वर्ष पूर्ण होने पर, हे श्रेष्ठ द्विज, मैं तुम्हें अपना परम कल्याण भी दूँगा।'
एवं प्रवर्तितं तत्र पुण्यं पुस्तकवाचनम् । वर्षसंगतमात्रे तु तथा च मुनिसत्तम
इस प्रकार वहाँ पुण्यदायक पुस्तक का पाठ आरंभ हुआ, और वह प्रतिवर्ष संपन्न होने लगा, हे श्रेष्ठ मुनि।
अथायुषः क्षयाच्चायं कालधर्ममुपेयिवान् । मया चास्य विमानं हि विष्णुना प्रेरितं दिवः
फिर जब उसकी आयु समाप्त हुई, तो वह काल के वश में चला गया; और मेरे द्वारा, विष्णु की प्रेरणा से, उसके लिए स्वर्ग से विमान भेजा गया।
इत्येषा कर्मणां व्युष्टिः पुण्यमाख्यानसंज्ञकम् । श्रुतं पाद्मं महत्पुण्यं पवित्रं पापनाशनम्
यही पुण्य कथा के श्रवण का फल है; यह पद्म महापुराण सुना गया, जो महान पुण्यदायक, पवित्र और पापों का नाश करने वाला है।
गंधपुष्पोपहारैस्तु न तुष्टिर्जायते तथा । देवानामिह सर्वेषां पुराणश्रवणाद्यथा
यहाँ सभी देवताओं की तृप्ति गंध और फूलों की भेंट से उतनी नहीं होती, जितनी पुराणों के श्रवण से होती है।
स्वर्णरत्नादिवस्तूनां वस्त्राणां चापि कृत्स्नशः । ग्रामाणां नगराणां च दानात्तुष्टिर्भवेन्नहि
सोना, रत्न, वस्त्र, यहाँ तक कि गाँव और नगर दान करने से भी देवताओं की तृप्ति नहीं होती।
यथा स्याद्धर्मश्रवणात्प्रीतिः सर्वदिवौकसाम् । इतिहासपुराणानां श्रवणे मुनिसत्तम
जैसे सब देवता धर्म की कथा सुनकर आनंदित होते हैं, वैसे ही, हे श्रेष्ठ मुनि, इतिहास और पुराणों की कथा सुनने में भी हर्ष होता है।
तथा स्यान्मे महाप्रीतिः साध्ये सर्वार्थकामिके । कन्यादाने महाप्रीतिर्मम स्यान्मुनिसत्तम
उसी प्रकार, जब सब इच्छाएँ पूरी हों, तो मुझे भी बड़ा आनंद मिले; और कन्यादान करने में भी, हे श्रेष्ठ मुनि, मुझे अत्यंत प्रसन्नता हो।
न तथा रोचते सा च यथा पुस्तकवाचनात् । अथ किं बहुनोक्तेन नान्यत्प्रीतिकरं मम
फिर भी, वह आनंद मुझे पुस्तकों के पढ़ने जितना प्रिय नहीं लगता; तो फिर विस्तार से क्या कहूँ? मुझे और किसी बात में इतना सुख नहीं मिलता।
पुण्याख्यानमृते विप्र गुह्यमेतत्प्रकीर्तितम् । यश्चायमपरो विप्र इहायातो नरोत्तमः
हे विप्र, पुण्य कथाओं के अलावा यह रहस्य भी बताया गया है; और यह उत्तम पुरुष भी यहाँ आया है, हे श्रेष्ठ नर।
संगत्यानुगतश्चायं धर्मश्रवणमुत्तमम् । श्रुत्वा भक्तिरभूदस्य श्रद्धया परमात्मनः
यह यहाँ सभा में आकर धर्म की उत्तम कथा सुनने लगा; सुनकर इसके हृदय में परमात्मा के प्रति श्रद्धा और भक्ति जाग उठी।
कृत्वा प्रदक्षिणं तस्य वाचकस्य महात्मनः । एष विप्रो मुनिश्रेष्ठ ददौ स्वर्णस्य माषकम्
उस महान् वक्ता की परिक्रमा करके, इस ब्राह्मण ने, हे श्रेष्ठ मुनि, एक माषक स्वर्ण दान किया।
नान्यद्दानं कदा चक्रे लोभाविष्टेन चेतसा । पात्रदानात्फलप्राप्तिस्त्वस्य जाता न संशयः
उसने कभी कोई और दान नहीं किया, क्योंकि उसका मन लोभ से भरा था; फिर भी पात्र को दान देने से उसे फल अवश्य मिला, इसमें कोई संदेह नहीं।
इत्येतत्कथितं कर्म आभ्यां चैव महामुने
हे महर्षि, इन दोनों द्वारा किया गया यह कर्म इसी प्रकार बताया गया।
महादेव उवाच- एतत्पुण्यस्य माहात्म्यं ये शृण्वंति मनीषिणः । न तेषां दुर्गतिः कच्चिज्जन्मजन्मनि जायते
महादेव बोले—जो बुद्धिमान इस पुण्य की महिमा सुनते हैं, उनके लिए किसी भी जन्म में कभी कोई दुर्गति नहीं होती।
महादेव उवाच- अथान्यत्संप्रवक्ष्यामि शृणु देवर्षिसत्तम । गोपीचंदनमाहात्म्यं यथादृष्टं श्रुतं मया
महादेव बोले—अब मैं तुम्हें एक और बात बताता हूँ; हे श्रेष्ठ देवराजर्षि, जैसा मैंने देखा और सुना है, वैसा ही गोपीचंदन की महिमा सुनो।
ब्राह्मणो वाथ वैश्यो वा शूद्रो वाप्यथवा द्विजः । गोपीचंदनलिप्तांगो मुच्यते ब्रह्महत्यया
चाहे वह ब्राह्मण हो, वैश्य हो, शूद्र हो या द्विज हो—जो भी गोपीचंदन अपने शरीर पर लगाता है, वह ब्रह्महत्या के पाप से मुक्त हो जाता है।
तिलकं कुरुते यस्तु गोपीचंदनसंभवम् । मद्यपानादिदोषैस्तु मुच्यते नात्र संशयः
जो गोपीचंदन से बना तिलक अपने माथे पर लगाता है, वह मद्यपान आदि दोषों से मुक्त हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
गोपीचंदनलिप्तांगो वैष्णवो विष्णुतत्परः । सर्वदोषैः प्रमुच्येत यथा गंगांभसा पुनः
जो विष्णु का भक्त है, विष्णु में लीन है और अपने शरीर पर गोपीचंदन लगाता है, वह गंगाजल की तरह सभी दोषों से छूट जाता है।
ब्रह्महा मद्यपानी च स्वर्णस्तेयी तथैव च । गुरुतल्पगमो वाथ शूद्रो वाप्यथ वै द्विजः
चाहे वह ब्रह्महत्या करने वाला हो, मद्यपान करने वाला हो, सोना चुराने वाला हो, गुरु की पत्नी के पास जाने वाला हो, शूद्र हो या द्विज हो—
स सद्यो मुच्यते पापादाजन्मशतकारणात् । द्वादशतिलकं प्रोक्तं सर्वेषां वै विशेषतः
ऐसा व्यक्ति सैकड़ों जन्मों के पाप से भी तुरंत मुक्त हो जाता है; विशेष रूप से सबके लिए बारह तिलक लगाने का विधान है।
वैष्णवानां ब्राह्मणानां कर्तव्यं भूतिमिच्छताम् । दंडाकारं ललाटे स्यात्पद्माकारं तु वक्षसि
जो वैष्णव ब्राह्मण समृद्धि की इच्छा रखते हैं, उन्हें यह तिलक करना चाहिए—माथे पर दंड के आकार का और वक्ष पर कमल के आकार का।
वेणुपत्रनिभं बाहुमूलेऽन्यद्दीपकाकृति । उच्चैश्चक्राणि चत्वारि बाहुमूले तु दक्षिणे
बाँह के मूल में बाँस के पत्ते के समान और एक दीपक के आकार का तिलक बनाना चाहिए; दाहिनी बाँह के मूल में चार ऊँचे चक्र बनाए जाते हैं।
नाममुद्राद्वयं नीचैः शंखमेकं तयोरपि । मध्ये ततः पार्श्वयोस्तु द्वे द्वे पद्मे च धारयेत्
नीचे दो नाममुद्राएँ और उनके बीच एक शंख बनाना चाहिए; फिर दोनों पार्श्वों में दो-दो कमल धारण करें।