हेमंते शिशिरे चैव सलिलं यस्य तिष्ठति । गोसहस्रफलं तस्य लभते नात्र संशयः
हेमंत और शीत ऋतु में भी जिसके तालाब में पानी रहता है, उसे हजार गायों के दान का फल प्राप्त होता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
वसंतेऽपि तथा ग्रीष्मे सलिलं तिष्ठते यदि । अतिरात्राश्वमेधाभ्यां फलमाहुर्मनीषिणः
बसंत और गर्मी में भी यदि तालाब में पानी रहता है, तो ज्ञानी लोग उसे अतिरात्र और अश्वमेध यज्ञ के बराबर फल बताते हैं।
अथैतेषां तु वृक्षाणां रोपणे च गुणाञ्छृणु । अतीतानागतौ चोभौ पितृवंशौ महाऋषे
अब इन वृक्षों के रोपण के गुण सुनो, हे महर्षि! ये दोनों—बीते हुए और आने वाले—पितरों के कुल को लाभ पहुँचाते हैं।
तारयेद्वृक्षरोपी च तस्माद्वृक्षांस्तु रोपयेत् । पुत्रपौत्रा भवंत्येते पादपा नात्र संशयः
जो वृक्ष लगाता है, वह दोनों कुलों को तारता है; इसलिए वृक्ष अवश्य लगाने चाहिए। ये वृक्ष पुत्र और पौत्र के समान माने जाते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।
परलोकं गतः सोऽपि लोकानाप्नोति चाक्षयान् । पुष्पैः सुरगणान्सर्वान्पत्रैश्चापि तथा पितॄन्
परलोक में जाने के बाद भी वह अविनाशी लोकों को प्राप्त करता है; उनके फूलों से सभी देवताओं को और पत्तों से पितरों को तृप्त करता है।
छायया चातिथीन्सर्वान्पूजयंति महीरुहाः । किन्नरोरगरक्षांसि देवगंधर्वमानवाः
वृक्षों की छाया से सभी अतिथियों का सत्कार होता है—किन्नर, उरग, राक्षस, देवता, गंधर्व और मनुष्य सभी।
तथा ऋषिगणाश्चैव संश्रयंति महीरुहान् । पुष्पिताः फलवंतश्च तर्पयंतीह मानवान्
इसी प्रकार, ऋषिगण भी वृक्षों में आश्रय लेते हैं; जो वृक्ष फूल और फल से युक्त होते हैं, वे यहाँ मनुष्यों को तृप्त करते हैं।
इहलोके परे चैव पुत्रास्ते धर्मतः स्मृताः । तडागवृक्षरोपाश्च इष्टयज्ञाश्च ये द्विजाः
इस लोक और परलोक में, जो तालाब और वृक्ष लगाते हैं, और जो द्विज इच्छित यज्ञ करते हैं, वे धर्म से पुत्र माने गए हैं।
एते स्वर्गान्नहीयंते ये चान्ये सत्यवादिनः । सत्यमेव परं ब्रह्म सत्यमेव परं तपः
ये लोग स्वर्ग से नहीं गिरते, और जो सत्य बोलने वाले हैं, वे भी नहीं। सत्य ही परम ब्रह्म है, सत्य ही परम तप है।
सत्यमेव परो यज्ञः सत्यमेव परं श्रुतम् । सत्यं देवेषु जागर्ति सत्यं च परमं पदम्
सत्य ही सर्वोच्च यज्ञ है, सत्य ही सर्वोच्च वेद है; सत्य ही देवताओं में जागृत रहता है, और सत्य ही परम पद है।
तपो यज्ञाश्च पुण्यं च तथा देवर्षिपूजनम् । आद्यो विधिश्च विद्या च सर्वं सत्ये प्रतिष्ठितम्
तपस्या, यज्ञ, पुण्य और देवर्षियों की पूजा, साथ ही मूल विधि और विद्या—ये सब सत्य पर ही आधारित हैं।
सत्यं यज्ञस्तथा दानं मंत्रा देवी सरस्वती । व्रतचर्या तथा सत्यमोङ्कारः सत्यमेव च
सत्य ही यज्ञ है, दान है, मंत्र है, देवी सरस्वती है, व्रत का पालन है और ओंकार है; सत्य ही इन सबका सार है।
सत्येन वायुरभ्येति सत्येन तपते रविः । सत्येन चाग्निर्दहति स्वर्गः सत्येन तिष्ठति
सत्य से ही वायु चलती है, सत्य से सूर्य चमकता है, सत्य से अग्नि जलती है और स्वर्ग भी सत्य से ही स्थिर है।
पूजनं सर्वदेवानां सर्वतीर्थावगाहनम् । सत्यं च वदते लोके सर्वमाप्नोत्यसंशयः
सभी देवताओं की पूजा और सभी तीर्थों में स्नान—यदि कोई संसार में सत्य बोलता है, तो वह निःसंदेह सब कुछ प्राप्त कर लेता है।
अश्वमेधसहस्रं च सत्यं च तुलया धृतम् । सर्वेषां सर्वयज्ञानां सत्यमेव विशिष्यते
हजार अश्वमेध यज्ञ और सत्य को तुला पर रखने पर—सभी यज्ञों में सत्य ही सबसे श्रेष्ठ है।
सत्येन देवाः प्रीयंते पितरो ऋषयस्तथा । सत्यमाहुः परं धर्मं सत्यमाहुः परं पदम्
सत्य से ही देवता, पितर और ऋषि प्रसन्न होते हैं; वे सत्य को ही परम धर्म और परम अवस्था बताते हैं।
सत्यमाहुः परं ब्रह्म तस्मात्सत्यं वदामि ते । मुनयः सत्यनिरताः तपस्तप्त्वा सुदुष्करम्
वे सत्य को ही परम ब्रह्म कहते हैं; इसलिए मैं भी तुम्हें सत्य ही कहता हूँ। मुनि लोग सत्य में लगे रहकर कठिन तपस्या करते हैं—
सत्यधर्मरताः सिद्धास्ततः स्वर्गमितो गताः । अप्सरोगणसंघुष्टैर्विमानैः परितो वृताः
सत्य और धर्म में लगे हुए सिद्धजन यहाँ से स्वर्ग को गए हैं, जहाँ वे अप्सराओं और विमानों से घिरे रहते हैं।
वक्तव्यं च सदा सत्यं न सत्याद्विद्यते परम् । अगाधे विपुले सिद्धे सत्तीर्थे च शुचौ हृदि
हमेशा सत्य ही बोलना चाहिए; सत्य से बढ़कर कुछ नहीं है। गहरे, विशाल, सिद्ध और शुद्ध हृदय में, पवित्र स्थान में—
स्नातव्यं मनसा युक्तैः स्नानं तत्परमं स्मृतम् । आत्मार्थे वा परार्थे वा पुत्रार्थे वापि मानवाः । अनृतं ये न भाषंते ते नराः स्वर्गगामिनः
मन को एकाग्र कर स्नान करना चाहिए; वही श्रेष्ठ स्नान माना गया है। चाहे अपने लिए हो, दूसरों के लिए या पुत्र के लिए, जो लोग असत्य नहीं बोलते, वे स्वर्ग को प्राप्त करते हैं।
वेदा यज्ञास्तथा मंत्राः संति विप्रेषु नित्यशः । न भांत्युज्झित सत्येषु तस्मात्सत्यं समाचरेत्
वेद, यज्ञ और मंत्र ब्राह्मणों में सदा रहते हैं; वे सत्य में स्थित लोगों से कभी अलग नहीं होते। इसलिए सत्य का आचरण करना चाहिए।
नारद उवाच-। तपसां मे फलं ब्रूहि पुनरेव विशेषतः । सर्वेषां चैव वर्णानां ब्राह्मणानां तपोबलम्
नारद ने कहा—तपस्या का फल मुझे फिर से विस्तार से बताइए, और सभी वर्णों तथा ब्राह्मणों में तपस्या की शक्ति भी।
प्रवक्ष्यामि तपोध्यानं सर्वकामार्थसाधकम् । सुदुश्चरं द्विजातीनां तन्मे निगदतः शृणु
मैं तुम्हें तपस्या का ध्यान बताऊँगा, जो सभी कामनाओं और लक्ष्यों को पूरा करता है; यह द्विजों के लिए बहुत कठिन है। इसे मुझसे सुनो।
तपो हि परमं प्रोक्तं तपसा विंदते फलम् । तपोरतो हि यो नित्यं मोदते सह दैवतैः
तपस्या को ही सबसे श्रेष्ठ कहा गया है; तपस्या से ही उसका फल मिलता है। जो सदा तपस्या में लगे रहते हैं, वे देवताओं के साथ आनंदित होते हैं।
तपसा प्राप्यते स्वर्गस्तपसा प्राप्यते यशः । तपसा मोक्षमाप्नोति तपसा विंदते महत्
तपस्या से स्वर्ग मिलता है, तपस्या से यश मिलता है; तपस्या से मोक्ष मिलता है, तपस्या से महानता प्राप्त होती है।
ज्ञानविज्ञानसंपत्तिः सौभाग्यं रूपमेव च । तपसा लभते सर्वं मनसा यद्यदिच्छति
ज्ञान और विवेक की प्राप्ति, सौभाग्य और सुंदरता—मन जो चाहे, वह सब तपस्या से मिलता है।
नातप्ततपसो यांति ब्रह्मलोकं कदाचन । यत्कार्यं किंचिदास्थाय पुरुषस्तप्यते तपः
जो लोग तपस्या नहीं करते, वे कभी ब्रह्मलोक नहीं पहुँचते। जो भी कार्य कोई करता है, उसमें वह तपस्या करता है।
तत्सर्वं समवाप्नोति परत्रेह च मानवः । सुरापः परदारी च ब्रह्महा गुरुतल्पगः । तपसा तरते सर्वं सर्वतश्च विमुच्यते
मनुष्य यहाँ और परलोक में सब कुछ प्राप्त करता है। मदिरापान करने वाला, परस्त्रीगामी, ब्राह्मणहत्या करने वाला या गुरु की शय्या का अपराधी भी—तपस्या से सब कुछ पार कर लेता है और सब बंधनों से मुक्त हो जाता है।
अपि सर्वेश्वरः स्थाणुर्विष्णुश्चैव सनातनः । ब्रह्मा हुताशनः शक्रो ये चान्ये तपसान्विताः
यहाँ तक कि परमेश्वर, अचल शिव, सनातन विष्णु, ब्रह्मा, अग्नि, इन्द्र और अन्य तपस्वी भी—
षडशीतिसहस्राणि मुनीनामूर्द्ध्वरेतसाम् । तपसा दिवि मोदंते समेता दैवतैः सह
छियासी हज़ार ब्रह्मचारी ऋषि, जिन्होंने तपस्या से स्वर्ग में देवताओं के साथ आनंद पाया—