महादेव उवाच- पानीयदानं परमं दानानामुत्तमं सदा । तस्माद्वापीश्च कूपांश्च तडागानि च कारयेत्
महादेव बोले— जलदान सभी दानों में सदा सबसे उत्तम है; इसलिए कुएँ, बावड़ी और तालाब बनवाने चाहिए।
अर्द्धं पापं संहरंति पुरुषस्य विकर्मणः । कूपाः प्रवृत्तपानीयाः सुप्रवृत्तस्य नित्यशः
जो कुएँ लगातार पानी देते हैं और अच्छी तरह से बनाए रखते हैं, वे पापी मनुष्य का आधा पाप हर लेते हैं।
स च तारयते वंशं यस्य खात जलाशये । गावः पिबंति विप्राश्च साधवश्च नराः सदा
जिस व्यक्ति के खुदवाए हुए तालाब से गायें, ब्राह्मण और सज्जन लोग सदा जल पीते हैं, वह अपने कुल को ऊँचा उठाता है।
निदाघकाले पानीयं यस्य तिष्ठति नारद । दुर्गे विषमकृच्छ्रे च न कदाचिदवाप्यते
हे नारद, जिस तालाब में भीषण गर्मी के समय भी पानी बना रहता है और जो कठिन, दुर्गम स्थानों में भी कभी सूखता नहीं, वही श्रेष्ठ है।
तडागानां च वक्ष्यामि कृतानां ये गुणाः स्मृताः । त्रिषु लोकेषु सर्वत्र पूजितो यस्तडागवान्
अब मैं बनाए गए तालाबों के वे गुण बताता हूँ, जिन्हें स्मरण किया गया है। तीनों लोकों में, तालाब का स्वामी सर्वत्र पूजित होता है।
अथवा मित्रसदनं मित्रमैत्रीविवर्द्धनम् । कीर्तिसंजननं श्रेष्ठं तडागस्योपलक्षयेत्
या फिर, तालाब को मित्रता का घर, मित्रता बढ़ाने वाला और श्रेष्ठ कीर्ति देने वाला समझना चाहिए।
धर्म्यस्यार्थस्य कामस्य फलमाहुर्मनीषिणः । तडागं सुकृतं देशे क्षेत्रमध्ये महाश्रयम्
ज्ञानी लोग कहते हैं कि धर्म, अर्थ और काम का फल वही है—जो किसी स्थान में, खेत के बीच में सुंदर तालाब बनवाता है, वही सबसे बड़ा आश्रय देता है।
चतुर्विधानां भूतानां तडागस्योपलक्षयेत् । तडागानि च सर्वाणि दिशंति श्रेयमुत्तमम्
तालाब को चार प्रकार के जीवों के लिए कल्याणकारी मानना चाहिए; सभी तालाब उत्तम कल्याण प्रदान करते हैं।
देवामनुष्यागंधर्वाः पितरो नाग राक्षसाः । स्थावराणि च भूतानि संश्रयंति जलाशयम्
देवता, मनुष्य, गंधर्व, पितर, नाग, राक्षस और स्थावर जीव—सब जलाशय में आश्रय लेते हैं।
वर्षाऋतौ तडागे तु सलिलं यत्र तिष्ठति । अग्निहोत्रफलं तस्य जायते नात्र संशयः
बरसात के मौसम में जिस तालाब में पानी बना रहता है, उसके स्वामी को अग्निहोत्र यज्ञ का फल मिलता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
हेमंते शिशिरे चैव सलिलं यस्य तिष्ठति । गोसहस्रफलं तस्य लभते नात्र संशयः
हेमंत और शीत ऋतु में भी जिसके तालाब में पानी रहता है, उसे हजार गायों के दान का फल प्राप्त होता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
वसंतेऽपि तथा ग्रीष्मे सलिलं तिष्ठते यदि । अतिरात्राश्वमेधाभ्यां फलमाहुर्मनीषिणः
बसंत और गर्मी में भी यदि तालाब में पानी रहता है, तो ज्ञानी लोग उसे अतिरात्र और अश्वमेध यज्ञ के बराबर फल बताते हैं।
अथैतेषां तु वृक्षाणां रोपणे च गुणाञ्छृणु । अतीतानागतौ चोभौ पितृवंशौ महाऋषे
अब इन वृक्षों के रोपण के गुण सुनो, हे महर्षि! ये दोनों—बीते हुए और आने वाले—पितरों के कुल को लाभ पहुँचाते हैं।
तारयेद्वृक्षरोपी च तस्माद्वृक्षांस्तु रोपयेत् । पुत्रपौत्रा भवंत्येते पादपा नात्र संशयः
जो वृक्ष लगाता है, वह दोनों कुलों को तारता है; इसलिए वृक्ष अवश्य लगाने चाहिए। ये वृक्ष पुत्र और पौत्र के समान माने जाते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।
परलोकं गतः सोऽपि लोकानाप्नोति चाक्षयान् । पुष्पैः सुरगणान्सर्वान्पत्रैश्चापि तथा पितॄन्
परलोक में जाने के बाद भी वह अविनाशी लोकों को प्राप्त करता है; उनके फूलों से सभी देवताओं को और पत्तों से पितरों को तृप्त करता है।
छायया चातिथीन्सर्वान्पूजयंति महीरुहाः । किन्नरोरगरक्षांसि देवगंधर्वमानवाः
वृक्षों की छाया से सभी अतिथियों का सत्कार होता है—किन्नर, उरग, राक्षस, देवता, गंधर्व और मनुष्य सभी।
तथा ऋषिगणाश्चैव संश्रयंति महीरुहान् । पुष्पिताः फलवंतश्च तर्पयंतीह मानवान्
इसी प्रकार, ऋषिगण भी वृक्षों में आश्रय लेते हैं; जो वृक्ष फूल और फल से युक्त होते हैं, वे यहाँ मनुष्यों को तृप्त करते हैं।
इहलोके परे चैव पुत्रास्ते धर्मतः स्मृताः । तडागवृक्षरोपाश्च इष्टयज्ञाश्च ये द्विजाः
इस लोक और परलोक में, जो तालाब और वृक्ष लगाते हैं, और जो द्विज इच्छित यज्ञ करते हैं, वे धर्म से पुत्र माने गए हैं।
एते स्वर्गान्नहीयंते ये चान्ये सत्यवादिनः । सत्यमेव परं ब्रह्म सत्यमेव परं तपः
ये लोग स्वर्ग से नहीं गिरते, और जो सत्य बोलने वाले हैं, वे भी नहीं। सत्य ही परम ब्रह्म है, सत्य ही परम तप है।
सत्यमेव परो यज्ञः सत्यमेव परं श्रुतम् । सत्यं देवेषु जागर्ति सत्यं च परमं पदम्
सत्य ही सर्वोच्च यज्ञ है, सत्य ही सर्वोच्च वेद है; सत्य ही देवताओं में जागृत रहता है, और सत्य ही परम पद है।
तपो यज्ञाश्च पुण्यं च तथा देवर्षिपूजनम् । आद्यो विधिश्च विद्या च सर्वं सत्ये प्रतिष्ठितम्
तपस्या, यज्ञ, पुण्य और देवर्षियों की पूजा, साथ ही मूल विधि और विद्या—ये सब सत्य पर ही आधारित हैं।
सत्यं यज्ञस्तथा दानं मंत्रा देवी सरस्वती । व्रतचर्या तथा सत्यमोङ्कारः सत्यमेव च
सत्य ही यज्ञ है, दान है, मंत्र है, देवी सरस्वती है, व्रत का पालन है और ओंकार है; सत्य ही इन सबका सार है।
सत्येन वायुरभ्येति सत्येन तपते रविः । सत्येन चाग्निर्दहति स्वर्गः सत्येन तिष्ठति
सत्य से ही वायु चलती है, सत्य से सूर्य चमकता है, सत्य से अग्नि जलती है और स्वर्ग भी सत्य से ही स्थिर है।
पूजनं सर्वदेवानां सर्वतीर्थावगाहनम् । सत्यं च वदते लोके सर्वमाप्नोत्यसंशयः
सभी देवताओं की पूजा और सभी तीर्थों में स्नान—यदि कोई संसार में सत्य बोलता है, तो वह निःसंदेह सब कुछ प्राप्त कर लेता है।
अश्वमेधसहस्रं च सत्यं च तुलया धृतम् । सर्वेषां सर्वयज्ञानां सत्यमेव विशिष्यते
हजार अश्वमेध यज्ञ और सत्य को तुला पर रखने पर—सभी यज्ञों में सत्य ही सबसे श्रेष्ठ है।
सत्येन देवाः प्रीयंते पितरो ऋषयस्तथा । सत्यमाहुः परं धर्मं सत्यमाहुः परं पदम्
सत्य से ही देवता, पितर और ऋषि प्रसन्न होते हैं; वे सत्य को ही परम धर्म और परम अवस्था बताते हैं।
सत्यमाहुः परं ब्रह्म तस्मात्सत्यं वदामि ते । मुनयः सत्यनिरताः तपस्तप्त्वा सुदुष्करम्
वे सत्य को ही परम ब्रह्म कहते हैं; इसलिए मैं भी तुम्हें सत्य ही कहता हूँ। मुनि लोग सत्य में लगे रहकर कठिन तपस्या करते हैं—
सत्यधर्मरताः सिद्धास्ततः स्वर्गमितो गताः । अप्सरोगणसंघुष्टैर्विमानैः परितो वृताः
सत्य और धर्म में लगे हुए सिद्धजन यहाँ से स्वर्ग को गए हैं, जहाँ वे अप्सराओं और विमानों से घिरे रहते हैं।
वक्तव्यं च सदा सत्यं न सत्याद्विद्यते परम् । अगाधे विपुले सिद्धे सत्तीर्थे च शुचौ हृदि
हमेशा सत्य ही बोलना चाहिए; सत्य से बढ़कर कुछ नहीं है। गहरे, विशाल, सिद्ध और शुद्ध हृदय में, पवित्र स्थान में—
स्नातव्यं मनसा युक्तैः स्नानं तत्परमं स्मृतम् । आत्मार्थे वा परार्थे वा पुत्रार्थे वापि मानवाः । अनृतं ये न भाषंते ते नराः स्वर्गगामिनः
मन को एकाग्र कर स्नान करना चाहिए; वही श्रेष्ठ स्नान माना गया है। चाहे अपने लिए हो, दूसरों के लिए या पुत्र के लिए, जो लोग असत्य नहीं बोलते, वे स्वर्ग को प्राप्त करते हैं।