माधवाख्यस्तत्र देवः सुखं तिष्ठति नित्यशः । तस्य वै दर्शनं कार्यं महापापैः प्रमुच्यते
वहाँ माधव नामक देवता सदा सुखपूर्वक निवास करते हैं; उनका दर्शन करना चाहिए, क्योंकि उससे बड़े पाप छूट जाते हैं।
यत्र देवाश्च ऋषयो मनुष्याश्चापि सर्वशः । स्वस्वस्थानं समाश्रित्य तत्र तिष्ठंति नित्यशः
वहाँ देवता, ऋषि और सभी मनुष्य अपने-अपने स्थान में सदा निवास करते हैं।
गोघ्नो वापि च चांडालो दुष्टो वा दुष्टचेतनः । बालघाती तथाऽविद्वान्म्रियते तत्र वै तदा
जो गाय का हत्यारा हो, चांडाल हो, दुष्ट या दुष्टचित्त हो, बालक का हत्यारा या अज्ञानी हो—अगर वह वहाँ मरता है—
स वै चतुर्भुजो भूत्वा वैकुंठे वसते चिरम् । प्रयागे तु नरो यस्तु माघस्नानं करोति च
तो वह चार भुजाओं वाला होकर वैकुण्ठ में बहुत समय तक निवास करता है; और जो मनुष्य माघ मास में प्रयाग में स्नान करता है—
न तस्य फलसंख्यास्ति शृणु देवर्षिसत्तम । आपो नारा इति प्रोक्ता सर्वलोकेषु शुश्रुम
उसका पुण्य गिनती में नहीं आता, हे श्रेष्ठ देवर्षि; हमने सभी लोकों में सुना है कि जल को 'नर' कहा गया है।
तेन नारायणः प्रोक्तः स्नातानां भुक्तिमुक्तिदः । ग्रहाणां च यथा सूर्यो नक्षत्राणां यथा शशी
इसी कारण उन्हें नारायण कहा गया है, जो स्नान करने वालों को भोग और मोक्ष देने वाले हैं; जैसे ग्रहों में सूर्य और तारों में चंद्रमा श्रेष्ठ है—
मासानां हि तथा माघः श्रेष्ठः सर्वेषु कर्मसु । मकरस्थे रवौ माघे प्रातःकाले तथामले
वैसे ही महीनों में माघ सभी कर्मों में श्रेष्ठ है; जब सूर्य मकर राशि में हो और माघ का निर्मल प्रातःकाल हो—
गोःपदेऽपि जले स्नानं स्वर्गदं पापिनामपि । योगोऽयं दुर्लभो विद्वन्त्रैलोक्ये सचराचरे
गाय के खुर के निशान में भी स्नान करने से पापियों को स्वर्ग की प्राप्ति होती है; हे विद्वान, यह संयोग तीनों लोकों में चर-अचर प्राणियों के लिए भी दुर्लभ है।
अस्मिन्यो यत्नमापन्नः स्नायादपि दिनत्रयम् । पंच वा सप्त वाप्यत्र स्नानं कुर्वन्प्रयागजम्
जो यहाँ परिश्रम करके तीन, पाँच या सात दिन तक प्रयाग में स्नान करता है—
चंद्रवद्वर्द्धते सोऽपि कुले वाडवसत्तम । चराचराश्च ये जीवास्तथैव मनुजादयः
वह भी अपने कुल में चंद्रमा की तरह बढ़ता है, हे भरतश्रेष्ठ; और सभी चर-अचर जीव तथा मनुष्य भी—
प्रयागं तीर्थमाश्रित्य वैकुंठं यांति तेऽचिरात् । ये वसिष्ठादयस्तत्र ऋषयः सनकादयः
जो लोग प्रयाग के पवित्र तीर्थ में शरण लेते हैं, वे शीघ्र ही वैकुण्ठ को प्राप्त करते हैं। वहाँ वसिष्ठ आदि ऋषि और सनक आदि महर्षि निवास करते हैं।
तेऽपि प्रयागजं तीर्थं सेवंते च पुनःपुनः । यत्र विष्णुश्च रुद्रश्च यत्रेंद्रश्च तथा पुनः
वे सभी ऋषि भी प्रयाग में उत्पन्न हुए उस तीर्थ की बार-बार सेवा करते हैं, जहाँ विष्णु, रुद्र और इन्द्र भी बार-बार उपस्थित रहते हैं।
तेऽपि सर्वे वसंतीह प्रयागे तीर्थसत्तमे । दानं तत्र प्रशंसंति नियमांश्च तथैव च
वे सभी महर्षि यहाँ श्रेष्ठ तीर्थ प्रयाग में निवास करते हैं और वहाँ दान तथा नियमों की भी प्रशंसा करते हैं।
तत्र स्नात्वा च पीत्वा च पुनर्जन्म न विद्यते
वहाँ स्नान करने और जल पीने से फिर जन्म नहीं होता।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्सहस्रसंहितायां उत्तरखण्डे उमापतिनारदसंवादे प्रयागमाहात्म्ये चतुर्विंशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के उत्तरखंड में उमा-पति और नारद के संवाद में प्रयाग माहात्म्य का चौबीसवाँ अध्याय पूर्ण हुआ।
नारदउवाच- एवं तुलस्या माहात्म्यं त्वत्प्रसादाच्छ्रुतं मया । सांप्रतं तु समाचक्ष्व त्रिरात्रं तुलसीव्रतम्
नारद ने कहा— हे प्रभु, आपकी कृपा से मैंने तुलसी का माहात्म्य सुना है। अब कृपया तीन रातों वाले तुलसी व्रत का विधान बताइए।
सदाशिव उवाच- शृणु विप्र महाबुद्धे व्रतमेतत्पुरातनम् । यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः
सदाशिव बोले— हे विद्वान ब्राह्मण, यह प्राचीन व्रत सुनो। इसे सुनकर सभी पापों से मुक्ति मिलती है, इसमें कोई संदेह नहीं।
पुरा रैभ्यंतरे कल्पे राजा ह्यासीत्प्रजापतिः । तस्य भार्या च विख्याता चंद्ररूपा महासती
पूर्वकाल में, एक अन्य कल्प में, एक राजा था जो प्रजापति था। उसकी पत्नी चंद्रमा के समान सुंदर और महान सती थी।
सा वै व्रतमिदं चक्रे सर्वकामफलप्रदम् । त्रिरात्रं तु व्रतं तस्या धर्मकामार्थ मोक्षदम्
उसने यह व्रत किया, जो सभी इच्छाओं को पूर्ण करने वाला है। उसका तीन रातों का यह व्रत धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष देने वाला था।
सफलं जीवितं तेषां यैः श्रुतं तुलसीव्रतम् । कार्तिके शुक्लपक्षे तु नवम्यां चैव नारद
जिन्होंने तुलसी व्रत को सुना है, उनका जीवन सफल है, हे नारद, विशेषकर कार्तिक के शुक्ल पक्ष की नवमी को।
नियमस्थो व्रती तिष्ठेद्भूमिशायी जितेंद्रियः । व्रतं त्रिरात्रमुद्दिश्य शुचिः संयतमानसः
व्रती को चाहिए कि वह नियमपूर्वक रहे, भूमि पर सोए, इंद्रियों को वश में रखे, शुद्ध रहे और मन को संयमित रखे, व्रत की तीन रातों तक।
स्वपेन्नियमपूर्वं तु तुलसीवनसंनिधौ । ततो मध्याह्नसमये नद्यादौ विमले जले
वह नियम के अनुसार तुलसी वन के पास सोए, फिर मध्याह्न के समय किसी नदी या शुद्ध जल में स्नान करे—
स्नानं कृत्वा पितॄन्देवांस्तर्पयेद्विधिपूर्वकम् । सुवर्णं कारयेद्देवं लक्ष्म्या सह जनार्दनम्
स्नान करके विधिपूर्वक पितरों और देवताओं को तर्पण दे, फिर लक्ष्मी सहित जनार्दन की स्वर्णमूर्ति बनवाए।
वित्तशाठ्यं न कर्तव्यमात्मनः श्रेयमिच्छता । वस्त्रयुग्मं ततः कार्यं पीते शुक्लेऽपि वाससी । नवग्रहाणामारंभं शांतिकं विधिपूर्वकम्
जो अपने कल्याण की इच्छा रखते हैं, उन्हें धन में कपट नहीं करना चाहिए। फिर पीले या सफेद वस्त्रों का एक जोड़ा तैयार करें और नवग्रहों की शांति का विधिपूर्वक आरंभ करें।
श्रपयित्वा चरुं तत्र वैष्णवं होममाचरेत् । द्वादश्यां देवदेवेशं पूजयित्वा प्रयत्नतः
वहाँ वैष्णव विधि से चरु बनाकर हवन करें। द्वादशी के दिन देवताओं के स्वामी की श्रद्धापूर्वक पूजा करें।
अव्रणं शुद्धकलशं स्थापयेद्विधिपूर्वकम् । पंचरत्नसमोपेतं पल्लवैश्चोषधीयुतम्
विधिपूर्वक निर्मल और दोषरहित कलश स्थापित करें, जिसमें पाँच रत्न हों और वह पल्लवों तथा औषधियों से युक्त हो।
तस्योपरिन्यसेत्पात्रे लक्ष्म्या सह जनार्दनम् । स्थापयेत्तुलसीमूले मंत्रैर्वेदपुराणकैः
उस पात्र के ऊपर लक्ष्मी सहित जनार्दन को स्थापित करें और वेद-पुराण के मंत्रों से तुलसी के मूल में उसे रखें।
पयसा केवलेनैव सिंचयेत्तुलसीवनम् । पंचामृतेन संस्नाप्य देवदेवं जगद्गुरुम्
केवल दूध से तुलसी वन को सींचें और पंचामृत से जगद्गुरु देवताओं के स्वामी का अभिषेक करें।
योऽनंतरूपोऽखिलविश्वरूपो गर्भोदके लोकविधिं बिभर्त्ति । प्रसीदतामेष सदेव देवो यो मायया विश्वकृदेष देवी
जो निराकार हैं, सम्पूर्ण सृष्टि के रूप में व्याप्त हैं, गर्भजल में सभी लोकों की व्यवस्था को संभालते हैं—वे सनातन भगवान् और जिनकी माया से यह सारा जगत् उत्पन्न होता है, वे देवी—दोनों कृपा करें।
प्रार्थनामंत्रः । आगच्छाच्युत देवेश तेजोराशे जगत्पते । सदैव तिमिरध्वंसी पाहि मां भवसागरात्
हे अच्युत, देवों के स्वामी, प्रकाश के स्रोत, जगत् के पालनहार, सदा अंधकार का नाश करने वाले, मुझे भवसागर से बचाइए।