ब्रह्महत्यादिकं पापं यत्किंचित्कुरुते नरः । तत्सर्वं नाशयेदाशु शालग्रामशिलार्चनात्
कोई भी मनुष्य चाहे ब्रह्म हत्या जैसा बड़ा पाप क्यों न कर ले, वह सब शालग्राम शिला की पूजा से तुरंत नष्ट हो जाता है।
महादेवउवाच- प्रयागतीर्थमाहात्म्यं प्रवक्ष्यामि यथा श्रुतम् । महादानपराः पुण्यकर्माणो यत्र संति हि
महादेव बोले—अब मैं तुम्हें प्रयाग तीर्थ का महात्म्य सुनाता हूँ, जैसा मैंने सुना है; वहाँ वे लोग रहते हैं जो बड़े दान और पुण्य कर्मों में लगे रहते हैं।
यत्र गंगा च यमुना यत्र चैव सरस्वती । तं देवतीर्थप्रवरं देवानामपि दुर्लभम्
जहाँ गंगा, यमुना और सरस्वती मिलती हैं, वह तीर्थों में सबसे श्रेष्ठ है, जो देवताओं के लिए भी दुर्लभ है।
ईदृशं त्रिषु लोकेषु भूतं न च भविष्यति । ग्रहाणां च यथा सूर्यो नक्षत्राणां यथा शशी
ऐसा स्थान तीनों लोकों में न कभी था और न कभी होगा; जैसे ग्रहों में सूर्य और तारों में चंद्रमा श्रेष्ठ है।
तीर्थानामुत्तमं तीर्थं प्रयागाख्यमनुत्तमम् । प्रातःकाले तु भो विद्वन्प्रयागे स्नानमाचरेत्
सभी तीर्थों में प्रयाग सबसे उत्तम और अनुपम है; हे विद्वान, वहाँ प्रातःकाल स्नान अवश्य करना चाहिए।
महापापाद्विनिर्मुक्तः स याति परमं पदम् । देयं किंचिद्यथाशक्ति दारिद्र्याभावमिच्छता
वहाँ स्नान करने से मनुष्य बड़े पापों से मुक्त होकर परम पद को प्राप्त करता है; जो दरिद्रता से छुटकारा चाहता है, उसे अपनी शक्ति अनुसार कुछ दान देना चाहिए।
यो नरस्तत्र गत्वा वै प्रयागे स्नानमाचरेत् । धनिको दीर्घजीवी च जायते नात्र संशयः
जो मनुष्य वहाँ जाकर प्रयाग में स्नान करता है, वह निःसंदेह धनवान और दीर्घायु होता है।
यत्र वटस्याक्षयस्य दर्शनं कुरुते नरः । तेन दर्शनमात्रेण ब्रह्महत्या विनश्यति
जहाँ अक्षय वट का दर्शन होता है, वहाँ केवल उसे देखने मात्र से ब्रह्महत्या का पाप नष्ट हो जाता है।
स चाक्षयवटः ख्यातः कल्पांतेपि च दृश्यते । शेते विष्णुर्यस्य पत्रे अतोयमव्ययः स्मृतः
वह अक्षय वट प्रसिद्ध है और कल्प के अंत तक भी दिखाई देता है; कहा जाता है कि उसी के पत्ते पर अविनाशी विष्णु जलरहित होकर विश्राम करते हैं।
तत्र पूजां प्रकुर्वंति मानवा विष्णुवल्लभाः । सूत्रेणाच्छादितं कृत्वा पूजां चैव तु कारयेत्
वहाँ विष्णु के भक्त पूजा करते हैं; वे उसे सूत से ढँककर विधिपूर्वक पूजा करते हैं।
माधवाख्यस्तत्र देवः सुखं तिष्ठति नित्यशः । तस्य वै दर्शनं कार्यं महापापैः प्रमुच्यते
वहाँ माधव नामक देवता सदा सुखपूर्वक निवास करते हैं; उनका दर्शन करना चाहिए, क्योंकि उससे बड़े पाप छूट जाते हैं।
यत्र देवाश्च ऋषयो मनुष्याश्चापि सर्वशः । स्वस्वस्थानं समाश्रित्य तत्र तिष्ठंति नित्यशः
वहाँ देवता, ऋषि और सभी मनुष्य अपने-अपने स्थान में सदा निवास करते हैं।
गोघ्नो वापि च चांडालो दुष्टो वा दुष्टचेतनः । बालघाती तथाऽविद्वान्म्रियते तत्र वै तदा
जो गाय का हत्यारा हो, चांडाल हो, दुष्ट या दुष्टचित्त हो, बालक का हत्यारा या अज्ञानी हो—अगर वह वहाँ मरता है—
स वै चतुर्भुजो भूत्वा वैकुंठे वसते चिरम् । प्रयागे तु नरो यस्तु माघस्नानं करोति च
तो वह चार भुजाओं वाला होकर वैकुण्ठ में बहुत समय तक निवास करता है; और जो मनुष्य माघ मास में प्रयाग में स्नान करता है—
न तस्य फलसंख्यास्ति शृणु देवर्षिसत्तम । आपो नारा इति प्रोक्ता सर्वलोकेषु शुश्रुम
उसका पुण्य गिनती में नहीं आता, हे श्रेष्ठ देवर्षि; हमने सभी लोकों में सुना है कि जल को 'नर' कहा गया है।
तेन नारायणः प्रोक्तः स्नातानां भुक्तिमुक्तिदः । ग्रहाणां च यथा सूर्यो नक्षत्राणां यथा शशी
इसी कारण उन्हें नारायण कहा गया है, जो स्नान करने वालों को भोग और मोक्ष देने वाले हैं; जैसे ग्रहों में सूर्य और तारों में चंद्रमा श्रेष्ठ है—
मासानां हि तथा माघः श्रेष्ठः सर्वेषु कर्मसु । मकरस्थे रवौ माघे प्रातःकाले तथामले
वैसे ही महीनों में माघ सभी कर्मों में श्रेष्ठ है; जब सूर्य मकर राशि में हो और माघ का निर्मल प्रातःकाल हो—
गोःपदेऽपि जले स्नानं स्वर्गदं पापिनामपि । योगोऽयं दुर्लभो विद्वन्त्रैलोक्ये सचराचरे
गाय के खुर के निशान में भी स्नान करने से पापियों को स्वर्ग की प्राप्ति होती है; हे विद्वान, यह संयोग तीनों लोकों में चर-अचर प्राणियों के लिए भी दुर्लभ है।
अस्मिन्यो यत्नमापन्नः स्नायादपि दिनत्रयम् । पंच वा सप्त वाप्यत्र स्नानं कुर्वन्प्रयागजम्
जो यहाँ परिश्रम करके तीन, पाँच या सात दिन तक प्रयाग में स्नान करता है—
चंद्रवद्वर्द्धते सोऽपि कुले वाडवसत्तम । चराचराश्च ये जीवास्तथैव मनुजादयः
वह भी अपने कुल में चंद्रमा की तरह बढ़ता है, हे भरतश्रेष्ठ; और सभी चर-अचर जीव तथा मनुष्य भी—
प्रयागं तीर्थमाश्रित्य वैकुंठं यांति तेऽचिरात् । ये वसिष्ठादयस्तत्र ऋषयः सनकादयः
जो लोग प्रयाग के पवित्र तीर्थ में शरण लेते हैं, वे शीघ्र ही वैकुण्ठ को प्राप्त करते हैं। वहाँ वसिष्ठ आदि ऋषि और सनक आदि महर्षि निवास करते हैं।
तेऽपि प्रयागजं तीर्थं सेवंते च पुनःपुनः । यत्र विष्णुश्च रुद्रश्च यत्रेंद्रश्च तथा पुनः
वे सभी ऋषि भी प्रयाग में उत्पन्न हुए उस तीर्थ की बार-बार सेवा करते हैं, जहाँ विष्णु, रुद्र और इन्द्र भी बार-बार उपस्थित रहते हैं।
तेऽपि सर्वे वसंतीह प्रयागे तीर्थसत्तमे । दानं तत्र प्रशंसंति नियमांश्च तथैव च
वे सभी महर्षि यहाँ श्रेष्ठ तीर्थ प्रयाग में निवास करते हैं और वहाँ दान तथा नियमों की भी प्रशंसा करते हैं।
तत्र स्नात्वा च पीत्वा च पुनर्जन्म न विद्यते
वहाँ स्नान करने और जल पीने से फिर जन्म नहीं होता।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्सहस्रसंहितायां उत्तरखण्डे उमापतिनारदसंवादे प्रयागमाहात्म्ये चतुर्विंशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के उत्तरखंड में उमा-पति और नारद के संवाद में प्रयाग माहात्म्य का चौबीसवाँ अध्याय पूर्ण हुआ।
नारदउवाच- एवं तुलस्या माहात्म्यं त्वत्प्रसादाच्छ्रुतं मया । सांप्रतं तु समाचक्ष्व त्रिरात्रं तुलसीव्रतम्
नारद ने कहा— हे प्रभु, आपकी कृपा से मैंने तुलसी का माहात्म्य सुना है। अब कृपया तीन रातों वाले तुलसी व्रत का विधान बताइए।
सदाशिव उवाच- शृणु विप्र महाबुद्धे व्रतमेतत्पुरातनम् । यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः
सदाशिव बोले— हे विद्वान ब्राह्मण, यह प्राचीन व्रत सुनो। इसे सुनकर सभी पापों से मुक्ति मिलती है, इसमें कोई संदेह नहीं।
पुरा रैभ्यंतरे कल्पे राजा ह्यासीत्प्रजापतिः । तस्य भार्या च विख्याता चंद्ररूपा महासती
पूर्वकाल में, एक अन्य कल्प में, एक राजा था जो प्रजापति था। उसकी पत्नी चंद्रमा के समान सुंदर और महान सती थी।
सा वै व्रतमिदं चक्रे सर्वकामफलप्रदम् । त्रिरात्रं तु व्रतं तस्या धर्मकामार्थ मोक्षदम्
उसने यह व्रत किया, जो सभी इच्छाओं को पूर्ण करने वाला है। उसका तीन रातों का यह व्रत धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष देने वाला था।
सफलं जीवितं तेषां यैः श्रुतं तुलसीव्रतम् । कार्तिके शुक्लपक्षे तु नवम्यां चैव नारद
जिन्होंने तुलसी व्रत को सुना है, उनका जीवन सफल है, हे नारद, विशेषकर कार्तिक के शुक्ल पक्ष की नवमी को।