पंथानं समतीत्य दुस्तरमिमं दूरादवीयस्तरं क्षुद्र व्याघ्रतरक्षुकंटकफणिप्रत्यार्थिभिः संकुलम् । आगत्य प्रथमव्ययं कृपणवाग्याचेज्जनः । कर्परीश्रीमद्वारिगदाधर प्रतिदिनं त्वां द्रष्टुमुत्कंठते
इस अत्यंत कठिन मार्ग को पार करके, जो और भी दूर है, जहाँ छोटे-छोटे व्याघ्र, डाकू, काँटे और साँप जैसे शत्रुओं से भरा पड़ा है, वहाँ पहुँचकर, पहले ही खर्च में, कोई व्यक्ति दीन वाणी से प्रार्थना करता है— हे करपार के स्वामी, हे श्रीमान् गदाधर, मैं प्रतिदिन आपको देखने की उत्कंठा रखता हूँ।
सर्वात्मन्निजदर्शनेन च गयाश्राद्धेन वै देवताः प्रीणन्विश्वमनीहवत्कथमिहौदासीन्यमालंबसे । किं ते सर्वदनिर्दयत्वमधुना किं वा प्रभुत्वं कलेः किं वा सत्वनिरीक्षणं नृषु चिरं किं वास्य सेवारुचिः
हे सर्वात्मा, आपके दर्शन और गया में श्राद्ध करने से देवता प्रसन्न होते हैं और सारा संसार तृप्त होता है— फिर यहाँ आप उदासीनता क्यों दिखाते हैं? क्या अब आप में पूरी निर्दयता आ गई है, या यह कलियुग का प्रभाव है, या लोगों में सत्कर्म की उपेक्षा है, या फिर सेवा में आपकी रुचि कम हो गई है?
गदाधर मया श्राद्धं संचीर्णं त्वत्प्रसादतः । अनुजानीहि मां देव गमनाय गृहं प्रति
हे गदाधर, आपके प्रसाद से मैंने श्राद्ध संपन्न किया है; हे देव, मुझे घर लौटने की आज्ञा दें।
चतुर्णां देवतानां च स्तोत्रं स्वर्गार्थदायकम् । श्राद्धकाले पठेन्नित्यं स्नानकाले तु यः पठेत्
इन चारों देवताओं का यह स्तोत्र, जो स्वर्ग का फल देने वाला है, जो कोई श्राद्ध के समय या स्नान के समय नित्य पढ़ता है,
सर्वतीर्थसमं स्नानं श्रवणात्पठनाज्जपात् । प्रयागस्य च गंगाया यमुनायाः स्तुतेर्द्विज । श्रवणेन विनश्यंति दोषाश्चैव तु कर्मजाः
सुनने, पढ़ने या जपने से प्रयाग, गंगा और यमुना की स्तुति का स्नान सभी तीर्थों के समान फल देता है, हे द्विज! इसे सुनने से कर्मजन्य दोष भी नष्ट हो जाते हैं।
महादेवउवाच- शृणु नारद वक्ष्यामि माहात्म्यं तुलसीभवम् । यच्छ्रुत्वा मुच्यते पापादाजन्ममरणांतिकात्
महादेव बोले— हे नारद, सुनो, मैं तुम्हें तुलसी के प्राकट्य का महात्म्य बताऊँगा; जिसे सुनकर मनुष्य जन्म से मृत्यु तक के पापों से मुक्त हो जाता है।
पत्रं पुष्पं फलं मूलं शाखा त्वक्स्कंधसंज्ञितम् । तुलसी संभवं सर्वं पावनं मृत्तिकादिकम्
पत्ता, फूल, फल, जड़, शाखा, छाल और तना—तुलसी से उत्पन्न सब कुछ, यहाँ तक कि उसकी मिट्टी भी, पवित्र करने वाली है।
शरीरं दह्यते येषां तुलसीकाष्ठवह्निना । दत्वा च तुलसीकाष्ठं सर्वांगेषु मृतस्य वै
जिनका शरीर तुलसी की लकड़ी से जलाया जाता है, और मृतक के शरीर के सभी अंगों पर तुलसी की लकड़ी रखी जाती है,
पश्चाद्यः कुरुते दाहं सोऽपि पापात्प्रमुच्यते । मरणे यस्य संप्राप्तं कीर्तनं स्मरणं हरेः
उसके बाद जो दाह करता है, वह भी पापों से मुक्त हो जाता है; और मृत्यु के समय यदि हरि का कीर्तन या स्मरण हो,
तुलसीदारुणा दाहो न तस्य पुनरावृतिः । यद्येकं तुलसीकाष्ठं मध्ये काष्ठशतस्य हि
तुलसी की लकड़ी से दाह होने पर उसका पुनर्जन्म नहीं होता; यदि सौ लकड़ियों के बीच एक भी तुलसी की लकड़ी हो,
दाहकाले भवेन्मुक्तिः कोटिपापायुतस्य च । गंगांभसाभिषेकेण यांति पुण्यानि पुण्यताम्
दाह के समय करोड़ों पापों वाले को भी मुक्ति मिलती है; गंगा जल से स्नान करने पर पुण्य और भी महान् हो जाता है।
तुलसीकाष्ठमिश्राणि यांति दारूणि पुण्यताम् । तुलसीकाष्ठसंमिश्रा यावत्प्रज्वलते चिता
तुलसी की लकड़ी मिली हुई लकड़ियाँ भी अत्यंत पुण्यकारी हो जाती हैं; जब तक चिता में तुलसी की लकड़ी जलती रहती है,
दह्यंति तस्य पापानि कल्पकोटिकृतानि वै । दह्यमानं नरं दृष्ट्वा तुलसीकाष्ठवह्निना
उस समय उसके कल्पों-कल्पों के पाप जल जाते हैं; जब कोई मनुष्य तुलसी की लकड़ी से जलता हुआ देखा जाता है,
नयंति तं विष्णुदूता न च वै यमकिंकराः । जन्मकोटिसहस्रैस्तु मुक्तो याति जनार्दनम्
उसे विष्णु के दूत ले जाते हैं, यम के सेवक नहीं; वह करोड़ों जन्मों से मुक्त होकर जनार्दन को प्राप्त होता है।
दह्यंते ये नरा लोके तुलसीकाष्ठवह्निना । तान्विमानस्थितान्देवाः क्षिपंति कुसुमांजलिम्
जो लोग इस संसार में तुलसी की लकड़ी से जलाए जाते हैं, उन पर विमान में बैठे देवता फूलों की वर्षा करते हैं।
नृत्यंत्यप्सरसः सर्वा गीतं गायंति गायकाः । जायंते वीक्ष्य तं विष्णुः संतुष्टः शंभुना सह
सभी अप्सराएँ नृत्य करती हैं, गायक गीत गाते हैं; उसे देखकर विष्णु शंभु के साथ प्रसन्न होते हैं।
गृहीत्वा तं करे शौरिर्गृहं नीत्वास्य चांगतः । मार्जयेत्सर्वपापानि पश्यतां त्रिदिवौकसाम्
शौरि जब उसे हाथ में लेकर अपने घर ले जाता है और अपने शरीर से छूता है, तब स्वर्ग के निवासियों के सामने उसके सारे पाप मिट जाते हैं।
महोत्सवं कारयित्वा जयशब्दपुरःसरम् । ज्वलते यत्र चाज्येन तुलसीकाष्ठपावकः
जहाँ तुलसी की लकड़ी की अग्नि घी से प्रज्वलित होती है, वहाँ जयकारों के साथ बड़ा उत्सव मनाया जाता है।
अग्न्यगारे श्मशाने वा दह्यते पातकं नृणाम् । होमं कुर्वंति ये विप्रास्तुलसीकाष्ठवह्निना । सिक्ते सिक्ते तिले वापि अग्निष्टोमफलं लभेत्
अग्निकुंड या श्मशान में, जहाँ ब्राह्मण तुलसी की लकड़ी की अग्नि से हवन करते हैं, वहाँ मनुष्यों के पाप जल जाते हैं। चाहे तिल छिड़के हों या नहीं, उन्हें अग्निष्टोम यज्ञ का फल मिलता है।
यो ददाति हरेर्धूपं तुलसीकाष्ठसंभवम् । शतक्रतुसमं पुण्यं लभते गोशतं फलम्
जो कोई हरि को तुलसी की लकड़ी से बना धूप अर्पित करता है, उसे सौ इन्द्रयज्ञ के बराबर पुण्य और सौ गाय दान का फल मिलता है।
नैवेद्यं पच्यते यस्तु तुलसीकाष्ठवह्निना । मेरुतुल्यं भवेद्दत्तं तदन्नं केशवस्य हि
जो कोई तुलसी की लकड़ी की अग्नि से नैवेद्य पकाता है, वह अन्न केशव को अर्पित करने पर मेरु पर्वत के समान महान फल देता है।
तुलसीपावकेनाथ यो दीपं कुरुते हरेः । दीपलक्षसहस्राणां पुण्यं स लभते फलम्
जो कोई तुलसी की लकड़ी की अग्नि से हरि के लिए दीप जलाता है, वह लाखों दीप जलाने का पुण्यफल पाता है।
न तेन सदृशो लोके वैष्णवो भुवि दृश्यते । यः प्रयच्छति कृष्णस्य तुलसीकाष्ठचंदनम्
जो कृष्ण को तुलसी की लकड़ी से बना चंदन अर्पित करता है, उसके समान कोई वैष्णव इस धरती पर नहीं है।
स जायते कृपापात्रं विष्णोर्वाडवसत्तम
वह विष्णु की करुणा का पात्र बन जाता है, हे श्रेष्ठ घोड़े।
तुलसीदारुजातेन चंदनेन कलौ हरिम् । विलिप्य भक्तितो नित्यं रमते हरिसन्निधौ
जो भक्तिभाव से हरि को प्रतिदिन तुलसी की लकड़ी से बना चंदन लगाता है, वह हरि की उपस्थिति में आनंदित रहता है।
तुलसीपंकलिप्तांगः कुरुते विष्णुपूजनम् । पूजाशतदिनैकाह्ना लभ्यते गोशतं फलम्
जो तुलसी के लेप से शरीर को सजाकर विष्णु की पूजा करता है, उसे एक दिन में सौ दिन की पूजा और सौ गाय दान का फल मिलता है।
विलेपार्थे तु कृष्णस्य तुलसीकाष्ठचंदनम् । मंदिरे तिष्ठते यावत्तावत्पुण्यफलं शृणु
कृष्ण के लेप के लिए तुलसी की लकड़ी का चंदन जब तक मंदिर में रहता है, तब तक उसका पुण्यफल सुनो।
तिलप्रस्थाष्टकं दत्वा यत्पुण्यं प्राप्नुयान्नरः । तत्फलं जायते पुंसां प्रसादाच्चक्रपाणिनः
जो मनुष्य आठ प्रस्थ तिल दान करता है, उसे वही फल चक्रधारी प्रभु की कृपा से प्राप्त होता है।
यो ददाति पितॄणां तु पिंडे तुलसिसंभवम् । दलं संजायते तृप्तिः पत्रे पत्रे शताब्दिका
जो कोई पितरों को तुलसी से बना पिंड अर्पित करता है, उसे हर पत्ते से सौ वर्षों तक तृप्ति का फल मिलता है।
तुलसीमूलमृत्स्नैव स्नानं कुर्याद्विशेषतः । तेन तीर्थे कृतं स्नानं यावच्चांगे च मृत्तिका
विशेष रूप से, जो कोई तुलसी की जड़ की मिट्टी से स्नान करता है, उसके शरीर पर जब तक वह मिट्टी रहती है, तब तक वह तीर्थ में स्नान करने के समान फल पाता है।