मया प्रमादातुरतादि दोषतः संध्या विधिर्नो समुपासितोऽभूत्। । चेदत्र संध्यां चरते प्रसादतः संध्यास्तु पूर्णा ऽखिलजन्मनोऽपि मे
मेरी भूल या दोष के कारण संध्या-विधि पूरी तरह नहीं हो पाई; पर यदि यहाँ श्रद्धा से संध्या की जाती है, तो वह सब जन्मों के लिए पूर्ण मानी जाती है, यहाँ तक कि मेरे लिए भी।
अन्यत्रापि प्रगर्जन्महिमनि तपसि प्रेमभिर्विप्रकृष्टैर्ध्यातः श्रीमत्पांशुं त्रिवेणीपरिवृढम् अतुलं तीर्थराजं प्रयागं गोलंकारप्रकाशं स्वयममरवरं चेतनं तं नमामि
अन्य स्थानों पर भी महान तप और प्रेम से दूर रहने वाले लोग त्रिवेणी की पावन रज का ध्यान करते हैं; मैं उस अनुपम, गोलाकार प्रकाशमान, चेतन और दिव्य तीर्थराज प्रयाग को प्रणाम करता हूँ।
अस्माभिः सुतपोन्वतप्त किमहो एज्यंत किंवाध्वराः। पात्रे दानमदायि किं बहुविधं किं वा सुराश्चार्चिताः । किं सत्तीर्थमसेवि किं द्विजकुलं पूजादिभिः सत्कृतं येन प्रापि सदा। शिवस्य शिवदा सा राजधानी स्वयम्
हमने कौन सा तप किया, कौन से यज्ञ किए, किसे दान दिया, कितने प्रकार के कर्म किए, देवताओं की कितनी पूजा की, कौन से तीर्थों की सेवा की, किन ब्राह्मणों का सत्कार किया, जिससे शिव की वह कल्याणकारी नगरी सदा प्राप्त होती है?
भाग्यैर्मेऽधिगता ह्यनेकजनुषां सर्वाघविध्वंसिनी। सर्वाश्चर्यमयी शिवपुरी संसारसिंधोस्तरी । लब्धं सज्जनुषः फलं कुलमलं चक्रे पवित्रीकृतः। स्वात्मा चाप्यखिलं कृतं किमपरं सर्वोपरिष्टात्स्थितम्
कई जन्मों के पुण्य से, जो सब पापों का नाश करती है, अद्भुत और शिव की नगरी, संसार-सागर से पार लगाने वाली नौका मुझे मिली है; सज्जनों का फल मिला, कुल पवित्र हुआ, आत्मा भी पूर्ण हो गई; अब और क्या शेष है, जब सब कुछ मिल गया?
जीवन्नरः पश्यति भद्र लक्षमेवं वदंतीति मृषा न यस्मात् । तस्मान्मया वै वपुषे दृशे न प्राप्तापि काशी क्षणभंगुरेण
जीवित मनुष्य सैकड़ों हजारों शुभ दर्शन करता है—यह बात झूठ नहीं है; फिर भी मेरे शरीर और आँखों को एक क्षण के लिए भी काशी का दर्शन नहीं मिला।
काश्यां विधातुममरैरपि दिव्यभूमौ सत्तीर्थ लिंगगणनार्चनता न शक्या । यानीह गुप्त विवृतानि पुरातनानि सिद्धानि योजितकरः प्रणमामि तेभ्यः
काशी में, अमर देवता भी दिव्य भूमि के लिंगों की गिनती नहीं कर सकते; यहाँ के जो प्राचीन, छिपे और प्रकट, सिद्ध स्थान हैं, मैं उन सबको हाथ जोड़कर प्रणाम करता हूँ।
किं भीत्या दुरितव्रजात्किमु मुदा पुण्यैरगण्यैः कृतैः। किं विद्याभ्यसनान्मदेन जडतादोषाद्विषादेन किम् । किं गर्वेण धनोदयादधनतातापेन किं भोजनाः । स्नात्वा श्रीमणिकर्णिकापयसि चेद्विश्वेश्वरो दृश्यते
पापों के डर से क्या लाभ, पुण्य से मिली खुशी से क्या, विद्या के अभिमान या मूर्खता के दुःख से क्या, धन के घमंड या गरीबी के ताप से क्या, भोजन से क्या; यदि श्री मणिकर्णिका के जल में स्नान कर विश्वेश्वर का दर्शन हो जाए।
अल्पस्फीति निरामयापि तनुता प्रव्यक्तशक्यात्मता प्रोत्साहाढ्य बलेन केवलमनोरागद्वितीयेन यत् । अप्राप्यापि मनोरथैरविषयास्वप्नप्रवृत्तेरपि प्राप्ता सा। पि गदाधरस्य नगरी सद्योपवर्गप्रदा
चाहे शरीर छोटा हो, स्वस्थ हो या दुर्बल, चाहे सामर्थ्य प्रकट हो, उत्साह से भरा हो या केवल मन में चाह हो; चाहे इच्छाओं या स्वप्नों से भी न मिली हो, फिर भी गदाधर की वह नगरी तुरंत मुक्ति देने वाली है।
मन्येनात्मकृतिर्नपूर्वपुरुषप्राप्तेर्बलं चात्र यन्नापीदं स्वजन। प्रमाणमचलं किंस्वापतापादिकम्। यादुष्प्राप गयाप्रयागयमुना काशीसुपर्वागमात्प्राप्तिस्तत्र। महाफलो विजयते श्रीशारदानुग्रहः
यः श्राद्धसमये दूरात्स्मृतोऽपि पितृमुक्तिदः । तं गयायां स्थितं साक्षान्नमामि श्रीगदाधरम्
जो श्राद्ध के समय दूर से भी स्मरण करने पर पितरों को मुक्ति देने वाले हैं, उन गया में स्थित श्री गदाधर को मैं साक्षात् प्रणाम करता हूँ।
पंथानं समतीत्य दुस्तरमिमं दूरादवीयस्तरं क्षुद्र व्याघ्रतरक्षुकंटकफणिप्रत्यार्थिभिः संकुलम् । आगत्य प्रथमव्ययं कृपणवाग्याचेज्जनः । कर्परीश्रीमद्वारिगदाधर प्रतिदिनं त्वां द्रष्टुमुत्कंठते
इस अत्यंत कठिन मार्ग को पार करके, जो और भी दूर है, जहाँ छोटे-छोटे व्याघ्र, डाकू, काँटे और साँप जैसे शत्रुओं से भरा पड़ा है, वहाँ पहुँचकर, पहले ही खर्च में, कोई व्यक्ति दीन वाणी से प्रार्थना करता है— हे करपार के स्वामी, हे श्रीमान् गदाधर, मैं प्रतिदिन आपको देखने की उत्कंठा रखता हूँ।
सर्वात्मन्निजदर्शनेन च गयाश्राद्धेन वै देवताः प्रीणन्विश्वमनीहवत्कथमिहौदासीन्यमालंबसे । किं ते सर्वदनिर्दयत्वमधुना किं वा प्रभुत्वं कलेः किं वा सत्वनिरीक्षणं नृषु चिरं किं वास्य सेवारुचिः
हे सर्वात्मा, आपके दर्शन और गया में श्राद्ध करने से देवता प्रसन्न होते हैं और सारा संसार तृप्त होता है— फिर यहाँ आप उदासीनता क्यों दिखाते हैं? क्या अब आप में पूरी निर्दयता आ गई है, या यह कलियुग का प्रभाव है, या लोगों में सत्कर्म की उपेक्षा है, या फिर सेवा में आपकी रुचि कम हो गई है?
गदाधर मया श्राद्धं संचीर्णं त्वत्प्रसादतः । अनुजानीहि मां देव गमनाय गृहं प्रति
हे गदाधर, आपके प्रसाद से मैंने श्राद्ध संपन्न किया है; हे देव, मुझे घर लौटने की आज्ञा दें।
चतुर्णां देवतानां च स्तोत्रं स्वर्गार्थदायकम् । श्राद्धकाले पठेन्नित्यं स्नानकाले तु यः पठेत्
इन चारों देवताओं का यह स्तोत्र, जो स्वर्ग का फल देने वाला है, जो कोई श्राद्ध के समय या स्नान के समय नित्य पढ़ता है,
सर्वतीर्थसमं स्नानं श्रवणात्पठनाज्जपात् । प्रयागस्य च गंगाया यमुनायाः स्तुतेर्द्विज । श्रवणेन विनश्यंति दोषाश्चैव तु कर्मजाः
सुनने, पढ़ने या जपने से प्रयाग, गंगा और यमुना की स्तुति का स्नान सभी तीर्थों के समान फल देता है, हे द्विज! इसे सुनने से कर्मजन्य दोष भी नष्ट हो जाते हैं।
महादेवउवाच- शृणु नारद वक्ष्यामि माहात्म्यं तुलसीभवम् । यच्छ्रुत्वा मुच्यते पापादाजन्ममरणांतिकात्
महादेव बोले— हे नारद, सुनो, मैं तुम्हें तुलसी के प्राकट्य का महात्म्य बताऊँगा; जिसे सुनकर मनुष्य जन्म से मृत्यु तक के पापों से मुक्त हो जाता है।
पत्रं पुष्पं फलं मूलं शाखा त्वक्स्कंधसंज्ञितम् । तुलसी संभवं सर्वं पावनं मृत्तिकादिकम्
पत्ता, फूल, फल, जड़, शाखा, छाल और तना—तुलसी से उत्पन्न सब कुछ, यहाँ तक कि उसकी मिट्टी भी, पवित्र करने वाली है।
शरीरं दह्यते येषां तुलसीकाष्ठवह्निना । दत्वा च तुलसीकाष्ठं सर्वांगेषु मृतस्य वै
जिनका शरीर तुलसी की लकड़ी से जलाया जाता है, और मृतक के शरीर के सभी अंगों पर तुलसी की लकड़ी रखी जाती है,
पश्चाद्यः कुरुते दाहं सोऽपि पापात्प्रमुच्यते । मरणे यस्य संप्राप्तं कीर्तनं स्मरणं हरेः
उसके बाद जो दाह करता है, वह भी पापों से मुक्त हो जाता है; और मृत्यु के समय यदि हरि का कीर्तन या स्मरण हो,
तुलसीदारुणा दाहो न तस्य पुनरावृतिः । यद्येकं तुलसीकाष्ठं मध्ये काष्ठशतस्य हि
तुलसी की लकड़ी से दाह होने पर उसका पुनर्जन्म नहीं होता; यदि सौ लकड़ियों के बीच एक भी तुलसी की लकड़ी हो,
दाहकाले भवेन्मुक्तिः कोटिपापायुतस्य च । गंगांभसाभिषेकेण यांति पुण्यानि पुण्यताम्
दाह के समय करोड़ों पापों वाले को भी मुक्ति मिलती है; गंगा जल से स्नान करने पर पुण्य और भी महान् हो जाता है।
तुलसीकाष्ठमिश्राणि यांति दारूणि पुण्यताम् । तुलसीकाष्ठसंमिश्रा यावत्प्रज्वलते चिता
तुलसी की लकड़ी मिली हुई लकड़ियाँ भी अत्यंत पुण्यकारी हो जाती हैं; जब तक चिता में तुलसी की लकड़ी जलती रहती है,
दह्यंति तस्य पापानि कल्पकोटिकृतानि वै । दह्यमानं नरं दृष्ट्वा तुलसीकाष्ठवह्निना
उस समय उसके कल्पों-कल्पों के पाप जल जाते हैं; जब कोई मनुष्य तुलसी की लकड़ी से जलता हुआ देखा जाता है,
नयंति तं विष्णुदूता न च वै यमकिंकराः । जन्मकोटिसहस्रैस्तु मुक्तो याति जनार्दनम्
उसे विष्णु के दूत ले जाते हैं, यम के सेवक नहीं; वह करोड़ों जन्मों से मुक्त होकर जनार्दन को प्राप्त होता है।
दह्यंते ये नरा लोके तुलसीकाष्ठवह्निना । तान्विमानस्थितान्देवाः क्षिपंति कुसुमांजलिम्
जो लोग इस संसार में तुलसी की लकड़ी से जलाए जाते हैं, उन पर विमान में बैठे देवता फूलों की वर्षा करते हैं।
नृत्यंत्यप्सरसः सर्वा गीतं गायंति गायकाः । जायंते वीक्ष्य तं विष्णुः संतुष्टः शंभुना सह
सभी अप्सराएँ नृत्य करती हैं, गायक गीत गाते हैं; उसे देखकर विष्णु शंभु के साथ प्रसन्न होते हैं।
गृहीत्वा तं करे शौरिर्गृहं नीत्वास्य चांगतः । मार्जयेत्सर्वपापानि पश्यतां त्रिदिवौकसाम्
शौरि जब उसे हाथ में लेकर अपने घर ले जाता है और अपने शरीर से छूता है, तब स्वर्ग के निवासियों के सामने उसके सारे पाप मिट जाते हैं।
महोत्सवं कारयित्वा जयशब्दपुरःसरम् । ज्वलते यत्र चाज्येन तुलसीकाष्ठपावकः
जहाँ तुलसी की लकड़ी की अग्नि घी से प्रज्वलित होती है, वहाँ जयकारों के साथ बड़ा उत्सव मनाया जाता है।
अग्न्यगारे श्मशाने वा दह्यते पातकं नृणाम् । होमं कुर्वंति ये विप्रास्तुलसीकाष्ठवह्निना । सिक्ते सिक्ते तिले वापि अग्निष्टोमफलं लभेत्
अग्निकुंड या श्मशान में, जहाँ ब्राह्मण तुलसी की लकड़ी की अग्नि से हवन करते हैं, वहाँ मनुष्यों के पाप जल जाते हैं। चाहे तिल छिड़के हों या नहीं, उन्हें अग्निष्टोम यज्ञ का फल मिलता है।
यो ददाति हरेर्धूपं तुलसीकाष्ठसंभवम् । शतक्रतुसमं पुण्यं लभते गोशतं फलम्
जो कोई हरि को तुलसी की लकड़ी से बना धूप अर्पित करता है, उसे सौ इन्द्रयज्ञ के बराबर पुण्य और सौ गाय दान का फल मिलता है।
मेरे विचार में यह कार्य न तो पहले किसी ने किया है, न ही यहाँ कोई सामर्थ्य है; और यह मेरे अपने लोगों के लिए भी कोई अटल प्रमाण नहीं है, न ही विपत्ति आदि में कोई अडिग सहारा है। गया, प्रयाग, यमुना या काशी की प्राप्ति कितनी कठिन है, वहाँ के महान् पर्वों में पहुँचना भी दुर्लभ है। वहाँ श्री शारदा की कृपा से महान् फल की प्राप्ति होती है।