तावद् भ्रमंति भुवने मनुजा भवोत्थ दारिद्य्र रोग मरण व्यसनाभिभूताः
मनुष्य संसार में तब तक भटकते रहते हैं, जब तक वे जन्म-जन्मांतर के दुख, दरिद्रता, रोग, मृत्यु और विपत्तियों से ग्रसित रहते हैं।
यत्संस्मृतिः सपदि कृंतति दुष्कृतौघं पापावलीं जयति योजन लक्षतोऽपि
जिसका स्मरण करते ही पापों का समूह तुरंत कट जाता है, पापों की पंक्ति जीत ली जाती है, चाहे वह लाखों योजन दूर ही क्यों न हो।
आलोकोत्कंठितेन प्रमुदित मनसा वर्त्म यस्याः प्रयातं सद्यस्मिन्कृत्यमेतामथ प्रथम कृती जज्ञिवान्स्वर्गसिंधुम्
जिसने गंगा के दर्शन की उत्कंठा और प्रसन्न मन से उसकी ओर प्रस्थान किया, वह तुरंत अपना कार्य सिद्ध कर लेता है; ऐसे ही पहले करने वाले स्वर्गसागर में जन्मे।
देवीभूत परं ब्रह्म परमानंददायिनी
वह देवी बन गई, परम ब्रह्म स्वरूप, और परम आनंद देने वाली।
साक्षाद्धर्म द्रवौघं मुररिपु चरणांभोज पीयूषसारं।। दुःखस्याब्धेस्तरित्रं सुरमनुजनुतं स्वर्गसोपान मार्गम्। । सर्वांहोहारि वारि प्रवर गुणगणंभासि या संवहंती
वह प्रत्यक्ष धर्म की धारा है, मुर के शत्रु के चरणकमलों के अमृत का सार है, दुख के समुद्र से पार लगाने वाली नौका है, देवताओं और मनुष्यों द्वारा वंदित है, स्वर्ग का मार्ग है; उसका जल सब पापों को हरने वाला, श्रेष्ठ गुणों से युक्त और प्रकाशमान है।
स्वःसिंधो दुरिताब्धिमग्न जनता संतारणि प्रोल्लसत्कल्लोला। । मलकांतिनाशिततमस्तोमे जगत्पावनि
उसकी लहरें उमड़ती हैं और पाप के समुद्र में डूबे लोगों को पार लगाती हैं, वह स्वर्ग की नदी है; उसकी निर्मल आभा अंधकार के समूह को नष्ट कर देती है, और वह जगत को पवित्र करने वाली है।
हं हो मानस कंपसे किमु सखे त्रस्तोभयान्नारकात्किं ते। भीतिरिति श्रुतिर्दुरितकृत्संजायते नारकी ।। माभैषीः शृणु मे गतिं यदि मया पापाचल। स्पर्द्धिनी प्राप्ता ते निरयं कथः किमपरं किं मे न धर्मं धनम्
अरे मन! तू क्यों कांपता है, मित्र? दोनों नरकों से क्यों डरता है? पाप की बात सुनकर भय उत्पन्न होता है और पाप करने से नरक मिलता है। डर मत, मेरी बात सुन—यदि मेरे द्वारा पापों का पहाड़ भी पार हो जाए, तो नरक में भी पहुँच जाऊँ तो क्या? मेरे लिए धर्म या धन में क्या कमी रह जाती है?
सर्वेशादि प्रशंसा मुदमनुभवनं मज्जनं यत्र चोक्तं स्वर्नार्योवीक्ष्यहृष्टा। विबुध सुरपतिः प्राप्तिसंभावनेन देवत्वं ते लभंते स्फुटम् अशुभकृतोप्यत्र वेदाः प्रमाणम्
जहाँ सर्वेश्वर की स्तुति, आनंद की अनुभूति और स्नान का वर्णन है, वहाँ स्वर्णमयी नदी को देखकर हर्ष होता है; देवताओं के राजा को भी वहाँ प्राप्ति की आशा से देवत्व मिलता है—even पापी भी वहाँ वेदों के अनुसार मुक्ति पाते हैं।
बुद्धे सद्बुद्धिरेवं भवतु तव सखे मानस स्वस्तिते ऽस्तु वाणि प्राणप्रियेधि प्रकट गुण वपुः प्राप्नुहि प्राणि पुष्टिं यस्मात्सर्वैर्भवद्भिः
हे मित्र, हे मन! तेरे भीतर सच्ची बुद्धि बनी रहे, तेरा कल्याण हो; तेरी वाणी जीवन को प्रिय लगे, तू प्रकट गुण और बल प्राप्त करे, क्योंकि तुम सबके द्वारा—
श्रीजाह्नवी रविसुता परमेष्ठिपुत्री सिंधुत्रयाभरणतीर्थवर प्रयाग। । सर्वेश मामनुगृहाण नयस्व चोर्ध्वमंतस्तमो दशविधं दलय स्वधाम्ना
हे पावन जाह्नवी, हे सूर्यकन्या, हे ब्रह्मा की पुत्री, तीनों नदियों की शोभा, हे प्रयाग, तीर्थों में श्रेष्ठ! हे सर्वेश्वर, मुझ पर कृपा करो, मुझे ऊपर उठाओ, अपने तेज से मेरे भीतर के दस प्रकार के अंधकार को नष्ट करो।
वागीश विष्ण्वीश पुरंदराद्याः पापप्रणाशाय विदांविदोऽपि। । भजंति यत्तीरमनीलनीलं सतीर्थराजो जयति प्रयागः
वाणी के स्वामी, विष्णु, इन्द्र और अन्य देवता, साथ ही वेदों के ज्ञानी भी, पापों के नाश के लिए जिस तट की पूजा करते हैं, जो वायु के समान नीला है, वही तीर्थराज प्रयाग सदा विजयशाली है।
कलिंदजा संगम वाप्ययत्र प्रत्यग्गता स्वर्गधुनीधुनोति। । अध्यात्म तापत्रितयं जनस्य स तीर्थराजो जयति प्रयागः
जहाँ यमुना का संगम होता है और स्वर्ग से आई गंगा पूर्व की ओर बहती है, जो लोगों के तीनों प्रकार के दुःखों को धो देती है, वही तीर्थराज प्रयाग सदा विजयशाली है।
श्यामो वटः श्यामगुणोवृणोति स्वच्छायया श्यामल याजनानाम्। । श्यामश्रमं कृंतति यत्रदृष्टः स तीर्थराजो जयति प्रयागः
जहाँ श्यामवर्णी वटवृक्ष अपनी निर्मल छाया से पूजकों को ढँक लेता है, और उसकी छाया देखने मात्र से थकान दूर हो जाती है, वही तीर्थराज प्रयाग सदा विजयशाली है।
ब्रह्मादयोप्यात्मकृतिं विहाय भजंति पुण्यात्मक भागधेयम्
ब्रह्मा आदि देवता भी अपनी स्वरूप को छोड़कर, पुण्य आत्मा का भाग्य पाने के लिए यहाँ आते हैं।
यत्सेवया देव नृदेवतादि देवर्षयः प्रत्यहमामनंति। । स्वर्गं च सर्वोत्तम भूमिराज्यं स तीर्थराजो जयति प्रयागः
जिसकी सेवा से देवता, मनुष्य और ऋषि प्रतिदिन उसकी स्तुति करते हैं, जो स्वर्ग, उत्तम पृथ्वी और राज्य प्रदान करता है, वही तीर्थराज प्रयाग सदा विजयशाली है।
एनांसि हंतीति प्रसिद्धवार्ता नाम प्रतापेन दृशो भवंति। । यस्य त्रिलोकीं प्रतताप गोभिः स तीर्थराजो जयति प्रयागः
यह प्रसिद्ध है कि इसकी महिमा पापों का नाश करती है, और इसकी कीर्ति सब ओर फैली है; जिसकी गायों के कारण तीनों लोकों में तेज फैलता है, वही तीर्थराज प्रयाग सदा विजयशाली है।
धत्ते ऽभितश्चामर चारुकांतिं सितासिते यत्रसरिद्वरेण्ये
जहाँ नदी और वन के संगम में चारों ओर श्वेत और श्याम रंग की सुंदर आभा फैली रहती है।
ब्राह्मीनपुत्री त्रिपथास्त्रिवेणी समागमे साक्षतयागमात्रात्
ब्रह्मा की पुत्री, तीन धाराओं वाली त्रिवेणी, संगम पर पूजा से प्रत्यक्ष मिलती है।
केषांचिज्जन्मकोटिर्व्रजति सुवचसां यामियामीति यस्मिन्केषां।। चित्प्रेप्सतां यं नियतमतियतेद् वर्षवृंदं वरिष्ठम्। । यत्प्राप्तं भाग्यलक्षैर्भवति भवति नो वास वाचामवाच्यो। । दिष्ट्या वेणी विशिष्टो भवति दृगतिथिः कं प्रयाग प्रयागः
कुछ लोगों के लिए अनगिनत जन्म इसी सोच में बीत जाते हैं कि चलें, चलें; पर जो परम सत्य की खोज में हैं, उनके लिए यही सबसे श्रेष्ठ वर्ष है। हजारों भाग्य से जो मिलता है, वह कहा भी नहीं जा सकता; सौभाग्य से त्रिवेणी का संगम मिलता है और प्रयाग का दर्शन दुर्लभ है।
लोकानामक्षमाणां मखकृतिषु कलौ स्वर्गकामैर्जय स्तुत्यादि स्तोत्रैर्वचोभिः अग्निष्टोमाश्वमेध प्रमुख मखफलं सम्यगालोच्यसांगं
कलियुग में जो लोग यज्ञ नहीं कर सकते, वे स्वर्ग की इच्छा से स्तुति और प्रार्थना करते हैं; यहाँ अग्निष्टोम, अश्वमेध और अन्य यज्ञों का फल पूर्ण रूप से मिलता है।
मया प्रमादातुरतादि दोषतः संध्या विधिर्नो समुपासितोऽभूत्। । चेदत्र संध्यां चरते प्रसादतः संध्यास्तु पूर्णा ऽखिलजन्मनोऽपि मे
मेरी भूल या दोष के कारण संध्या-विधि पूरी तरह नहीं हो पाई; पर यदि यहाँ श्रद्धा से संध्या की जाती है, तो वह सब जन्मों के लिए पूर्ण मानी जाती है, यहाँ तक कि मेरे लिए भी।
अन्यत्रापि प्रगर्जन्महिमनि तपसि प्रेमभिर्विप्रकृष्टैर्ध्यातः श्रीमत्पांशुं त्रिवेणीपरिवृढम् अतुलं तीर्थराजं प्रयागं गोलंकारप्रकाशं स्वयममरवरं चेतनं तं नमामि
अन्य स्थानों पर भी महान तप और प्रेम से दूर रहने वाले लोग त्रिवेणी की पावन रज का ध्यान करते हैं; मैं उस अनुपम, गोलाकार प्रकाशमान, चेतन और दिव्य तीर्थराज प्रयाग को प्रणाम करता हूँ।
अस्माभिः सुतपोन्वतप्त किमहो एज्यंत किंवाध्वराः। पात्रे दानमदायि किं बहुविधं किं वा सुराश्चार्चिताः । किं सत्तीर्थमसेवि किं द्विजकुलं पूजादिभिः सत्कृतं येन प्रापि सदा। शिवस्य शिवदा सा राजधानी स्वयम्
हमने कौन सा तप किया, कौन से यज्ञ किए, किसे दान दिया, कितने प्रकार के कर्म किए, देवताओं की कितनी पूजा की, कौन से तीर्थों की सेवा की, किन ब्राह्मणों का सत्कार किया, जिससे शिव की वह कल्याणकारी नगरी सदा प्राप्त होती है?
भाग्यैर्मेऽधिगता ह्यनेकजनुषां सर्वाघविध्वंसिनी। सर्वाश्चर्यमयी शिवपुरी संसारसिंधोस्तरी । लब्धं सज्जनुषः फलं कुलमलं चक्रे पवित्रीकृतः। स्वात्मा चाप्यखिलं कृतं किमपरं सर्वोपरिष्टात्स्थितम्
कई जन्मों के पुण्य से, जो सब पापों का नाश करती है, अद्भुत और शिव की नगरी, संसार-सागर से पार लगाने वाली नौका मुझे मिली है; सज्जनों का फल मिला, कुल पवित्र हुआ, आत्मा भी पूर्ण हो गई; अब और क्या शेष है, जब सब कुछ मिल गया?
जीवन्नरः पश्यति भद्र लक्षमेवं वदंतीति मृषा न यस्मात् । तस्मान्मया वै वपुषे दृशे न प्राप्तापि काशी क्षणभंगुरेण
जीवित मनुष्य सैकड़ों हजारों शुभ दर्शन करता है—यह बात झूठ नहीं है; फिर भी मेरे शरीर और आँखों को एक क्षण के लिए भी काशी का दर्शन नहीं मिला।
काश्यां विधातुममरैरपि दिव्यभूमौ सत्तीर्थ लिंगगणनार्चनता न शक्या । यानीह गुप्त विवृतानि पुरातनानि सिद्धानि योजितकरः प्रणमामि तेभ्यः
काशी में, अमर देवता भी दिव्य भूमि के लिंगों की गिनती नहीं कर सकते; यहाँ के जो प्राचीन, छिपे और प्रकट, सिद्ध स्थान हैं, मैं उन सबको हाथ जोड़कर प्रणाम करता हूँ।
किं भीत्या दुरितव्रजात्किमु मुदा पुण्यैरगण्यैः कृतैः। किं विद्याभ्यसनान्मदेन जडतादोषाद्विषादेन किम् । किं गर्वेण धनोदयादधनतातापेन किं भोजनाः । स्नात्वा श्रीमणिकर्णिकापयसि चेद्विश्वेश्वरो दृश्यते
पापों के डर से क्या लाभ, पुण्य से मिली खुशी से क्या, विद्या के अभिमान या मूर्खता के दुःख से क्या, धन के घमंड या गरीबी के ताप से क्या, भोजन से क्या; यदि श्री मणिकर्णिका के जल में स्नान कर विश्वेश्वर का दर्शन हो जाए।
अल्पस्फीति निरामयापि तनुता प्रव्यक्तशक्यात्मता प्रोत्साहाढ्य बलेन केवलमनोरागद्वितीयेन यत् । अप्राप्यापि मनोरथैरविषयास्वप्नप्रवृत्तेरपि प्राप्ता सा। पि गदाधरस्य नगरी सद्योपवर्गप्रदा
चाहे शरीर छोटा हो, स्वस्थ हो या दुर्बल, चाहे सामर्थ्य प्रकट हो, उत्साह से भरा हो या केवल मन में चाह हो; चाहे इच्छाओं या स्वप्नों से भी न मिली हो, फिर भी गदाधर की वह नगरी तुरंत मुक्ति देने वाली है।
मन्येनात्मकृतिर्नपूर्वपुरुषप्राप्तेर्बलं चात्र यन्नापीदं स्वजन। प्रमाणमचलं किंस्वापतापादिकम्। यादुष्प्राप गयाप्रयागयमुना काशीसुपर्वागमात्प्राप्तिस्तत्र। महाफलो विजयते श्रीशारदानुग्रहः
यः श्राद्धसमये दूरात्स्मृतोऽपि पितृमुक्तिदः । तं गयायां स्थितं साक्षान्नमामि श्रीगदाधरम्
जो श्राद्ध के समय दूर से भी स्मरण करने पर पितरों को मुक्ति देने वाले हैं, उन गया में स्थित श्री गदाधर को मैं साक्षात् प्रणाम करता हूँ।
मेरे विचार में यह कार्य न तो पहले किसी ने किया है, न ही यहाँ कोई सामर्थ्य है; और यह मेरे अपने लोगों के लिए भी कोई अटल प्रमाण नहीं है, न ही विपत्ति आदि में कोई अडिग सहारा है। गया, प्रयाग, यमुना या काशी की प्राप्ति कितनी कठिन है, वहाँ के महान् पर्वों में पहुँचना भी दुर्लभ है। वहाँ श्री शारदा की कृपा से महान् फल की प्राप्ति होती है।