तदा ताः सर्वयोगिन्यः पप्रच्छुर्जगदीश्वरम् । मर्त्यलोकेषु ये लोका भोगमोक्षवरेप्सवः
तब वे सभी योगिनियाँ जगदीश्वर से पूछने लगीं— 'मृत्युलोक में जो लोग भोग या मोक्ष की इच्छा रखते हैं—'
पूजयिष्यंति ते नित्यं स्वगृहे योगिनीगणम् । तत्तेषां वांछितं सर्वं सिध्यतां त्वत्प्रसादतः
'वे अपने घर में योगिनियों के समूह की सदा पूजा करेंगे; कृपा करके उनकी सभी इच्छाएँ पूर्ण हों।'
महादेव उवाच- यः कश्चित्पूजयेन्नित्यं भक्तिभावसमन्वितः । युष्मद्गणं च तस्याहं वरदोऽस्मि धरातले
महादेव बोले— 'जो कोई भी भक्ति-भाव से प्रतिदिन तुम्हारे गण की पूजा करेगा, मैं उसे पृथ्वी पर वर देने वाला हूँ।'
मद्भक्तः केशवस्यापि द्वेष्टि यो योगिनीगणम् । भैरवोऽहं तदा तस्य हरिष्ये सुकृतं कृतम्
'मेरा भक्त या केशव का भक्त भी यदि योगिनियों के गण से द्वेष करेगा, तो मैं भैरव रूप में उसका सारा पुण्य हर लूँगा।'
इति दत्तवरा हृष्टा योगिन्यो विभुना मृधे । अत्रांतरे भवानीं तां सस्मार वृषभं हरः
इस प्रकार वर पाकर योगिनियाँ भगवान की कृपा से हर्षित हुईं; इसी बीच हर ने भवानी और वृषभ का स्मरण किया।
स्मृतमात्रा पार्वती सा वृषभश्चागमत्क्षणात् । सखीगणसमायुक्ता संप्राप्ता हरवल्लभा
स्मरण होते ही पार्वती और वृषभ तुरंत आ गए; अपनी सखियों के साथ हर की प्रिय वहाँ प्रकट हुईं।
संत्यक्त्वा भ्रामरीं मूर्तिं हरस्यार्द्धं समारुहत् । गिरिजासहितो राजन्महेशो मुमुदे ततः
भैरवी का रूप छोड़कर भगवान् शिव गिरिजा के साथ अपने अर्धांग में विराजमान हुए। फिर महेश्वर ने बहुत आनंद पाया।
योगिनीं प्रत्युवाचेदं पिबध्वं रुधिरं नृप । जालंधरकबंधस्थं ताः श्रुत्वा जहृषुर्भृशम्
उन्होंने योगिनियों से कहा— 'जालंधर के शरीर में जो रक्त बचा है, उसे पी लो।' यह सुनकर वे योगिनियाँ बहुत प्रसन्न हुईं।
मांसमेदोह्यसृक्पीत्वा योगिन्यो ननृतुर्मुदा । ततो हरः प्रसन्नोऽभूत्तासां क्रीडनवीक्षणात्
मांस, चर्बी और रक्त पीकर योगिनियाँ खुशी से नाच उठीं। उनके इस खेल को देखकर भगवान् शिव प्रसन्न हो गए।
स्वयं च भैरवं रूपं कृत्वा तन्मध्यगः पपौ । तीक्ष्णदंष्ट्रा महाकायास्तदासन्योगिनी गणाः
स्वयं भगवान् शिव ने भी भैरव का रूप धारण कर उनके बीच जाकर पान किया। उस समय योगिनियों के दल भयंकर दाँतों वाली और विशालकाय थीं।
ग्रसंतोऽद्यापि मांसानि काले चापि पिबंत्यसृक् । तेन जालंधरो दैत्यो नोत्तिष्ठति रणे हतः
आज भी वे उचित समय पर मांस भक्षण और रक्तपान करती हैं। इसी कारण युद्ध में मारे गए जालंधर दैत्य का फिर से उठना संभव नहीं हुआ।
ततस्तत्र समाजग्मुर्ब्रह्माद्या देवतागणाः । ऋषयो मरुतो देवा स्तुवंति स्म महेश्वरम्
इसके बाद वहाँ ब्रह्मा आदि सभी देवता, ऋषि, मरुतगण और अन्य देवता एकत्र हुए और महेश्वर की स्तुति करने लगे।
दिशः प्रसेदुः सुरभिर्ववौ मरुद्दिवः प्रपेतुर्भुवि पुष्पवृष्टयः । कृताभिषेकस्य च तस्य निःस्वनान्संनादिता दुंदुभयोऽपि चक्रिरे
दिशाएँ निर्मल हो गईं, सुगंधित पवन बहने लगी और आकाश से पृथ्वी पर पुष्पवर्षा होने लगी। भगवान् के अभिषेक के समय नगाड़े भी गूंज उठे।
उपरि परिमलांधैः सुस्वरं संपतद्भिर्मधुकरनिकुरं बैरुह्यमाणाभरेण । अविरलमधुधारासारसंसिक्तभूमिः सदसि सुरविमुक्ता प्रापतत्पुष्पवृष्टिः
ऊपर देवताओं द्वारा छोड़े गए पुष्पों की वर्षा सभा में होने लगी, मधुमक्खियों के झुंड मधुर स्वर में गूंज उठे, और भूमि पर लगातार मधु की धाराएँ बहने लगीं।
हते तदा सिंधुसुते हरेण नाराचघातैस्त्रिजगत्तदा बभौ । प्रसूनवृष्टिर्ननृतुस्तदांगना जगुश्च यक्षाः सुरकिन्नराद्याः
जब समुद्रपुत्र को भगवान् विष्णु ने बाणों से मार गिराया, तब तीनों लोक चमक उठे। पुष्पवर्षा हुई, स्त्रियाँ नाच उठीं और यक्ष, देवता, किन्नर आदि गाने लगे।
शंभुर्वैरिजयोत्थितेन यशसा स्फारांगकीर्तिर्गिरिं । स्वं भेजे सुरसिद्धचारणगणैः संस्तूयमानः सदा । गौरी चापि जगाम चाशु गिरितः श्वेतः । सखीसंवृता संचक्रुस्त्वभिसेवनं सुमनसां वर्षेण देवांगना
शंभु ने शत्रु पर विजय से प्राप्त कीर्ति के साथ अपने पर्वत को लौटकर, देव, सिद्ध और चारणों से सदा स्तुत हुए। गौरी भी अपनी सखियों के साथ शीघ्र ही पर्वत से चली गईं और देवांगनाएँ पुष्पवर्षा से सेवा करने लगीं।
देवोऽसौ करुणामयः सुरगणान्स्वे स्वे पदे स्थापयन्। प्रादादन्यदपि स्वकं वसु ततो ज्ञात्वा पतिं शंकरः । किं वक्तव्यमतः परं यदि भवेदीशानुकंपा परा । कोऽयं वा त्रिदिवो धरातलमिदं स्यादात्मसात्सर्वतः
वह करुणामय देवता देवताओं को उनके स्थान पर स्थापित कर, उन्हें उनका धन भी लौटा दिया। इससे अधिक क्या कहा जाए? यदि भगवान् की परम कृपा हो, तो स्वर्ग और पृथ्वी में क्या भेद? सब कुछ सर्वत्र अपना ही हो जाता है।
देवाः स्वराज्यमासाद्य यथापूर्वं चकाशिरे । बुभुजुर्यज्ञभागांस्ते लोकपालत्वमाश्रिताः
देवताओं ने पुनः अपना राज्य प्राप्त कर पहले की तरह चमक उठे। वे यज्ञभाग का आनंद लेने लगे और लोकपाल का पद संभाल लिया।
नारद उवाच- इति जालंधरस्योक्तं यथावदनुपूर्वशः । चरितं लोकवीरस्य राजन्नत्यद्भुतं तव
नारद बोले— 'राजन्! इस प्रकार लोकवीर जालंधर का अद्भुत चरित्र क्रम से तुम्हें सुनाया गया।'
विष्णुस्त्यजति नाद्यापि क्षीराब्धिं यद्वशो नृप । सर्वोऽपि भुंक्ते स्वं कर्म कर्म तद्विद्ध्यसंशयम्
राजन्! आज भी विष्णु क्षीरसागर नहीं छोड़ते, क्योंकि वे उसी के वश में हैं। हर कोई अपने कर्म का फल भोगता है— इसमें कोई संदेह नहीं।
तुभ्यं दुःखनिरासाय प्रोक्तमाख्यानमुत्तमम् । यावद्देहोस्ति कर्माणि सुखदुःखानि कर्मतः
तुम्हारे दुःख दूर करने के लिए यह उत्तम कथा सुनाई गई है। जब तक शरीर है, सुख-दुःख सब कर्म से ही प्राप्त होते हैं।
देही भुंक्ते वशो राजन्त्राणं न ज्ञानतः परम् । कृष्णादीनां देहबंधे सुखदुःखादि वर्तते
राजन्! जीव अपने भाग्य के अनुसार ही भोगता है, ज्ञान से कोई दूसरा उपाय नहीं। कृष्ण आदि के लिए भी देह के बंधन में सुख-दुःख आते हैं।
तत्रेतरेषां किं वाच्यं ये वैराग्यपराङ्मुखाः । ज्ञात्वेदृशीं कर्मगतिं सर्वेभ्यो बलवत्तमाम्
ऐसी कर्मगति को जानकर, जो लोग वैराग्य से विमुख हैं, उनके लिए क्या कहा जाए?
धीरो भव प्रतीक्षस्व शुभकर्मागमं पुनः । शत्रून्जित्वा तु समये स्वं राज्यं पुनराप्स्यसि
धैर्य रखो, शुभ कर्म के आने की प्रतीक्षा करो। समय आने पर शत्रुओं को जीतकर तुम अपना राज्य पुनः प्राप्त करोगे।
इतिहासमिमं श्रुत्वा न दुःखै परिभूयते । धर्मार्थकाममोक्षाश्च यथावच्चात्र कीर्त्तिताः
इस प्राचीन कथा को सुनकर मनुष्य कभी भी दुःखों से घिरा नहीं रहता। इसमें धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष के मार्ग ठीक प्रकार से बताए गए हैं।
स्वर्ग्यं पापहरं पुण्यं शोकमोहविनाशनम् । ब्राह्मणो ज्ञानमाप्नोति राज्यं प्राप्नोति क्षत्रियः
यह स्वर्ग दिलाने वाला, पापों को मिटाने वाला, पुण्य देने वाला और शोक व मोह को दूर करने वाला है। ब्राह्मण को इससे ज्ञान मिलता है और क्षत्रिय को राज्य की प्राप्ति होती है।
वैश्यश्च बह्वीं संपत्तिं श्रुत्वा शूद्रः सुखं लभेत् । यो राजा भ्रष्टराज्योऽपि रतः सन्नेव सत्पथि
वैश्य को इसे सुनकर बहुत धन-संपत्ति मिलती है और शूद्र को सुख की प्राप्ति होती है। जो राजा अपना राज्य खो चुका हो, वह भी यदि सत्पथ में लगा रहे,
स राज्यं पुनराप्नोति श्रवणान्नित्यमस्य तु । आकर्ण्यैतत्सतां राजन्श्राव्यमन्यन्न रोचते
तो वह इस कथा को नियमित सुनने से फिर से अपना राज्य पा लेता है। हे राजन! सज्जनों के लिए यह पवित्र कथा सुनने के बाद अन्य कोई भी बात मन को नहीं भाती।
कलं च कोकिलालापं रूक्षं ध्वांक्षरुतं यथा । आख्यानमेतदनघं श्रुत्वा सज्जनहृत्प्रियः
जैसे कोयल की मधुर बोली कौए की कर्कश ध्वनि से कहीं अधिक प्रिय लगती है, वैसे ही यह निष्पाप कथा सज्जनों के हृदय को बहुत भाती है।
हिरण्यतिलवस्त्राद्यैर्धेनुभूमिप्रदानतः । संतोषयेद्वाचकं तु तस्मिंस्तुष्टे फलं लभेत्
सुना कर सुनाने वाले को सोना, तिल, वस्त्र, गाय या भूमि आदि देकर संतुष्ट करना चाहिए। जब वह प्रसन्न होता है, तभी फल की प्राप्ति होती है।