मम प्राप्तं हि मरणं त्वया हि स्मरदूतिके । इत्युक्ता सा तया प्राह मम त्वं प्राणरूपिणी
अब तो मेरे लिए मृत्यु ही आ गई है, हे कामदूतिका, यह सब तुम्हारी वजह से हुआ; यह सुनकर उसकी सखी बोली—'तुम ही तो मेरी प्राण हो।'
तस्यास्तथोक्तमाकर्ण्य इतिकर्त्तव्यतां ततः । वने निश्चित्य सा वृंदा गत्वा तत्र महत्सरः
उसकी बात सुनकर वृंदा ने सोच-विचार कर, सखी के साथ वन में जाकर एक बड़ा सरोवर ढूँढ़ लिया।
विहाय दुःखमकरोद्गात्रक्षालनमंबुना । तीरे पद्मासनं बद्ध्वा कृत्वा निर्विषयं मनः
सारा दुख छोड़कर उसने जल से अपना शरीर धोया, तट पर पद्मासन लगाकर बैठी और मन को सब विषयों से हटा लिया।
शोषयामास देहं स्वं विष्णुसंगेन दूषितम् । तपश्चचारसात्युग्रं निराहारा सखीसमम्
उसने अपने शरीर को, जो विष्णु के संसर्ग से अपवित्र हो गया था, सुखाना शुरू किया और सखी के साथ अत्यंत कठोर तप करने लगी, बिना कुछ खाए।
गंधर्वलोकतो वृंदामथागत्याप्सरोगणः । प्राह याहीति कल्याणि स्वर्गं मा त्यज विग्रहम्
तभी गंधर्वलोक से बहुत सी अप्सराएँ वृंदा के पास आईं और बोलीं—'हे पुण्यवती, स्वर्ग चलो, अपना शरीर मत छोड़ो।'
गांधर्वं शस्त्रमेतत्त्रिभुवनविजयं श्रीपतिस्तोषमग्र्यं। नीतो येनेह वृंदे त्यजसि कथमिदं तद्वपुः प्राप्तकामम् । कांतं ते विद्धि शूलिप्रवरशरहतं पुण्यलाभस्य भूषास्वर्गस्य त्वं। भवाद्य द्रुतममरवनं चंडिभद्रे भज त्वम्
श्रुत्वा शास्त्रं वधूनां जलधिजदयिता वाक्यमाह प्रहस्य । स्वर्गादाहृत्य मुक्तात्रिदशपति वधूश्चातिवीरेण पत्या । आदौ पात्रं सुखानामहममरजिता प्रेयसा तद्वियुक्तानिर्दुष्टा तद्य। तिष्ये प्रियममृतगतं प्राप्नुयां येन चैव
वधुओं का यह शास्त्र सुनकर, समुद्रकन्या के प्रिय ने मुस्कराकर कहा—'स्वर्ग से लाई गईं देवताओं की पत्नियाँ अपने वीर पतियों के साथ सुख की पात्र हैं; मैं अपने निर्दोष प्रिय से बिछुड़कर, जो अमरता को प्राप्त हो गया है, उसी को पाना चाहती हूँ।'
इत्युक्त्वा ससखी वृंदा विससर्जाप्सरोगणान् । तत्प्रीतिपाशबद्धास्ता नित्यमायांति यांति च
ऐसा कहकर वृंदा ने अपनी सखी के साथ उन अप्सराओं को विदा किया; वे उसकी प्रीति के बंधन में बंधी, सदा आती-जाती रहती हैं।
योगाभ्यासेन वृंदाथ दग्ध्वा ज्ञानाग्निना गुणान् । विषयेभ्यः समाहृत्य मनः प्राप ततः परम्
योगाभ्यास से वृंदा ने ज्ञान की अग्नि से गुणों को जला डाला; इंद्रियों से मन को हटाकर उसने परम अवस्था प्राप्त कर ली।
दृष्ट्वा वृंदारिकां तत्र महांतश्चाप्सरोगणाः । तुष्टुवुर्नभसस्तुष्टा ववृषुः पुष्पवृष्टिभिः
वहाँ वृंदा को देखकर, अप्सराओं के समूह ने उसकी स्तुति की; प्रसन्न होकर उन्होंने आकाश से पुष्पवर्षा की।
शुष्ककाष्ठचयं कृत्वा तत्र वृंदाकलेवरम् । निधायाग्निं च प्रज्वाल्य स्मरदूती विवेश तम्
वहाँ सूखी लकड़ियाँ इकट्ठी कर वृंदा का शरीर उस पर रखा गया; अग्नि प्रज्वलित कर, कामदूतिका उसमें प्रविष्ट हो गई।
दग्धं वृंदांगरजसां बिंबं तद्गोलकात्मकम् । कृत्वा तद्भस्मनः शेषं मंदाकिन्यां विचिक्षिपुः
जब वृंदा का शरीर जल गया, तो उसकी राख से गोल आकार की प्रतिमा बनाई और उस राख के शेष को मंदाकिनी नदी में प्रवाहित कर दिया।
यत्र वृंदा परित्यज्य देहं ब्रह्मपथं गता । आसीद्वृंदावनं तत्र गोवर्द्धनसमीपतः
जहाँ वृंदा ने शरीर छोड़कर ब्रह्मपथ को प्राप्त किया, वहीं गोवर्धन के पास वृंदावन था।
देव्योऽथ स्वर्गमेत्य त्रिदशपतिवधूसत्त्वसंपत्तिमाहुर्देवीभ्यस्तन्निशम्य प्रमुदितमनसो निर्जराद्याश्च सर्वे । शत्रोर्दैत्यस्य हित्वा प्रबलतरभयं भीमभेर्यो निजघ्नुः श्रुत्वा तत्रासनस्थः । परिजननिवहोवापशोभां शुभस्य
तब देवियाँ स्वर्ग जाकर देवताओं की पत्नियों के गुण और श्रेष्ठता का वर्णन करने लगीं; यह सुनकर सभी अमरगण हर्षित होकर, दैत्य शत्रु का बड़ा भय दूर कर, वहाँ बैठकर अपने-अपने परिवारों के साथ शुभ शोभा से चमक उठे।
युधिष्ठिर उवाच। कथं जालंधरो गौरीं हररूपधरो मुने । दृष्ट्वा चकार किं तत्र तन्मे कथय विस्तरात्
युधिष्ठिर ने कहा — हे मुनि, जलंधर ने शिव का रूप धारण कर गौरी के पास कैसे पहुँचा? उसे देखकर उसने क्या किया? कृपया यह सब विस्तार से बताइए।
नारद उवाच- यदा मायाशिवस्तत्र प्रार्थयद्गिरिजां प्रति । ततः सा चुक्षुभे राजन्किंचिन्नोवाच तं प्रति
नारद ने कहा — जब वहाँ माया से शिव का रूप लेकर उसने गिरिजा से प्रेम निवेदन किया, तब वह घबरा गई और राजा, उसने उससे कुछ शब्द कहे।
अनातुरस्य देवस्य प्राप्तस्य तपसा मया । न युक्तमिति निश्चित्य पार्वती नाह तं नृप
राजन, पार्वती ने सोचा कि जो देवता बिना किसी संकट के, मेरी तपस्या से पहले ही मिल चुके हैं, उनके लिए यह उचित नहीं है। इसलिए उसने उसे कोई उत्तर नहीं दिया।
सा न तत्र प्रतीकारं दृष्ट्वा तस्य च पश्यतः । निर्गता तत उत्थाय ददर्शाकाशवाहिनीम्
वहाँ कोई उपाय न देखकर, और उसके देखते-देखते, वह उठकर बाहर चली गई और आकाश में विचरण करने वाली को देखा।
गंगां वासोचितां मत्वा भवानी तपसे ययौ । पुरापि तपसा लब्धो मयेशः सांप्रतं तथा
भवानी ने उसे गंगा समझा, जो अपने वस्त्रों से सुशोभित थी, और तपस्या करने चली गई। जैसे पहले उसने तपस्या से ईश्वर को पाया था, वैसे ही अब भी।
इत्यव्रजच्चिंतयती सखीभिः सहिता ततः । पुरः क्षीरनिभां राजन्पार्वती गगनात्परम्
इस प्रकार सोचती हुई, अपनी सखियों के साथ, पार्वती दूध जैसी उज्ज्वल दिखाई देती हुई, आकाश से भी ऊपर चली गई, हे राजन।
मंदाकिनीं ददर्शाथ पतंतीं मानसोत्तरे । हारमालामिवायांतीं विविक्तां गगनस्रजः
फिर उसने मंदाकिनी को मानस के उत्तर में गिरती हुई देखा, जो आकाश की मालाओं में अलग, मोतियों की माला-सी लग रही थी।
मंदाकिन्याः पयःपूरो ह्याकृष्टः स्वर्गतो यथा । श्रुतीनां पूरधारेव ब्रह्मणो वदनच्युता
मंदाकिनी का जलधारा ऐसे बह रही थी मानो स्वर्ग से उतर रही हो, जैसे वेदों की धारा ब्रह्मा के मुख से निकलती है।
दृष्ट्वा मुमोद तां गंगां स्नात्वा चालिसमन्विता । संपूज्य स्वतनुं पश्चान्निविष्टा स्वर्णदीतटे
उस गंगा को देखकर वह प्रसन्न हुई, अपनी सखियों के साथ वहाँ स्नान किया, फिर अपनी ही रूप की पूजा की और स्वर्ण नदी के किनारे बैठ गई।
परस्परमथालोक्य गौरी प्राह सखीं जयाम् । त्वं गच्छ मद्वपुः कृत्वा तत्समीपं सखी त्वरा
फिर एक-दूसरे को देखकर गौरी ने अपनी सखी जया से कहा — 'तुम जल्दी से मेरा रूप धारण कर उसके पास जाओ, सखी।'
जानीहि तत्वं किं शंभुर्यदि वान्यो भविष्यति । यद्यसौ त्वां समालिंग्य कुरुते चुंबनादिकम्
'सच्चाई जानो — वह शंभु है या कोई और। अगर वह तुम्हें गले लगाए या चूमने का प्रयास करे,'
तदा मायां समास्थाय जानीह्यसुरमागतम् । यदि चेत्त्वां प्रतिब्रूयान्मन्निमित्तं शुभाशुभम्
'तो समझ लेना कि वह असुर है, जो माया से आया है। और यदि वह तुम्हें मेरे बारे में कोई शुभ या अशुभ बात बताए,'
असंशयं पिनाकी स्यादत्रागत्य ब्रवीहि माम् । इत्यादिष्टा जया देव्या गता गंगाधरांतिकम्
'तो निःसंदेह वह पिनाकधारी ही होगा। वहाँ जाकर मुझे बताना।' देवी के ऐसा कहने पर जया गंगाधर के पास गई।
तामायांतीं स दृष्ट्वा च भृशं मन्मथपीडितः । चकारालिंगनं तस्या गौरीरूपेण भावयन्
उसके पास आते ही, काम से व्याकुल जलंधर ने उसे गौरी समझकर गले लगा लिया।
ततो जालंधरः सद्यो वीर्यं स्वं प्रमुमोचह । अल्पेंद्रियश्च संजातो वेगतः कुरुनंदन
फिर जलंधर ने तुरंत अपना वीर्य छोड़ दिया और काम के वेग से उसकी इंद्रियाँ क्षीण हो गईं, हे कुरुनंदन।
तया सप्रोदितो दैत्य न त्वं रुद्रो भविष्यसि । अल्पवीर्योऽधमाचारो नाहं गौरी हि तत्सखी
तब उसने डाँटते हुए कहा — 'तुम रुद्र नहीं हो, तुम निर्बल और नीच आचरण वाले हो। मैं गौरी नहीं, उसकी सखी हूँ।'
यह गंधर्व विद्या, जिससे तीनों लोकों में विजय और श्रीपति की सबसे बड़ी कृपा मिलती है, यहाँ प्राप्त हुई है, हे वृंदा; अब जब तुम्हारी इच्छा पूरी हो गई, तो यह शरीर क्यों छोड़ रही हो? जान लो, तुम्हारे प्रिय को शिव के श्रेष्ठ बाण से मारा गया—यही तुम्हारे पुण्य का गहना और स्वर्ग का मार्ग है। अब, हे वीरव्रता, शीघ्र ही अमर लोक में जाओ।