भीतत्राणात्परं नान्यत्पुण्यमस्ति तपोधन । एवमुक्तवती भीता सालसांगी तपस्विनम्
हे तप के धन! भयभीत की रक्षा करने से बढ़कर कोई पुण्य नहीं है; ऐसा कहकर वह भयभीत वृन्दा काँपती हुई उस तपस्वी से लिपट गई।
तावत्प्राप्तः सदुष्टात्मा सर्वजीवप्रबंधकः । वृंदादेवी भयत्रस्ता हरिकंठे समाश्लिषत्
उसी समय वह दुष्टात्मा, जो सब जीवों को बाँधने वाला था, आ पहुँचा; भय से काँपती वृन्दादेवी हरि के गले से लिपट गई।
सुखस्पर्शं भुजाभ्यां सा शोकवल्लीव लिंगिता । तवालिंगनभावेन पुनरेव भविष्यति
वह उनके कोमल बाहुपाश में वैसे ही लिपटी थी जैसे दुःख की लता; तुम्हारे आलिंगन से वह फिर वैसी ही हो जाएगी।
शिरः सर्वांगसंपन्नं त्वद्भर्तुरधिकं गुणैः । अथ त्वं प्रमदे गच्छ पत्यर्थे चित्रशालिकाम्
सिर और सभी अंगों से सम्पन्न, गुणों में तुम्हारे पति से भी श्रेष्ठ— अब तुम अपने पति के लिए अद्भुत सभा में जाओ।
सा चित्रशालामित्युक्ता विवेश मुनिना तदा । दिव्यपर्यंकमारूढा गृह्य कांतस्य तच्छिरः
ऋषि के कहने पर वह चित्रशाला में गई; दिव्य शय्या पर चढ़कर उसने अपने प्रिय का सिर उठा लिया।
चकाराधरपानं सा मीलिताक्ष्यतिलोलुपा । यावत्तावदभूद्राजन्रूपं जालंधराकृति
उसने आँखें मूँदकर उत्कंठा से उसके अधरों का पान किया; तभी, हे राजन्, वहाँ जलंधर का रूप प्रकट हो गया।
तत्कांतसदृशाकारस्तद्वक्षस्तद्वदुन्नतिः । तद्वाक्यस्तन्मनोभावस्तदासीज्जगदीश्वरः
वह रूप उसके प्रिय के समान था— वही वक्षस्थल, वही कांति, वही वाणी, वही मन और भाव; उस समय वहाँ जगदीश्वर ही थे।
अथ संपूर्णकायं तं प्रियं वीक्ष्य जगाद सा । तव कुर्वे प्रियं स्वामिन्ब्रूहि त्वं स्वरणं च मे
फिर अपने प्रिय को पूर्ण शरीर के साथ देखकर उसने कहा— 'स्वामी, मैं आपकी प्रिय बात करूँगी; आप अपनी इच्छा भी बताइए।'
वृंदावचनमाकर्ण्य प्राह मायासमुद्रजः । शृणु देवि यथा युद्धं वृत्तं शंभोर्मया सह
वृन्दा की बात सुनकर मायासागर के पुत्र ने कहा — 'देवी, सुनो, मैं तुम्हें बताता हूँ कि शम्भु और मेरे बीच युद्ध किस प्रकार हुआ था।'
प्रिये रुद्रेण रौद्रेण छिन्नं चक्रेण मे शिरः । तावत्वत्सिद्धियोगाच्च त्वद्गतेन ममात्मना
प्रिये, उग्र रुद्र ने अपने चक्र से मेरा सिर काट दिया था; लेकिन तुम्हारी सिद्धि की शक्ति और मेरे मन के तुम्हारी ओर लगे रहने से—
छिन्नं तदत्र चानीतं जीवितं तेंगसंगतः । प्रिये त्वं मद्वियोगेन बाले जातासि दुःखिता
वह कटा हुआ सिर यहाँ लाया गया, और तुम्हारे साथ के कारण मेरा जीवन फिर से लौट आया; प्रिय, मुझसे बिछड़कर तुम दुखी हो गई थीं, बालिका।
क्षंतव्यं विप्रियं मह्यं यत्त्वां त्यक्त्वा रणं गतः । इत्यादि वचनैस्तेन वृंदा संस्मारिता तदा
मुझे क्षमा करना, जो तुम्हें छोड़कर मैं युद्ध में चला गया था; ऐसे ही वचनों से उस समय वृन्दा को उसने सब याद दिलाया।
तांबूलैश्च विनोदैश्च वस्त्रालंकरणैः शुभैः । अथ वृंदारिका देवी सर्वभोगसमन्विता
पान, मनोरंजन, सुंदर वस्त्र और आभूषणों से, तब देवी वृन्दारिका सभी भोगों से परिपूर्ण हो गईं।
प्रियं गाढं समालिंग्य चुचुंब रतिलोलुपा । मोक्षादप्यधिकं सौख्यं वृंदा मोहनसंभवम्
अपने प्रिय को कसकर गले लगाकर, कामना में डूबी हुई उसने उसे चूमा; वृन्दा ने उस मोह से उत्पन्न सुख पाया, जो मोक्ष से भी बढ़कर था।
मेने नारायणो देवो लक्ष्मीप्रेमरसाधिकम् । वृंदां वियोगजं दुःखं विनोदयति माधवे
नारायण भगवान ने लक्ष्मी के प्रेमरस से भी अधिक वृन्दा के मिलन से उत्पन्न आनंद को माना; माधव ने वृन्दा के वियोग का दुख दूर कर दिया।
तत्क्रीडाचारुविलसद्वापिका राजहंसके । तद्रूपभावात्कृष्णोऽसौ पद्मायां विगतस्पृहः
उस सुंदर क्रीड़ा से भरे सरोवर में, जहाँ राजहंस चमक रहे थे, उसकी रूप और स्वभाव के कारण कृष्ण की पद्मा के प्रति सारी चाहना मिट गई।
अभूद्वृंदावने तस्मिंस्तुलसीरूप धारिणी । वृंदांगस्वेदतो भूम्यां प्रादुर्भूताति पावनी
वृन्दावन में वहीं, वह तुलसी का रूप धारण कर ली; वृन्दा के शरीर के पसीने से वह पृथ्वी पर प्रकट हुई, अत्यंत पवित्र।
वृंदांग संगजं चेदमनुभूय सुंखं हरिः । दिनानि कतिचिन्मेने शिवकार्यं जगत्पतिः
वृन्दा के शरीर के संग से उत्पन्न सुख का अनुभव करके, हरि, जगत के स्वामी, कुछ दिनों तक शिव के कार्य के बारे में सोचते रहे।
एकदा सुरतस्यांते सा स्वकंठे तपस्विनम् । वृंदा ददर्श संलग्नं द्विभुजं पुरुषोत्तमम्
एक बार, उनके प्रेम के अंत में, वृन्दा ने अपने गले से लगे हुए तपस्वी, दो भुजाओं वाले पुरुषोत्तम को देखा।
तं दृष्ट्वा प्राह सा कंठाद्विमुच्य भुजबंधनम् । कथं तापसरूपेण त्वं मां मोहितुमागतः
उसे देखकर, वृन्दा ने अपने गले से उसकी बाँहें हटाईं और कहा — 'तुम तपस्वी का रूप लेकर मुझे मोहित करने कैसे आए?'
निशम्य वचनं तस्याः सांत्वयन्प्राह तां हरिः । शृणु वृंदारिके त्वं मां विद्धि लक्ष्मीमनोहरम्
उसकी बात सुनकर, हरि ने उसे सांत्वना दी और कहा — 'सुनो वृन्दारिका, मुझे लक्ष्मी को मोहित करने वाला जानो।'
तव भर्ता हरं जेतुं गौरीमानयितुं गतः । अहं शिवः शिवश्चाहं पृथक्त्वे न व्यवस्थितौ 6.15.
'तुम्हारा पति हर को जीतने और गौरी को लाने गया है; मैं शिव हूँ, और शिव मैं हूँ — हमारे बीच कोई भेद नहीं है।'
जालंधरो हतः संख्ये भज मामधुनानघे । नारद उवाच- इति विष्णोर्वचः श्रुत्वा विषण्णवदनाभवत् । ततो वृंदारिका राजन्कुपिता प्रत्युवाच ह
'जलंधर युद्ध में मारा गया है; अब, निष्पापे, मेरी शरण में आओ।' नारद बोले — विष्णु के वचन सुनकर उसका मुख उदास हो गया; तब वृन्दारिका, हे राजन्, क्रोधित होकर बोली।
रणे बद्धोऽसि येन त्वं जीवन्मुक्तः पितुर्गिरा । विविधैः सत्कृतो रत्नैर्युक्तं तस्य हृता वधूः
'जिसने तुम्हें युद्ध में बाँधा था, वह तुम्हारे पिता के आदेश से जीवित छोड़ दिया गया; अनेक रत्नों से सम्मानित होने पर भी, उसकी पत्नी छीन ली गई।'
पतिर्धर्मस्य यो नित्यं परदाररतः कथम् । ईश्वरोऽपि कृतं भुंक्ते कर्मेत्याहुर्मनीषिणः
'जो धर्म का पति है, वह सदा दूसरे की पत्नी में कैसे आसक्त हो सकता है? ज्ञानी कहते हैं कि ईश्वर भी अपने कर्म का फल भोगता है।'
अहं मोहं यथानीता त्वया माया तपस्विना । तथा तव वधूं माया तपस्वीकोऽपि नेष्यति
'जैसे मुझे तुमने तपस्वी का रूप लेकर मोह में डाल दिया, वैसे ही किसी मायावी तपस्वी के द्वारा तुम्हारी पत्नी भी ले ली जाएगी।'
इति शप्तस्तथा विष्णुर्जगामादृश्यतां क्षणात् । सा चित्रशालापर्यंकः स च तेऽथप्लवंगमाः
शाप दिए जाने पर विष्णु एक पल में आँखों से ओझल हो गए; वह भव्य सभा, उसका पलंग और वे पक्षी—all सब कुछ भी तुरंत गायब हो गया।
नष्टं सर्वं हरौ याते वनं शून्यं विलोक्य सा । वृंदा प्राह सखीं प्राप्य जिह्मं तद्विष्णुना कृतम्
हरि के चले जाने से सब कुछ लुप्त हो गया; जब वृंदा ने वन को सूना देखा, तो अपनी सखी को पाकर बोली—'यह सब विष्णु ने छल से किया है।'
त्यक्तं पुरं गतं राज्यं कांतः संदेहतां गतः । अहं वने विदित्वैतत्क्व यामि विधिनिर्मिता
नगर छूट गया, राज्य भी चला गया, प्रिय का भी कुछ पता नहीं; यह सब जानकर वन में मैं अब कहाँ जाऊँ, जब सब कुछ विधि के हाथ में है?
मनोरथानां विषयमभून्मे प्रियदर्शनम् । प्राह निःश्वस्य चैवोष्णं राज्ञी वृंदातिदुःखिता
अब प्रिय का दर्शन केवल मेरी इच्छा का विषय रह गया है; गहरी साँस लेकर अत्यंत दुखी रानी वृंदा ने कहा।