गुटिकां सर्वसिद्धां च गरुडाय ददौ हरिः । अनया न भ्रमो वीर तथेत्युक्त्वा मुखेक्षिपत्
हरि ने गरुड़ को सब सिद्धियाँ देने वाली एक गोली दी और कहा— 'वीर, इससे तुम्हें कोई भ्रम नहीं होगा।' इतना कहकर वह गोली उसके मुँह में रख दी।
एवं संप्रेरितः पत्री हरिं कृत्वा प्रदक्षिणम् । निश्चक्राम खमाविश्य जगामाद्भुतवेगवान्
इस प्रकार प्रेरित होकर पंखों वाले ने हरि की परिक्रमा की और आकाश में प्रवेश कर अद्भुत वेग से चल पड़ा।
तत्र गत्वा रणं घोरं दैत्यसंघैः स दुःसहम् । दृष्टवानखिलेनासौ न किंचिज्ज्ञातवान्किल
वहाँ पहुँचकर उसने असुरों की सेना से युक्त भयंकर युद्ध देखा, जो सहन करने योग्य नहीं था; उसने सब कुछ देखा, पर वास्तव में कुछ भी समझ नहीं पाया।
तस्मादुत्पत्य वेगेन गतोऽसौ मानसोत्तरम् । शैलं तुंगतरं दुर्गमगम्यं मरुतामपि
वहाँ से तीव्र गति से उड़कर वह मन के उत्तर दिशा में गया, जो एक ऊँचा, दुर्गम और वायुओं के लिए भी अगम्य पर्वत था।
विलोकयन्न ददृशे गौरीस्थानं पतंगराट् । तत्रागत्य भुजंगारिर्ध्वनिं संश्रुतवान्किल
चारों ओर देखने पर भी पक्षीराज को गौरी का स्थान नहीं दिखा; लेकिन वहाँ पहुँचकर सर्पधारी ने कोई शब्द सुना।
गत्वा समीपे ददृशे मायापशुपतिं ततः । गरुडो गुटिकां क्षिप्य मुखेन भ्रममाप सः
पास जाकर गरुड़ ने मायापति पशुपति को देखा; गोली मुँह में डालते ही उसका भ्रम दूर हो गया।
ज्ञात्वा बुद्ध्वाथ दैत्योऽयमिति नायं वृषध्वजः । हा कष्टमिति चोक्त्वा च रुदन्नागत्य चार्णवम्
तब उसने जान लिया कि यह असुर है, वृषध्वज नहीं। 'हाय, यह कितना कठिन है!' कहकर वह रोता हुआ समुद्र के पास गया।
कथयामास वृत्तांतं पुरतः कैटभद्विषः । देव जालंधरेणायं हरो देवो विडंबितः
उसने कैटभ के शत्रु के सामने सारा वृत्तांत कह सुनाया— 'देव, जलंधर ने भगवान हर को छल लिया है।'
उमा प्रतारिता तेन पापेन छद्मरूपिणा । सुरस्त्वं यदि गोविंद समरं प्रतियाह्यतः
उमा उस पापी के छल से धोखा खा गई, जो भेष बदलकर आया था। हे गोविन्द, अगर तुम सचमुच देवता हो तो युद्ध के लिए आगे बढ़ो।
मायायुद्धं तु देवेश कुरु जालंधरं प्रति । तस्य राज्ञी मया दृष्टा पीठे जालंधरे शुभे
हे देवताओं के स्वामी, जालन्धर के विरुद्ध युद्ध में माया का प्रयोग करो। मैंने उसकी रानी को जालन्धर के सुंदर सिंहासन पर बैठे देखा है।
प्रासादभूम्यां क्रीडंती वाद्यगीतादिवर्त्तनैः । सा सुंदरतरा गौर्या रंभोर्वश्योः शतादपि
वह महल के आँगन में संगीत और गीत के बीच खेल रही थी। वह गौरी से भी सुंदर है और उसकी सुंदरता रम्भा और उर्वशी से सैकड़ों गुना अधिक है।
नेदानीं मानुषे लोके न पातालेषु तत्समा । भार्या तेन समा वेश्या नारीणां का कथा हरे
अब न तो मनुष्यों की दुनिया में, न ही पाताल में उसके जैसी कोई और है। चाहे पत्नी के रूप में या वेश्या के रूप में, कोई भी स्त्री उसकी बराबरी नहीं कर सकती, हे हरि।
यस्तां स्पृशति देहेन सकृतार्थः पुमान्भवेत् । तव श्यालकपत्नी च हर त्वं तां रम प्रियाम् । शंकरस्योपकारं च कुरु चैवात्मनः सुखम्
जो भी पुरुष उसे एक बार भी छू ले, वह जीवन में सफल हो जाता है। वह तुम्हारे साले की पत्नी है, हे हर, तुम उसे अपनी प्रिय बना लो। यह शंकर के हित के लिए और अपने सुख के लिए करो।
नारद उवाच- श्रुत्वा तार्क्ष्यस्य वचनं तं निर्भर्त्स्य रमाप्रियः । सम्यग्व्यवस्य चोपायं विससर्ज द्रुतं द्विजम्
नारद बोले— गरुड़ के वचन सुनकर लक्ष्मीपति ने उसे डाँटा, फिर अच्छी तरह उपाय सोचकर उस द्विज को तुरंत विदा कर दिया।
श्रियंपतार्य्य संछाद्य मंचके पीतवाससा । निर्गतोऽन्येन रूपेण योगि मायाबलेन च
श्रीपति ने लक्ष्मी को पीले वस्त्र से पलंग पर ढँक दिया और फिर योगमाया की शक्ति से दूसरा रूप धारण कर वहाँ से निकल गए।
वृंदारिकानुरागेण मोहितो मधुसूदनः । दृष्ट्वा हरिं तु गच्छंतं प्रतिछन्नं युधिष्ठिर
वृन्दा के प्रति प्रेम में मोहित होकर मधुसूदन ने छद्म वेश में प्रस्थान किया। हे युधिष्ठिर, हरि को इस तरह जाते देखकर—
शेषोप्यन्यतमेनासौ रूपेणागत्य केशवम् । जगाद भक्त्या त्वं तिष्ठ ममानुज्ञातुमर्हसि
शेषनाग भी दूसरा रूप लेकर केशव के पास आए और भक्ति से बोले, 'आप यहीं ठहरिए, मुझे आज्ञा दीजिए।'
किं करोमि क्व गच्छामि ब्रूहि कार्यं जनार्दन । सदा तव मुखं दृष्ट्वा भोक्ष्यामीति भवेत्सुखम्
'मैं क्या करूँ? कहाँ जाऊँ? बताइए, हे जनार्दन। मुझे तो सदा आपका मुख देखते हुए आपकी सेवा करना ही सुख है।'
श्रीभगवानुवाच- जालंधरस्त्रियं रम्यां हरिष्ये हरकारणात् । पार्वत्याश्चोपकाराय संछाद्य स्वात्मनस्तनुम्
श्रीभगवान बोले— 'मैं शंकर के लिए जालन्धर की सुंदर पत्नी को ले जाऊँगा और पार्वती के हित के लिए अपना रूप छुपाऊँगा।'
एहि यामो वयं बंधो कांतारं दुरतिक्रमम् । वृंदाकर्षणसिद्ध्यर्थमित्युक्त्वा तौ वनं गतौ
'आओ मित्र, हम उस दुर्गम वन में चलें, जहाँ वृन्दा को आकर्षित करने का कार्य सिद्ध हो सके।' ऐसा कहकर दोनों वन की ओर चल दिए।
ततो विष्णुश्च शेषश्च जटावल्कलधारिणौ । आश्रमं चक्रतुः पुण्यं सर्वकामफलप्रदम्
फिर विष्णु और शेष, जटा और वल्कल धारण किए, वहाँ एक पवित्र आश्रम बनाकर रहने लगे, जो सब इच्छाएँ पूरी करता था।
तयोः शिष्याः प्रशिष्याश्च बभूवुः कामरूपिणः । सिंहव्याघ्रवराहाश्च ऋक्षवानरमर्कटाः
उनके शिष्य और अनुयायी इच्छानुसार रूप बदल सकते थे— कोई सिंह, कोई बाघ, कोई वराह, भालू, बंदर या कपि बन जाते थे।
अथ तस्मिन्वने वृंदां मंत्रेणाकर्षयद्धरिः । तस्या हृदयसंतापं चकार मधुसूदनः
फिर उस वन में हरि ने मन्त्र के द्वारा वृन्दा को अपनी ओर आकर्षित किया और मधुसूदन ने उसके हृदय में पीड़ा उत्पन्न कर दी।
एतस्मिन्नंतरे राज्ञी तापमुग्रमुपागता । चामरांश्चालयामास दिव्यस्त्रीकरचालितान्
इसी बीच रानी को तीव्र संताप ने घेर लिया और वह दिव्य स्त्रियों के हाथों से झलने वाले चँवर हिलाने लगी।
प्रियस्यागमनं तन्वीं चिंतयंती मुहुर्मुहुः । चंदनागुरुलिप्तांगी मूर्च्छां याति हि सत्वरम्
अपने प्रिय के लौटने की बार-बार कल्पना करती हुई, चन्दन और अगरु से सने अंगों वाली वह पतली काया तुरंत मूर्छित हो गई।
तुर्ययामे विभावर्याश्चतुर्दश्यां नृपांगना । स्वप्नं ददर्श भयदं वैधव्यभयसूचकम्
चौथे प्रहर की रात में, चतुर्दशी तिथि को, उस राजकुमारी ने एक डरावना सपना देखा, जिसमें वैधव्य का भय छिपा था।
जालंधरशिरः शुष्कं मर्दितं पांडुभस्मना । गृध्रेण कृष्टनयनं छिन्नकर्णाग्रनासिकम्
जलंधर का सूखा सिर, जो पीली राख से लिपटा और कुचला हुआ था, उसकी आँखें गिद्ध ने नोच ली थीं, और उसके कान व नाक के सिरे कटे हुए थे।
मुक्तकेशी करालास्या कृष्णवर्णारुणांबरा । चखाद काली रक्तास्या हस्ते विधृतखर्परा
बिखरे बालों वाली, विकराल मुख वाली, काली रंग की, रक्तवस्त्रधारी, रक्त से सने मुख वाली काली ने हाथ में खोपड़ी लेकर उसे निगल लिया।
ईदृशं ददृशे स्वप्नं तथात्मानं विडंबितम् । दैत्यक्षयगुणोपेतं सा ददर्श नृपांगना
ऐसा ही सपना उसने देखा—अपने आप को अपमानित और दैत्य के विनाश के चिन्हों से युक्त पाया; राजा की पत्नी ने यही स्वप्न देखा।
ततः प्रबुद्धाऽसुरराजपत्नी गीतेन वाद्येन च मागधानाम् । गेयप्रबंधैः स्तवनैर्व चोभिर्वं शस्तवैः किंपुरुषप्रपाठितैः
फिर, जब वह असुरराज की पत्नी जागी, तो मागधों के गीत, वाद्य, गान, स्तुति और किंपुरुषों द्वारा गाए गए स्तोत्र सुनाई दिए।