तस्यैवं परमे क्षोभे किंचिन्नोवाच सा क्षणम् । यया संमोहितं सर्वं जगत्स्थावरजंगमम् । सैव संमोहिता तेन न जाने दुःखमात्मनः
उस अत्यन्त विक्षोभ की अवस्था में, वह देवी कुछ ही पल के लिए थोड़ी-सी बोली; जिसने सारे जगत के चर-अचर प्राणियों को मोहित कर दिया था, वही स्वयं उनके द्वारा मोहित हो गई थी। मुझे अपने मन का दुःख भी समझ में नहीं आ रहा था।
युधिष्ठिर उवाच- इति मायामहेशेन मोहिता गिरिजा यदा । अतः किं समभूद्ब्रह्मन्तन्ममाख्यातुमर्हसि
युधिष्ठिर ने कहा— हे ब्रह्मन्! जब गिरिजा को मायापति महादेव ने मोहित कर दिया, तब आगे क्या हुआ? कृपया मुझे बताइए।
नारद उवाच- क्षीराब्धौ तु शयानस्य चुक्षोभ हृदयं हरेः । अकस्मादेव राजेंद्र नयनेऽश्रुपरिप्लुते
नारद बोले— हे राजन्! जब हरि क्षीरसागर में शयन कर रहे थे, तभी अचानक उनके हृदय में उद्वेग हुआ और उनकी आँखें आँसुओं से भर गईं।
दृष्ट्वा तन्महदुत्पातलक्षणं भगवांस्ततः । उत्थाय शेषपर्यंकान्मां च वायुं विलोक्य च
उस महान और अशुभ संकेत को देखकर भगवान अपने शेषनाग के शय्या से उठे, और मुझे तथा वायु को देखने लगे।
किं कार्यमिति गोविंदस्तन्नागारिमथास्मरत् । स चाग्रे स्मृतिमात्रेण तस्थौ बद्धांजलिः प्रभो
गोविन्द सोचने लगे कि अब क्या करना चाहिए। फिर उन्होंने सर्पों के शत्रु को स्मरण किया। स्मरण करते ही वह प्रभु के सामने हाथ जोड़कर खड़ा हो गया।
विनतानंदनं दृष्ट्वा पुरतः प्राह केशवः । सुपर्ण तत्र गच्छ त्वं यत्र युद्धं प्रवर्तते
विनता के पुत्र को सामने देखकर केशव बोले— सुपर्ण, तुम वहाँ जाओ जहाँ युद्ध चल रहा है।
हतो जालंधरो वीरो हरो वा तेन मोहितः । दृष्ट्वा तं शीघ्रमागत्य कथयस्व ममाखिलम्
यदि वीर जलंधर मारा गया हो या हर को उसने मोहित कर लिया हो, तो जो कुछ भी देखो, वह सब जल्दी आकर मुझे बताना।
जालंधरेशयोर्युद्धं द्रष्टुं शक्तस्त्वमेव हि । कोऽन्यो महाहवे तस्मिन्ज्ञात्वा याति शरीरवान्
जलंधर और ईश्वर के युद्ध को देखने की सामर्थ्य केवल तुम्हारे पास है; उस महायुद्ध का हाल जानकर और कौन वहाँ शरीर सहित जा सकता है?
कदाचिद्दुर्गमं तत्र युद्धं शस्त्रास्त्रवृष्टिभिः । अथ त्वं बाणसंचारं गत्वापि हितविग्रहः
कभी-कभी वहाँ का युद्ध बहुत कठिन होता है, अस्त्र-शस्त्रों की वर्षा होती है; फिर भी तुम बाणों के क्षेत्र में जाकर भी सदा हितैषी बने रहते हो।
संदृष्ट्वा पार्वतीवृत्तिं शीघ्रमायातुमर्हसि । दैत्यमायानिरासार्थं विचिंत्य भगवांस्त्वरन्
पार्वती की स्थिति देखकर तुम्हें शीघ्र लौट आना चाहिए; भगवान ने असुर की माया दूर करने के लिए तुम्हें तत्पर किया।
गुटिकां सर्वसिद्धां च गरुडाय ददौ हरिः । अनया न भ्रमो वीर तथेत्युक्त्वा मुखेक्षिपत्
हरि ने गरुड़ को सब सिद्धियाँ देने वाली एक गोली दी और कहा— 'वीर, इससे तुम्हें कोई भ्रम नहीं होगा।' इतना कहकर वह गोली उसके मुँह में रख दी।
एवं संप्रेरितः पत्री हरिं कृत्वा प्रदक्षिणम् । निश्चक्राम खमाविश्य जगामाद्भुतवेगवान्
इस प्रकार प्रेरित होकर पंखों वाले ने हरि की परिक्रमा की और आकाश में प्रवेश कर अद्भुत वेग से चल पड़ा।
तत्र गत्वा रणं घोरं दैत्यसंघैः स दुःसहम् । दृष्टवानखिलेनासौ न किंचिज्ज्ञातवान्किल
वहाँ पहुँचकर उसने असुरों की सेना से युक्त भयंकर युद्ध देखा, जो सहन करने योग्य नहीं था; उसने सब कुछ देखा, पर वास्तव में कुछ भी समझ नहीं पाया।
तस्मादुत्पत्य वेगेन गतोऽसौ मानसोत्तरम् । शैलं तुंगतरं दुर्गमगम्यं मरुतामपि
वहाँ से तीव्र गति से उड़कर वह मन के उत्तर दिशा में गया, जो एक ऊँचा, दुर्गम और वायुओं के लिए भी अगम्य पर्वत था।
विलोकयन्न ददृशे गौरीस्थानं पतंगराट् । तत्रागत्य भुजंगारिर्ध्वनिं संश्रुतवान्किल
चारों ओर देखने पर भी पक्षीराज को गौरी का स्थान नहीं दिखा; लेकिन वहाँ पहुँचकर सर्पधारी ने कोई शब्द सुना।
गत्वा समीपे ददृशे मायापशुपतिं ततः । गरुडो गुटिकां क्षिप्य मुखेन भ्रममाप सः
पास जाकर गरुड़ ने मायापति पशुपति को देखा; गोली मुँह में डालते ही उसका भ्रम दूर हो गया।
ज्ञात्वा बुद्ध्वाथ दैत्योऽयमिति नायं वृषध्वजः । हा कष्टमिति चोक्त्वा च रुदन्नागत्य चार्णवम्
तब उसने जान लिया कि यह असुर है, वृषध्वज नहीं। 'हाय, यह कितना कठिन है!' कहकर वह रोता हुआ समुद्र के पास गया।
कथयामास वृत्तांतं पुरतः कैटभद्विषः । देव जालंधरेणायं हरो देवो विडंबितः
उसने कैटभ के शत्रु के सामने सारा वृत्तांत कह सुनाया— 'देव, जलंधर ने भगवान हर को छल लिया है।'
उमा प्रतारिता तेन पापेन छद्मरूपिणा । सुरस्त्वं यदि गोविंद समरं प्रतियाह्यतः
उमा उस पापी के छल से धोखा खा गई, जो भेष बदलकर आया था। हे गोविन्द, अगर तुम सचमुच देवता हो तो युद्ध के लिए आगे बढ़ो।
मायायुद्धं तु देवेश कुरु जालंधरं प्रति । तस्य राज्ञी मया दृष्टा पीठे जालंधरे शुभे
हे देवताओं के स्वामी, जालन्धर के विरुद्ध युद्ध में माया का प्रयोग करो। मैंने उसकी रानी को जालन्धर के सुंदर सिंहासन पर बैठे देखा है।
प्रासादभूम्यां क्रीडंती वाद्यगीतादिवर्त्तनैः । सा सुंदरतरा गौर्या रंभोर्वश्योः शतादपि
वह महल के आँगन में संगीत और गीत के बीच खेल रही थी। वह गौरी से भी सुंदर है और उसकी सुंदरता रम्भा और उर्वशी से सैकड़ों गुना अधिक है।
नेदानीं मानुषे लोके न पातालेषु तत्समा । भार्या तेन समा वेश्या नारीणां का कथा हरे
अब न तो मनुष्यों की दुनिया में, न ही पाताल में उसके जैसी कोई और है। चाहे पत्नी के रूप में या वेश्या के रूप में, कोई भी स्त्री उसकी बराबरी नहीं कर सकती, हे हरि।
यस्तां स्पृशति देहेन सकृतार्थः पुमान्भवेत् । तव श्यालकपत्नी च हर त्वं तां रम प्रियाम् । शंकरस्योपकारं च कुरु चैवात्मनः सुखम्
जो भी पुरुष उसे एक बार भी छू ले, वह जीवन में सफल हो जाता है। वह तुम्हारे साले की पत्नी है, हे हर, तुम उसे अपनी प्रिय बना लो। यह शंकर के हित के लिए और अपने सुख के लिए करो।
नारद उवाच- श्रुत्वा तार्क्ष्यस्य वचनं तं निर्भर्त्स्य रमाप्रियः । सम्यग्व्यवस्य चोपायं विससर्ज द्रुतं द्विजम्
नारद बोले— गरुड़ के वचन सुनकर लक्ष्मीपति ने उसे डाँटा, फिर अच्छी तरह उपाय सोचकर उस द्विज को तुरंत विदा कर दिया।
श्रियंपतार्य्य संछाद्य मंचके पीतवाससा । निर्गतोऽन्येन रूपेण योगि मायाबलेन च
श्रीपति ने लक्ष्मी को पीले वस्त्र से पलंग पर ढँक दिया और फिर योगमाया की शक्ति से दूसरा रूप धारण कर वहाँ से निकल गए।
वृंदारिकानुरागेण मोहितो मधुसूदनः । दृष्ट्वा हरिं तु गच्छंतं प्रतिछन्नं युधिष्ठिर
वृन्दा के प्रति प्रेम में मोहित होकर मधुसूदन ने छद्म वेश में प्रस्थान किया। हे युधिष्ठिर, हरि को इस तरह जाते देखकर—
शेषोप्यन्यतमेनासौ रूपेणागत्य केशवम् । जगाद भक्त्या त्वं तिष्ठ ममानुज्ञातुमर्हसि
शेषनाग भी दूसरा रूप लेकर केशव के पास आए और भक्ति से बोले, 'आप यहीं ठहरिए, मुझे आज्ञा दीजिए।'
किं करोमि क्व गच्छामि ब्रूहि कार्यं जनार्दन । सदा तव मुखं दृष्ट्वा भोक्ष्यामीति भवेत्सुखम्
'मैं क्या करूँ? कहाँ जाऊँ? बताइए, हे जनार्दन। मुझे तो सदा आपका मुख देखते हुए आपकी सेवा करना ही सुख है।'
श्रीभगवानुवाच- जालंधरस्त्रियं रम्यां हरिष्ये हरकारणात् । पार्वत्याश्चोपकाराय संछाद्य स्वात्मनस्तनुम्
श्रीभगवान बोले— 'मैं शंकर के लिए जालन्धर की सुंदर पत्नी को ले जाऊँगा और पार्वती के हित के लिए अपना रूप छुपाऊँगा।'
एहि यामो वयं बंधो कांतारं दुरतिक्रमम् । वृंदाकर्षणसिद्ध्यर्थमित्युक्त्वा तौ वनं गतौ
'आओ मित्र, हम उस दुर्गम वन में चलें, जहाँ वृन्दा को आकर्षित करने का कार्य सिद्ध हो सके।' ऐसा कहकर दोनों वन की ओर चल दिए।